高一政治文化的繼承性與文化發(fā)展-資料下載頁
2025-11-03 01:39本頁面
【導讀】例1孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，羊公碑尚在，讀罷淚沾。該詩句可以體現(xiàn)(). 文化是人們社會實踐的產(chǎn)物，②錯誤，舍去。在10萬以下，有的不足5000人。由于人口較少民族的核心文化區(qū)范。民族文化的傳承狀況堪憂，要加以搶救和保護，因此選。C，A、B、D不符合題意。例3文化是人們追求美好幸福生活的重要內(nèi)容。入人們的生活，催生了數(shù)字出版等新的文化產(chǎn)業(yè)。③說法不合理，由于政治、經(jīng)濟、歷史、地理等因素不同，從而使文化具有多樣性。建筑，被稱為凝固的藝術。史上寫下了光輝的一頁，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志。文學藝術，被稱為“民族精神的火炬”。中國傳統(tǒng)思想經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)成。生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻的影響。②中國傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)國家現(xiàn)代化的潛在推動因素。是生活于群體之中，是民族、國家之一員，如果整體利益受到侵害，
【正文】 C ． ①③④ D ． ①②④ 答案： D 解析： ③ 說法不科學。 ①②④ 符合題意。 時政熱點鏈接 【新聞現(xiàn)場】 繼承儒學文化 建設和諧世界 2 0 1 0 年 9 月 27 日至 29 日，第三屆世界儒學大會在山東曲阜隆重舉行。中國儒學不僅是中華民族優(yōu)秀文化的結晶，而且是全人類進步的寶貴財富。改革開放 30 多年飛速發(fā)展的歷史，向世界展示了中國的傳統(tǒng)文化在今天不仍然具有強大的生命力，以人為本建設和諧社會需要儒學文化傳統(tǒng)。 儒學倡導 “ 仁義 ” ，推動 “ 仁政 ” ，旨在尊重人的生命，保護人的生存權利，建立有秩序、能夠和諧相處的生活條件和環(huán)境，這與以人為本的科學發(fā)展觀相 一致；儒學倡導忠孝信義，加強品德修養(yǎng)，鼓勵不斷學習，主張守規(guī)矩有秩序地生活，有利于培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高中華民族的整體素質(zhì)；儒學主張變革社會，推動民主管理，用法規(guī)約束官員的行為，有利于社會主義民主建設； “ 有朋自遠方來，不亦樂乎 ” ，儒學這種開放豁達的胸懷有利于堅持獨立自主的和平外交政策，推動和諧世界的發(fā)展。 【創(chuàng)新設計】 1 ．中國儒學不僅是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的結晶，而且是全人類進步的寶貴財富。這是因為 ( ) A ．儒學的產(chǎn)生以中華民族發(fā)展的實踐為基礎 B ．必須推動儒學文化走向 世界 C ．文化是民族的，又是世界的 D ．儒學長期以來不僅對中國，而且對全世界產(chǎn)生了巨大影響 答案： C 解析： 本題考查文化多樣性的原因。世界各民族的社會實踐有其共性，不同民族之間的政治經(jīng)濟發(fā)展又存在差別，因此文化是民族的，又是世界的，各民族文化都是世界文化不可缺少的色彩，故選 C 項。 A 、 B 、 D 三項與題干不構成因果關系，可排除。 2 ．儒學倡導 “ 仁義 ” ，我們堅持 “ 以人為本 ” ，這說明 ( ) A ．傳統(tǒng)習俗在今天的社會生活中仍然有其深遠的影響 B ．傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活都有其積極作用 C ．儒學思想與我們的治國原則是完全一致 的 D ．傳統(tǒng)思想有相對穩(wěn)定性 答案： D 解析： 本題考查傳統(tǒng)文化的特點與作用。傳統(tǒng)文化有其相對穩(wěn)定性，表現(xiàn)在它可能對現(xiàn)實生活有積極作用，也可能對現(xiàn)實生活有消極作用，故 D 項符合題意。 A 項在材料中沒有體現(xiàn)，應排除； B 、 C 兩項均為錯誤命題。 3 ．儒學倡導忠孝信義，加強品德修養(yǎng)。在社會主義精神文明建設中，我們應怎樣看待這種主張？ 答案： ① 對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是 “ 取其精華，去其糟粕 ” ，批判繼承，古為今用。 ② 面對儒家文化，面對傳統(tǒng)文化，要善于分辨其中的精華與糟粕，辯證地認識它們在社會生活中的積極影響與負面作用。 ③ 對于儒家文化中符合社會主義精神文明建設要求的、積極向上的內(nèi)容，如對品德修養(yǎng)的重視、對和諧人際關系的重視，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，如反映剝削階級利益的 “ 忠孝信義 ” ，必須自覺地加以抵制、改造或剔除。 解析： 本題考查對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。儒學思想從內(nèi)容上看有其復雜性，必須具體分析。從加強思想修養(yǎng)角度看，兩者有共性；從思想教育的性質(zhì)看，兩者有根本的區(qū)別。回答時應防止片面化。 走進社會生活 “ 和諧 ” 是中國傳統(tǒng)文化的核心理念和根本精神。從《尚書》《周禮》到《說文解字》， “ 和諧 ” 兩字都 是指音樂的合拍與禾苗的成長，“ 和 ” 即是 “ 諧 ” ， “ 諧 ” 即是 “ 和 ” ，引申表示為各種事物有條不紊、井然有序和相互協(xié)調(diào)，即《中庸》里說的 “ 致中和，天地位焉，萬物育焉 ” 和《周禮》中說的 “ 以和邦國，以統(tǒng)百官，以諧萬民 ” 。 中華傳統(tǒng)文化所提倡的和諧、和睦、和為貴、和氣生財、和衷共濟、政通人和、和而不同、和平共處、家和萬事興，是中華民族歷史悠久的基本特征，在今天追求和平發(fā)展的世界體系中，仍有著無法估量的價值。 【高考視點】 材料可以鏈接的知識點有：傳統(tǒng)文化的形式；傳統(tǒng)文化的特點；傳統(tǒng)文化的作用；對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度等。 【創(chuàng) 新試題】 1 ． “ 和諧 ” 是中國傳統(tǒng)文化的核心理念和根本精神。當前我國提出構建社會主義和諧社會中的 “ 和諧 ” 與中國古代的 “ 和諧 ” 是一脈相承的。這是對我國古代 _ _ _ _ _ _ 繼承。 ( ) A ．傳統(tǒng)建筑 B ．傳統(tǒng)文藝 C ．傳統(tǒng)習俗 D ．傳統(tǒng)思想 答案： D 2 ．中華傳統(tǒng)文化所提倡的和諧、和睦、和為貴、和氣生財、和衷共濟、政通人和、和而不同、和平共處、家和萬事興，是中華民族歷史悠久的基本特征。這啟示我們 ( ) A ．傳統(tǒng)文化是優(yōu)秀文化，應全部繼承和發(fā)揚 B ．對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容應 繼續(xù)保持和發(fā)揚 C ．傳統(tǒng)文化對社會和人的發(fā)展起積極作用，應繼承和發(fā)揚 D ．對于傳統(tǒng)文化中落后的、腐朽的東西，必須自覺地加以取締 答案： B THANKS
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