【正文】 （空間 —— 時(shí)間） 第二段 本篇是 《 莊子 》 的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說(shuō)理于寓言和生動(dòng)的比喻中，形成獨(dú)特的風(fēng)格?！板羞b游”也是莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面。全篇一再闡述無(wú)所依憑的主張，追求精神世界的絕對(duì)自由。在莊子的眼里，客觀現(xiàn)實(shí)中的一事一物，包括人類本身都是對(duì)立而又相互依存的，這就沒(méi)有絕對(duì)的自由，要想無(wú)所依憑就得無(wú)己。因而他希望一切順乎自然超脫于現(xiàn)實(shí)，否定人在社會(huì)生活中的一切作用，把人類的生活與萬(wàn)物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無(wú)條件的精神自由。 主要內(nèi)容歸納 鴳 雀安知鴻鵠志，蜩鳩難解大鵬心。 他日培風(fēng)南飛去，笑看煙云幾萬(wàn)重。 大鵬馭風(fēng)塵埃駕息蟪蛄大椿萬(wàn)物皆有所恃 至人無(wú)已神人無(wú)功圣人無(wú)名無(wú)待方可逍遙 鵬鳥(niǎo)不屑蜩鳩語(yǔ)，天地可鑒鯤魚(yú)心。 一怒擊起千層浪，管它日月與東西。 本文的主旨是追求一種“無(wú)所待”的精神自由的逍遙境界，即順應(yīng)萬(wàn)物的本性，悠然自在，適心任性，達(dá)到物我一體的精神上的絕對(duì)自由。 所謂 “ 無(wú)功 ” 就是去掉功名利祿之心，不汲汲追逐外物。 所謂 “ 無(wú)名 ” ，就是忘掉榮辱毀譽(yù)得失 ,褒貶任人。 所謂 “ 無(wú)已 ” ，就是忘掉自我。不受外物的束縛，達(dá)到恬淡自適的境界。 這樣消除了物我對(duì)立，使精神與道融和為一，超越一切現(xiàn)實(shí)的矛盾，步入超越現(xiàn)實(shí)的絕對(duì)自由。 《 諧 》 言鵬之物 湯問(wèn)棘鵬之事 蜩、鳩笑鵬 —— 奚以之九萬(wàn)里 斥鷃笑鵬 —— 奚適 鵬 —— 欲自由而不能的人 蜩鳩 —— 無(wú)知而自大的人 寓言故事 想象 夸張 比喻 典籍說(shuō)明 史實(shí)印證 寫(xiě)作特色 悟讀 —— 析手法，談啟示 順應(yīng) 萬(wàn)物本性、 超越 了一切現(xiàn)實(shí)困境、融合了物我， 無(wú)所依賴、 安寧恬靜、悠然自在的精神上的絕對(duì)自由。 逍遙游 我們很多人的身上看到過(guò)這樣的人格 陶淵明 ：結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。 問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 蘇 軾 ：茍非吾之所有，雖一毫而莫取 … 老 子 ：安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也 ? 莊周先生，可謂是中國(guó)歷史上第一等可愛(ài)的人物，散發(fā)著一種難以言盡的人格魅力。很難用一種中規(guī)中矩的評(píng)價(jià)來(lái)概括他的一生，我們未嘗不可說(shuō)，莊周是個(gè)特立獨(dú)行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大師，是故事大王，是邏輯學(xué)家，是心理醫(yī)生，是窮光蛋，是常常感到寂寞的高手，是藐視權(quán)貴的奇才，是淡泊名利的隱士，是悲天憫人的仁者，是滔滔不絕的辯士，是好抬杠的朋友，是田園詩(shī)人，是經(jīng)常援引神話的無(wú)神論者，是喜歡異想天開(kāi)的理想主義者，是濮水邊的漁翁，是田間的歌者。這一切，都不足以窺見(jiàn)他生前的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他本人也自命不凡，在他眼底下，凡夫俗子就如一窩嘰嘰喳喳、跳躍撲騰的小麻雀，官僚是一群豬玀，文人學(xué)士則如爭(zhēng)吵不休的猴子。讀讀他筆下大鵬和小鳥(niǎo)的比喻，河伯與海神的對(duì)話，以及井底之蛙的設(shè)喻，便可見(jiàn)他的胸襟。（ 《 忙里偷閑讀莊子 》 節(jié)選） 莊子 帶給我們的啟示！ 一、人不要成為物的仆役、異化的犧牲品。 老師寄語(yǔ)： 在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流、競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，我們 有時(shí)不妨學(xué)學(xué)莊子，超然物外，幻化為蝶， 盡情享受大自然賜予的明月清風(fēng)、甘露瓊漿， 流連在姹紫嫣紅的花叢中，徘徊于清澈湍急的 小溪邊，欣賞著長(zhǎng)河落日，大漠孤煙，品味著 小橋流水、杏花春雨，時(shí)而扶搖直上，摒棄了 人間的是非榮辱，遺世獨(dú)立，超脫了世俗中生 死名利的糾纏，悠然自得，適心任性地翱翔。 這是多么地逍遙??！ 二、學(xué)習(xí)莊子遠(yuǎn)大的目光和恢宏的氣度。 老師寄語(yǔ) ： 在我國(guó)，建設(shè)成就舉世矚目，但權(quán)錢交易、物欲橫流、人格扭曲、道德淪喪等社會(huì)弊端同樣讓有識(shí)之士憂心如焚。我們深知，莊子不是神，莊子哲學(xué)并非靈丹妙藥，但莊子精神給了我們深刻的啟迪，讓我們開(kāi)始反省生命何以如此陷溺，理想的人生之路到底該怎么走?！扒匀f(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。” 作為青年我們也要從前人那兒繼承鵬的精神，擁有鵬的氣度。不能如藥家鑫自私到撞人后為了逃脫責(zé)任而殘忍地將人殺死；更不能像馬家爵那樣只因一點(diǎn)兒小摩擦，就殘忍殺害四名同學(xué)。不能極端地以自我為中心，自私、狹隘、冷漠，不懂得人生的真正價(jià)值。我們要高飛，就要有鵬海納百川的宏大氣度和笑看風(fēng)云的開(kāi)闊襟懷。 逐漸使自己的生命清新澄澈，把我們的精神家園重新構(gòu)建起來(lái)。 三、批判地繼承，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。 人們置身于自然社會(huì)中，不能不受到客觀法則的限制，這是必然的痛苦，莊子告訴我們安時(shí)處順，則窮通自樂(lè)；人們?cè)谙墵I(yíng)狗茍地追求名利時(shí)，常會(huì)扭曲本性、迷失自我，莊子告訴我們敝屣富貴、淡泊榮利，則能悠游自得。如果說(shuō)儒家思想是糧店，是我們立身處世之根本，那么道家思想就是藥店，在我們處于精神困境中時(shí)，不妨去向老莊尋一劑良藥。 老莊思想的積極意義： 老師寄語(yǔ)： 對(duì)于莊子思想中的虛無(wú)主義、絕對(duì)自由以及遁世避患的全身意識(shí)等消極因素，我們應(yīng)當(dāng)摒棄。作為新世紀(jì)的弄潮兒，同學(xué)們應(yīng)該積極進(jìn)取、奮力拼搏，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。學(xué)習(xí)沒(méi)有捷徑可走，得下苦功。對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該遵循學(xué)習(xí)的規(guī)律?？墒俏覀冇行W(xué)生，卻對(duì)此視而不見(jiàn)。有的平時(shí)不學(xué)，考試時(shí)才臨陣磨槍；有的三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)；有的上課走神，回家邊學(xué)邊玩 …… 最后導(dǎo)致自己成績(jī)不理想，更重要的是基礎(chǔ)文化知識(shí)不能系統(tǒng)扎實(shí)地掌握，好的學(xué)習(xí)習(xí)慣沒(méi)有及時(shí)養(yǎng)成，這樣，我們?nèi)绾稳ミm應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要呢？ 飛得更高 生命就像一條大河 時(shí)而寧?kù)o時(shí)而瘋狂 現(xiàn)實(shí)就像一把枷鎖 把我捆住無(wú)法掙脫 這謎樣的生活鋒利如刀 一次次將我重傷 我知道我要的那種幸福 就在那片更高的天空 我要飛得更高飛得更高 狂風(fēng)一樣舞蹈掙脫懷抱 我要飛得更高飛得更高 翅膀卷起風(fēng)暴心生呼嘯 一直在飛一直在找 一直在飛一直在找 若真想要是一次解放 要先剪碎這有過(guò)的往 我要的一種生命更燦爛 我要的一片天空更蔚藍(lán) 我知道我要的那種幸福 就在那片更高的天空 我要飛得更高飛得更高 我要飛得更高飛得更高