w第4課文化的繼承性與文化發(fā)展-資料下載頁
2025-02-22 14:43本頁面
【正文】 ，成為人們生活的一部分。 ②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，有利于強(qiáng)化人們的民族認(rèn)同感，增強(qiáng)民族的凝聚力。 ③在社會(huì)發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用；反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的積極作用。 1. [09廣東 ] “信 ? 是我國歷史上儒家倡導(dǎo)的 ? 五常 ? 之一，今天我們?nèi)匀惶岢?? 誠信 ? ，表明傳統(tǒng)文化具有 C相對的穩(wěn)定性 D鮮明的民族性 溫總理以白居易的詩句 ? 心中為念農(nóng)?？啵锶缏勷噧雎?? 告誡官員，要時(shí)時(shí)惦記百姓疾苦。溫總理 ? 以詩言志 ? 表明 的 隨著珠三角經(jīng)濟(jì)的崛起，廣州方言 ? 埋單 ? 、 ? 打包 ? 等餐飲用語逐漸風(fēng)行全國，且發(fā)展出其本義以外的涵義。這表明 ①文化在傳播過程中得到融合與創(chuàng)新 ②經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)文化傳播 ③珠三角文化推動(dòng)珠三角經(jīng)濟(jì)的崛起 ④飲食文化具有區(qū)域性與民族性 A. ②③ B. ①② C. ③④ D. ①④ 4． [09山東 ]《 格薩爾王傳 》 是藏民族大型口頭說唱英雄史詩，西藏自治區(qū)政府成立專門機(jī)構(gòu)對其進(jìn)行全面的搶救和整理。這說明 ① 藏民族文化遺產(chǎn)得到保護(hù)和傳承 ② 民族區(qū)域自治的前提是保護(hù)民族文化 ③ 自治區(qū)文化管理自治權(quán)受法律保護(hù) ④ 自治區(qū)政府履行發(fā)展文化事業(yè)的職能 A ①④ B ①③ C ②③ D ②④ √ √ √ √ [2023福建文綜 39]（ 42分） 曹參任漢相三年，遵照蕭何制定好的法規(guī)治理國家，主張清靜無為不擾民，使?jié)h初社會(huì)凋敞殘破的局面得以改觀。史稱 “ 蕭規(guī)曹隨 ” 。 此后的 “ 文景之治 ” 又相繼實(shí)行修養(yǎng)生息政策，使國力日益增強(qiáng)。漢武帝憑借豐富的物質(zhì)積累和穩(wěn)固的統(tǒng)治基礎(chǔ)，開疆拓土，實(shí)施改革，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定，成就了西漢盛世。 甲同學(xué)： “ 蕭規(guī)曹隨 ” 反映曹參推崇的是 “ 無為而浩 ” 的道家思想。他以 “ 無為而治 ” 的治國理念，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。所以，我國政府也應(yīng) “ 無為而治 ” 。 （ 1）請運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。（ 8分） （ 2）請從我國政府的基本職能和作用的角度，對“我國政府也應(yīng)‘無為而治’”的觀點(diǎn)加以評(píng)析。（ 10分） ① “取其精華，去其糟粕?，批判繼承，古為今用。 ② 立足社會(huì)實(shí)踐 ，推陳出新，革故鼎新。 ③反對?歷史虛無主義?和?守舊主義?。 ① 我國政府是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，必須履行其承擔(dān)的重要職能；我國政府是便民利民的政府，必須為人們提供公共服務(wù)，對人們的社會(huì)生活進(jìn)行管理。因此，政府應(yīng)有所作為。 ②我國政府不能包辦一切，因此，政府應(yīng)有所不為。 演講完畢，謝謝觀看！
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