【正文】 辯證關系，從而作出正確的文化選擇，做自覺的文化傳承者和享用者?！窠虒W資源分析【教材資源】教材共設計了五個探究活動，兩個“相關鏈接”和一個“文化名人”來說明文化發(fā)展問題。探究活動較多，材料豐富，運用中可根據材料的時效性、課上時間等因素合理安排?！緦W生資源】關于文化繼承和文化發(fā)展的關系，學生易于理解，身邊事例較多；關于影響文化發(fā)展的重要因素部分，可成分利用好學生已有的歷史知識作為重要的教學資源；關于教育方式變革對文化傳承的影響，學生更有直接的感受，可以作為教學資源?！窘處熧Y源】充分利用各種教輔資料和網絡，收集相關生動的生活實例，作為教學資源。【環(huán)境資源】引導學生利用好學校、家庭、社會可以提供的文化資源、文化設施，作為學習資源，擴大自己的信息量，加深對文化發(fā)展問題的理解?！窠虒W準備【學生準備】利用網絡收集能體現文化繼承與文化發(fā)展辯證關系的實例；觀察身邊生活，體驗現代信息技術對文化傳播、繼承與發(fā)展影響?！窘處煖蕚洹坷镁W絡收集能體現文化繼承與文化發(fā)展辯證關系的實例并制作課件。收集關于現代信息技術對文化傳播、繼承與發(fā)展影響的實例制作課件。收集教育方式變革對文化傳承影響的實例并制作課件。●教學活動【來自生活的報告】多媒體展示：材料一：兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想，其本意是指各種學說都有相同和不同的地方，和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。溫家寶總理推陳出新，加以馬克思主義的改造，賦予它新的時代精神。在2004年10月10日法國文化年開幕當天，溫家寶總理會見法國總統(tǒng)希拉克時，就國家關系又提出了“和而不同”的思想，講的是文明和文化多樣性中的統(tǒng)一性，對當前國際形勢下堅持不同文明和文化和平共處具有重要的意義。材料二：見課本44頁虛框內容，“如何看待針對我國古代教育思想的兩種不同觀點”。思考問題：（1）分析溫家寶總理對“和而不同”思想賦予了什么新的時代內涵？（2）材料一中對傳統(tǒng)文化引用給我們帶來什么啟示？如何正確繼承傳統(tǒng)文化？（3）結合兩則材料思考，文化傳承中，我們怎樣才能成為自覺的文化傳承者和享用者？【教學互動? 合作探究】一、同一個過程的兩個方面（板書）學生分成若干小組思考兩則材料的問題，展開討論，探究文化繼承和文化發(fā)展的關系。學生：就上述三個題目進行探究。教師：認真聽取學生探究的結果，并對“如何正確繼承傳統(tǒng)文化”、“如何成為自覺的文化傳承者和享用者”問題進行歸納。? 文化繼承與文化發(fā)展的關系（板書）文化繼承不是原封不動地接收和享有傳統(tǒng)文化，而是有所淘汰、有所發(fā)揚地繼承，從而使文化得到發(fā)展。文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是統(tǒng)一過程的兩個方面，是密不可分的，兩位一體的。? 樹立正確的文化發(fā)展過程觀（板書）在文化發(fā)展過程中，要推陳出新，革故鼎新，不斷革陳舊的、過時的舊文化，推出體現時代精神的新文化。? 做自覺的文化傳傳承者和享用者（板書）在文化傳承中，要把握好文化繼承和發(fā)展的關系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，這樣，我們就能作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。過渡語：文化繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面，文化傳承中既要有所揚棄地繼承，更要不斷推出符合時代精神的新文化，從而促進文化的發(fā)展。那么，在文化發(fā)展過程中，影響文化發(fā)展的重要因素有哪些呢？二、影響文化發(fā)展的重要因素（板書）展示影響文化發(fā)展因素的課件，引導學生歸納分析影響文化發(fā)展的重要因素。多媒體展示：材料一：課本44頁“相關鏈接”材料二：6000年的人類文明史，已歷經三代，而這三代文明，都有一個明顯的技術標志。第二代和第三代文明的技術標志和推動力則分別是紙和印刷術，它們的發(fā)明都來自中國。紙張發(fā)明之后，中國迅速成為文明的中心、技術和文化的主要捐獻國。印刷時代的到來，則給社會文明的的發(fā)展帶來了新的動力。印刷術傳到了歐洲并迅速普及，它將文化從教會和貴族手中解放出來，文藝復興和宗教改革因為印刷術的催化而大放異彩。材料三：為了永久保存，并最大限度地使社會公眾能享有文化遺產，我國已將“數字圖書館”納入國家“863”計劃和國家“十五”重點項目。大量的文化遺產轉化成數字形態(tài)。如古老的“北京人”已經有了宣傳網頁，“故宮文化遺產數字化應有研究”和“敦煌數字化虛擬洞窟”計劃已啟動。材料四：1978年關于真理標準的大討論是一次偉大的思想解放運動，從此，在中國共產黨領導下，撥亂反正，改革開放，我國的社會主義文化事業(yè)也迎來新的春天，得到了繁榮發(fā)展。問題思考：（1）結合材料一內容，簡要說明從殖民地舊中國到新民主主義中國，我國文化形態(tài)的變化及說明的問題。（2）根據材料二、三，分析說明科技進步，尤其現代信息技術的發(fā)展對傳承文化能起到怎樣的作用？（3）依據材料四，說明思想運動是如何影響文化發(fā)展的？學生討論以上問題，展開探究活動。教師：正確引導學生的探究活動，啟發(fā)學生思考，引導學生得出正確的結論。? 社會制度更替對文化發(fā)展的推動作用（板書）學生：學生分組對問題一展開探究，探究社會制度的更替對文化發(fā)展的影響。匯報探究的情況。教師：對學生分析進行評價，并歸納以下觀點：社會制度發(fā)生更替，文化形態(tài)也會經歷一個新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過程。代表新的政治、經濟力量的新文化，通過反對代表舊的政治、經濟力量的舊文化的斗爭，有力地促進文化的進步。? 科技進步對文化發(fā)展的影響（板書）教師：請學生根據材料二、三并結合自身的感受，暢談科技對文化傳承的影響，并對分組交流情況進行指導。學生：交流發(fā)言。教師：針對上述問題二進行歸納，明確科技進步對文化發(fā)展的影響。（1）科學技術的每一項重大的發(fā)明和發(fā)現都推動了人類社會經濟、文化的發(fā)展。（2）當代信息技術的發(fā)展及運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承和發(fā)展。? 思想運動會催生社會變革，促進文化發(fā)展（板書）學生：根據材料四，思考問題三，并結合課本內容自主學習本部分內容。教師：歸納思想運動對文化發(fā)展的影響。材料四有力地說明了思想運動對社會變革以及文化發(fā)展的影響。思想運動往往是社會變革的先導。不同的思想文化在思想運動中相互激蕩，催生社會變革，也促進文化的發(fā)展。過渡語：總之，通過探究，我們知道社會制度的更替、科學技術的進步、思想運動的興起對文化發(fā)展會起到積極的推動作用，尤其現代信息技術使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承和發(fā)展。另外，除了上述因素對文化傳承有重要影響，在文化傳承中教育作為傳承文化的能動性活動，其作用也是非常重要的。三、教育在文化傳承中（板書）多媒體展示：材料一：上世紀二三十年代，曾出現過短暫的一段國學研究的黃金期，如1922年北大文科研究所創(chuàng)辦的國學門，1925年清華大學創(chuàng)辦國學研究院。而80多年后，在商業(yè)文化、網絡文化、通俗文化充滿我們生活，為我們大肆追捧的時候，最近人民大學將組建國內高校中的第一個國學院，首期國學班2005年9月就要開班了。材料二：教材47頁漫畫“教育方式的沿革”。問題思考：（1）結合身邊生活，就人大最近開辦國內高校第一個國學班，掀起新一輪“國學熱”談教育在文化傳承中的重要作用。（2）據材料二，說說古今不同教育方式對文化傳承有何不同影響，說明了什么問題。教師：啟發(fā)學生討論上述問題并展開爭論。學生：交流發(fā)言：教師：對教育在文化傳承中的作用進行歸納。（1）國學是我們文化傳統(tǒng)、思想傳統(tǒng)、民族智慧的精華。沒有了傳統(tǒng)文化，一個民族就沒有根。教育的發(fā)展能夠促進中華文化的傳承，把傳統(tǒng)文化傳遞給下一代。（2）教育作為人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。（3）隨著教育方式的不斷變革，尤其現代遠程教育的發(fā)展和學習型社會的構建，教育在人類文化的傳承中將產生越來越大影響?！咀哌M生活? 判斷運用】走進生活：祖國大陸為臺灣打造的巨輪“中華和平”號下水，連戰(zhàn)夫人到場，引一句唐詩相賀：“潮平兩岸闊，風正一帆懸”，詩引得很對景，可是上海一家媒體的報道卻離了譜，這句唐詩，成立“連戰(zhàn)夫人自己精心擬就”的“原創(chuàng)”，還堂而皇之地上了大標題。判斷運用：運用所學知識分析評論上述現象。學生：評述上述現象。教師：進行點撥歸納。（1）連戰(zhàn)夫人對唐詩引用體現了文化繼承與發(fā)展的關系，唐詩被賦予了新的時代內涵。（2）教育在文化傳承中能起到巨大的推動作用。我們要加強優(yōu)良傳統(tǒng)文化的教育，使民族文化生生不息，培護民族精神之根，振興民族精神?！裣嚓P鏈接奧運會主題口號“同一個世界，同一個夢想”O(jiān)ne? World? One? Dream發(fā)布了，這是北京2008年奧運籌辦中的一件大事。它是一次北京精神的集中表達，是中國傳統(tǒng)文化中“和合”、“和諧”思想理念的充分展示，是奧林匹克團結、友誼、進步、和諧，共同參與，同享和平的夢想精神實質和普遍價值的新的發(fā)展，是奧林匹克主義的又一次成功的實踐。北京奧運主題口號簡潔明了，激情洋溢，又富于豐富的蘊含，深刻的意義。有哲學家說，最簡單最具體的，往往就是最生動最豐富的。大音希聲、一以總萬，口號表達了13億中國人和海內外華人華僑的心聲，也表達了我們與世界各國朋友們一起共享文明，共創(chuàng)未來的同一個夢想。? ●課外實踐擬調查問卷，對本地學生國學知識掌握情況進行調研、分析，找出存在的問題及其解決方法建議，形成調查報告。（本課題設計人員??? 周傳林）●名師點評該課題緊承上一課題，承上啟下，介紹了文化傳承與文化發(fā)展的關系以及影響文化發(fā)展的重要因素問題。教學設計能結合實例和學生身邊生活，引領學生對教學內容進行探究。把教學過程設計為學生自主學習，主動發(fā)展的過程，突出課改理念。同時該設計在教學資源的發(fā)掘運用上，既能充分發(fā)掘和利用教材中的已有資源為教學服務，同時又注意利用學生熟知的時事資源，調動學生學習積極性，也是本教學設計的亮點之一。