人教版高三年級下冊語文逍遙游教案-資料下載頁
2024-11-18 22:26本頁面
【正文】 標(biāo)，如何通過精當(dāng)?shù)奶崾疽龑?dǎo)學(xué)生是我應(yīng)該改進的地方。逍遙游的意思，是指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。學(xué)生雖能記住此意，但并不能理解怎樣才能“無所待”地去作逍遙游呢莊子在本段的最后說：必須能夠“乘天地之正”(順著天地的法則，亦即自然規(guī)律)，“御六氣之辯(駕馭陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明的各種變化)以游無窮(不受時間、空間的限制)”，才是無所待，才是逍遙游。什么人能達到這種境界呢唯有“無己”的“至人”。“無己”就是忘記自身的存在，做到任乎自然，順乎物理，把自己的形體連同思想都看作是虛幻的不存在之物，也就無所限，無所待了，也就絕對自由地作逍遙游了。第三段學(xué)生因沒有一定的知識儲備，理解這種哲學(xué)思辯的問題自然是難的。如何深入淺出的讓學(xué)生理解，這是日后教學(xué)必須重視的問題。莊子的逍遙自由觀是逃避現(xiàn)實的、消極的、虛幻的。但是莊子對于人類精神自由的追求也是執(zhí)著的。這無疑是對人類自由本性的體認(rèn)。他想像的所游之處，透露出莊子對殘酷的、是非淆亂的現(xiàn)實的厭倦，也表現(xiàn)了莊子對自由的憧憬和眷戀。在封建桎梏下的人們從現(xiàn)實與逍遙境界的對比中，可以感受到社會的黑暗，激發(fā)對自由的向往。也可因之消極、悲觀走向沉淪。后世許多失意人士如阮籍、李白等，在無待逍遙的啟示下，對封建社會的黑暗給以揭露和抨擊，曲折地表達了人民的心聲。莊子的逍遙觀鮮明地提出了在客觀必然性面前如何實現(xiàn)自由的問題，這是值得肯定的。這是對莊子“逍遙游”實質(zhì)的理解。學(xué)生理解起來是最為艱難的。總結(jié)此文教學(xué)的經(jīng)驗，我遵循思路，步步引導(dǎo)是正確而易行。然如何通過問題設(shè)置來提高教學(xué)的時效性是我要多加思考的。人教版高三年級下冊語文逍遙游教案內(nèi)容總結(jié)
（1）人教版高三年級下冊語文逍遙游教案
每一份教案制作本身就是作者綜合素養(yǎng)的一種體現(xiàn)，它顯現(xiàn)出制作者對教育、教學(xué)、教材改革方向的把握，對課堂教學(xué)的理解，對現(xiàn)代教育技術(shù)的領(lǐng)悟
（2）蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然
（3）有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也
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