【正文】 單行條例經(jīng)濟(jì)特區(qū)法規(guī)；)部門規(guī)章；地方規(guī)章；國際條約和國際慣例國際條約國際慣例；特別行政區(qū)基本法及特別行政區(qū)法律；當(dāng)代中國非正式法律淵源:1政策：中國共產(chǎn)黨的政策是我國法的非正式淵源之一。2習(xí)慣：作為法的非正式淵源的習(xí)慣只能是社會習(xí)慣，它是特定共同體的人們在長久的生產(chǎn)生活實(shí)踐中自然而然形成的。3判例：第一，判例是法官將一般和抽象的制定法規(guī)范具體化的結(jié)果，它彌補(bǔ)制定法的不足，使制定法含義更加明確，為將來法官運(yùn)用該制定法解決具體案件提供了思路、經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)；第二，最高人民法院的判決書具有最高的司法效力，對各級法院的審判工作有指導(dǎo)作用。法律的時(shí)間效力一、生效時(shí)間：自法律公布之日起生效；具體規(guī)定本法的生效時(shí)間；比照其他法律以確定本法律的生效時(shí)間；自法律試行之日起生效；自法律文件到達(dá)之日起生效二、失效時(shí)間：新法律公布后，原有的法律即喪失效力；新法律取代原有法律，同時(shí)宣布舊法作廢；法律本身規(guī)定的有效期屆滿；由有關(guān)機(jī)關(guān)頒發(fā)專門文件宣布廢止某個法律；法律己完成其歷史任務(wù)而自行失效。三、法律溯及力也稱法律溯及既往的效力，是指法律對其生效以前的事件和行為是否適用。如果適用，就具有溯及力；如果不適用，就沒有溯及力。法律溯及力的原則：從新原則、從舊原則、從新兼從輕原則、從舊兼從輕原則。通行標(biāo)準(zhǔn)：法不溯既往已成為大多數(shù)國家所采用的一個原則。當(dāng)今多數(shù)國家采用有條件地否定法律不溯既往原則，即采用“從舊兼從輕”的原則。我國的規(guī)定：從舊兼從輕原則，即新法原則上不具有溯及力，但新法不認(rèn)為是犯罪或者處刑較輕的，則依新法處理。法律關(guān)系：法律關(guān)系是指法律在調(diào)整人們行為的過程中所形成的一種特殊的社會關(guān)系，即法律上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。它由法律關(guān)系主體、法律關(guān)系內(nèi)容和法律關(guān)系客體三種要素構(gòu)成。法律關(guān)系的種類:(一)隸屬型法律關(guān)系和平權(quán)型法律關(guān)系(按照法律主體在法律關(guān)系中的地位不同)(二)單向法律關(guān)系和雙向法律關(guān)系(按照法律主體的權(quán)利義務(wù)是否一致)(三)絕對法律關(guān)系和相對法律關(guān)系(按法律關(guān)系主體是否完全特定化)(四)第一性法律關(guān)系和第二性法律關(guān)系(按照相關(guān)的法律關(guān)系作用和地位的不同)法律關(guān)系客體的種類:物,人身利益,智力成果,行為法律事實(shí)的種類:(一)法律事件和法律行為（根據(jù)法律事實(shí)是否以人們的意志為轉(zhuǎn)移，）(二)確認(rèn)式法律事實(shí)和排除式法律事實(shí)（這是按事實(shí)的存在形式而做的劃分）(三)單一的法律事實(shí)和事實(shí)構(gòu)成（按照引起法律后果所需的法律事實(shí)具有單數(shù)形式還是復(fù)數(shù)形式）歸責(zé)：歸結(jié)法律責(zé)任應(yīng)當(dāng)遵循以下原則：。免責(zé)主要存在以下幾種免責(zé)形式：、法的規(guī)范作用：在法理學(xué)上，也有人把法的規(guī)范作用稱為“法的功能”。根據(jù)法律的規(guī)范作用的不同對象，即不同的行為，規(guī)范作用可以大體上被概括為指引、評價(jià)、預(yù)測、教育、強(qiáng)制五種作用。(一)指引作用其對象是每個人自己的行為。法的指引的種類按不同的標(biāo)準(zhǔn)可以有以下幾種：第一，確定的指引和有選擇的指引。這是根據(jù)法律規(guī)范中的行為模式所進(jìn)行的分類。第二，羈束的指引和非羈束的指引。這是根據(jù)國家權(quán)力行為的權(quán)限幅度所進(jìn)行的分類。第三，原則的指引和具體的指引。這是根據(jù)法律的構(gòu)成要素所作的分類。(二)評價(jià)作用：其作用對象是他人的行為。(三)預(yù)測作用：其作用對象是人們的相互行為。(四)教育作用：作用的對象是社會成員的一般行為。(五)強(qiáng)制作用：作用的對象是違法犯罪者的行為。法的社會作用：(一)維護(hù)社會秩序與和平(二)推進(jìn)社會變遷或變化(三)保障社會整合或融合(四)控制和解決社會糾紛和爭端(五)促進(jìn)社會價(jià)值和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)法的價(jià)值沖突的解決方式：價(jià)值位階原則；個案平衡原則；比例原則。法律匯編：法律匯編與法典編纂的不同。聯(lián)系就是兩者都是法律的系統(tǒng)化。區(qū)別就是法律編簨是立法活動，要求是有立法權(quán)的主體。法律匯編不是立法活動，任何主題都可以進(jìn)行匯編。是否有立法權(quán)決定了兩者是否具有法律效力，匯編不具有法律效力，編撰具有法律效力。目的、機(jī)構(gòu)、性質(zhì)（即是否屬于國家立法（只能由國家立法機(jī)關(guān)進(jìn)行）等方面有著明顯的區(qū)別。守法：指國家機(jī)關(guān)、社會組織和公民個人依照法的規(guī)定，行使權(quán)利履行義務(wù)的活動；主體：指國家機(jī)關(guān)、社會組織和公民個人。范圍：在我國，主要是各種制定法等規(guī)范性法律文件，及某些非規(guī)范性文件，如判決書；守法內(nèi)容：①行使權(quán)利②履行義務(wù)；守法的條件：(一)良好的法律存在(二)守法主體良好的法律意識(三)良好的法律環(huán)境執(zhí)法的特點(diǎn)(一)執(zhí)法是以國家的名義對社會進(jìn)行全面管理，具有國家權(quán)威性(二)執(zhí)法的主體是國家行政機(jī)關(guān)及其公職人員，以及依法被授權(quán)的組織(三)執(zhí)法具有國家強(qiáng)制性(四)執(zhí)法具有主動性和單向性；執(zhí)法的原則(一)依法行政原則；主體、內(nèi)容、程序合法(二)公平合理原則：行使自由裁量權(quán)時(shí)必須合理工作(三)效率原則(四)應(yīng)急性原則司法與執(zhí)法的區(qū)別；：司法是由司法機(jī)關(guān)及其公職人員適用法律的活動。執(zhí)法是由國家行政機(jī)關(guān)及其公職人員來執(zhí)行法律的活動。，主要內(nèi)容是裁決涉及法律問題的糾紛和爭議及對有關(guān)案件進(jìn)行處理。執(zhí)法是以國家的名義對社會進(jìn)行全面管理，執(zhí)法的內(nèi)容遠(yuǎn)比司法廣泛。，違反程序，將導(dǎo)致司法行為的無效和不合法。執(zhí)法活動也有程序規(guī)定，但由于本身的特點(diǎn)，特別是基于執(zhí)法效能的要求，其程序性規(guī)定沒有司法活動那樣嚴(yán)格和細(xì)致。，案件的發(fā)生是引起司法活動的前提，司法機(jī)關(guān)(尤其是審判機(jī)關(guān))不能主動去實(shí)施法律，只有在受理案件后才能進(jìn)行應(yīng)用法律的專門活動。執(zhí)法則具有較強(qiáng)的主動性，對社會進(jìn)行行政管理的職責(zé)要求行政機(jī)關(guān)應(yīng)積極主動地去實(shí)施法律，而并不基于相對人的意志引起和發(fā)動。司法的基本原則：這些基本原則主要有：合法原則、平等原則，司法獨(dú)立原則，司法責(zé)任原則。法律解釋的分類(一)正式解釋與非正式解釋：正式解釋，通常也叫法定解釋、有權(quán)解釋，根據(jù)解釋的國家機(jī)關(guān)的不同，正式解釋又可以分為立法解釋、司法解釋和行政解釋三種。非正式解釋，又稱學(xué)理解釋、無權(quán)解釋，通常又分為學(xué)理解釋和任意解釋。(二)字面解釋、擴(kuò)大解釋與限制解釋（根據(jù)解釋尺度的不同）(三)狹義解釋和廣義解釋（根據(jù)解釋的自由度）法律解釋的方法：一般包括文義解釋、歷史解釋、體系解釋、目的解釋和當(dāng)然解釋等幾種方法。法律推理：法律推理就是在法律論辯中運(yùn)用法律理由的過程。法律推理的特征：。法律推理的核心主要是為行為規(guī)范或人的行為是否正確或妥當(dāng)提供正當(dāng)理由。法律推理種類：法律推理可以分為形式推理、實(shí)質(zhì)推理（辯證推理）兩大類。(一)形式推理演繹推理歸納推理類比推理(二)實(shí)質(zhì)推理（辯證推理）法律解釋和法律推理的區(qū)別：（對法律規(guī)定的涵義進(jìn)行說明）和法律推理（在法律論辯中通過運(yùn)用法律理由，以理服人）所要完成的任務(wù)和對象不同。、法律思維之間有聯(lián)系。通過法律解釋和法律推理，能夠深化法律思維，從而保持法律職業(yè)的獨(dú)特性。法的繼承：法的繼承是不同歷史類型的法律制度之間的延續(xù)和繼受，一般表現(xiàn)為舊法對新法的影響和新法對舊法的承接和繼受。法的繼承是客觀存在的，其根據(jù)為：1）社會生活條件的歷史延續(xù)性決定了法的繼承性；2）法對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，因此有其獨(dú)立發(fā)展的道路。法律 教育網(wǎng)這種相對的獨(dú)立性，決定了法的發(fā)展過程的延續(xù)性和繼承性；3）法作為人類文明成果決定了法的繼承的必要性。法律形式、術(shù)語、概念、典籍等著作等都是人類共同的文化遺產(chǎn)；4）法的發(fā)展歷史事實(shí)驗(yàn)證了法的繼承性，如法國資產(chǎn)階級以奴隸制時(shí)代的羅馬法為基礎(chǔ)制定了《法國民法典》。內(nèi)容主要有：1）法律術(shù)語、技術(shù)、形式；2）有關(guān)社會公共事務(wù)的法律規(guī)定（包括技術(shù)規(guī)范）；3）反映市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的法律原則和規(guī)范；4）反映法的一般價(jià)值的原則，如法律面前人人平等原則、無罪推定原則、罪刑法定原則、公開審判原則、法治原則等。法的移植：是一個國家對同時(shí)代的其他國家的法律制度的借鑒和吸收。范圍除了外國的法律外，還包括國際法律和慣例。法的移植必要性：（1）社會發(fā)展和法律發(fā)展的不平衡性決定了法的移植的必然性；（2）市場經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律和根本特征決定了法的移植的必要性；法律 教育網(wǎng)（3）法的移植是法制現(xiàn)代化的一個過程和途徑，因此法的移植是法制現(xiàn)代化和社會現(xiàn)代化的必然需要；（4）法的移植是對外開放的應(yīng)有內(nèi)容。法的移植的類型：第一類：經(jīng)濟(jì)、文化和政治處于相同或基本相同發(fā)展階段和發(fā)展水平的國家相互吸收對方的法律，以至于融合和趨同。第二類：落后國家或發(fā)展中國家直接采納先進(jìn)國家或發(fā)達(dá)國家的法律。第三類：法律移植的最高形式，即區(qū)域性法律統(tǒng)一運(yùn)動和世界性法律統(tǒng)一運(yùn)動或法律全球化。法律意識是人們關(guān)于法律的思想、觀點(diǎn)、知識和心理的總稱。它包括人們對法律的基本看法，對現(xiàn)行法律的態(tài)度和要求，對各種法律和人們行為的合法性的評價(jià),還包括人們關(guān)于法律的知識、心理和修養(yǎng)等。法律意識的結(jié)構(gòu)：(一)兩層次法律意識劃分為法律心理和法律思想體系。(二)三層次把法律意識劃分為法律心理、法律觀念和法律思想體系三個相互依存的有序結(jié)構(gòu)。法治的概念：(一)法治是一種治國方略或社會調(diào)控方式(二)法治是一種民主的政治實(shí)踐模式，一種依法辦事而形成的法律秩序(三)法治是一種法律價(jià)值、法律精神，代表一種理想的道德價(jià)值觀(四)法治是一種社會理想；法治的標(biāo)志完備而良善的法律體系。公正的司法制度和嚴(yán)格的行政執(zhí)法制度。健全的民主監(jiān)第五篇：法理學(xué)考試復(fù)習(xí)資料一 名詞解釋1 衡平法：英國14C后對普通法的修正和補(bǔ)充而出現(xiàn)的一種判例法。2 法律義務(wù)：設(shè)定或隱含在法律規(guī)范中，實(shí)現(xiàn)與法律關(guān)系中的、主體以相對受動的作為或不作為的方式保障權(quán)利主體獲得利益的一種約束手段。3 法律行為：合法的表易行為/一切有法律意義和屬性的行為。社會性、法律性、可控性、價(jià)值性。4歸納推理：從個別事物或現(xiàn)象的只是退出該類食物或現(xiàn)象的一般原則的推理。5 立法:有法的創(chuàng)制權(quán)的國家機(jī)關(guān)或經(jīng)授權(quán)的國家機(jī)關(guān)在法律規(guī)定的職權(quán)范圍內(nèi)依照法定程序，制定、補(bǔ)充、修改和廢止法律和其他規(guī)范性法律文件以及認(rèn)可法律的一項(xiàng)專門性活動。6 法系：由一國現(xiàn)行全部法律規(guī)范按照不同的法律部門分類組合而形成的一個呈體系化的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。7 立法技術(shù)：在法的創(chuàng)制活動中應(yīng)體現(xiàn)和遵循的有觀法的創(chuàng)制知識、經(jīng)驗(yàn)、規(guī)則、方法amp。操作技巧等的總稱。8 部門法：即法律部門，指根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則，按照法律調(diào)整社會關(guān)系的不同領(lǐng)域和不同方法等所劃分的同類法律規(guī)范的總和。9 準(zhǔn)用性規(guī)則：明確規(guī)定行為規(guī)則的內(nèi)容，但明確指出可以援引其他規(guī)則來使本規(guī)則的內(nèi)容得以明確的法律規(guī)則。10 法律權(quán)利：規(guī)定或隱含在法律規(guī)范中、實(shí)現(xiàn)于法律關(guān)系中的、主體以相對自由的作為或不作為的方式獲得利益的一種手段。二 簡答題1羅馬法在中世紀(jì)復(fù)興的原因：學(xué)校對于羅馬法學(xué)的傳承起到了至關(guān)重要的作用。世紀(jì)初，西歐各國先后出現(xiàn)的一個研究和采用羅馬法的熱潮。法學(xué)流派對羅馬法的復(fù)興起到了關(guān)鍵性作用——注釋法學(xué)派的產(chǎn)生。4中世紀(jì)后期，日益發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)和資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生了對法律的需要。5世俗的君主們需要從法律上為自己證明于是出現(xiàn)了法學(xué)教育和法學(xué)研究。2 人治和法治的區(qū)別：人治論者認(rèn)為國家主要應(yīng)有道德高尚的圣君、賢人通過道德教化來治理。法治論者則認(rèn)為主要應(yīng)由掌握國家政權(quán)的人通過強(qiáng)制性的法律來治理。人治論強(qiáng)調(diào)具體規(guī)則的指引，而法治論者則強(qiáng)調(diào)一般性指引。法治論者主張民主共和政體，人治論者主張君主制、君主專制或寡頭政治。3 司解作用： 1）、對法律規(guī)定不夠具體而使理解和執(zhí)行有困難的問題進(jìn)行解釋，賦予比較概括、原則的規(guī)定以具體的內(nèi)容。2）、通過法律解釋使法律適應(yīng)變化了的新的社會情況。3）、對適用法律中的疑問進(jìn)行統(tǒng)一解釋。4）、對各級各類法院之間應(yīng)如何依據(jù)法律規(guī)定相互配合審理案件、確定管轄以及有關(guān)操作規(guī)范問題進(jìn)行解釋。5）、通過解釋活動，彌補(bǔ)立法的不足。4 國家行政機(jī)關(guān)的監(jiān)督包括：1一般行政監(jiān)督：指行政隸屬關(guān)系中上級行政機(jī)關(guān)對下級行政機(jī)關(guān)所進(jìn)行的監(jiān)督。2專門行政監(jiān)督：專門行政監(jiān)督是指行政系統(tǒng)內(nèi)部設(shè)立的專門監(jiān)督機(jī)關(guān)實(shí)施的法律監(jiān)督。包括行政監(jiān)察、審計(jì)監(jiān)督兩種。3行政復(fù)議：是指由行政復(fù)議機(jī)關(guān)根據(jù)公民、法人或者其他組織的申請，對被申請的行政機(jī)關(guān)的具體行政行為進(jìn)行復(fù)查并作出決定的一種活動。4行政監(jiān)管：是指行政機(jī)關(guān)以法定職權(quán)，對相對方遵守法律、法規(guī)、規(guī)章，執(zhí)行行政命令、決定的情況進(jìn)行的監(jiān)督。三 論述題1大調(diào)解”：近年由四川地方提出的一種糾紛解決理念，作為對訴訟等傳統(tǒng)意義上的糾紛解決機(jī)制的補(bǔ)充，它主要包括人民調(diào)解、行政調(diào)解、司法調(diào)解等形式。大調(diào)解要求運(yùn)用盡可能多的方式，盡可能快、盡可能徹底、盡可能好地解決糾紛。大調(diào)解可能出現(xiàn)的問題——調(diào)解可能使人們規(guī)則觀念淡化、習(xí)慣性地給尋求救濟(jì)的當(dāng)事人的權(quán)利打折扣、損害法官形象甚至權(quán)力尋租等等。大調(diào)解是一種解決矛盾和糾紛的手段，但不應(yīng)由法院來一力倡導(dǎo)。法院調(diào)解具有其一定的意義，配套以相應(yīng)的制度也一定能更好地解決許多糾紛，但法院最重要的職能是審判，舍本逐末是要不得的。法學(xué)界面對實(shí)務(wù)界的時(shí)候，需要更多地審視自己，并謀求一種獨(dú)立和穩(wěn)定，進(jìn)一步去影響和引導(dǎo)社會、法律實(shí)務(wù)的發(fā)展。法治應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持，即使面對強(qiáng)大的行政權(quán)力，法學(xué)界、實(shí)務(wù)界通過對社會公眾的法律知識和法治理念的宣傳，對輿論進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，再由下而上最終一定能實(shí)現(xiàn)社會的法治。法治究竟是規(guī)則之治，而且現(xiàn)代法律有自我克制的特性。在相當(dāng)多的情況下，基于程序正義的要求，法律認(rèn)定的只是法律事實(shí)，遠(yuǎn)非自然事實(shí)。這時(shí)當(dāng)事人的權(quán)益將被大打折扣。法律是最終的、底線的手段，遠(yuǎn)非最好的追求。在社會法制的建設(shè)和法治推進(jìn)的過程中，倫理、道德、習(xí)慣，和為貴的傳統(tǒng)理念等等都是必須予以相應(yīng)的重視和培養(yǎng)的。2 司法能動：高院所倡導(dǎo)的能動司法，要求法官尊重立法的宗旨和精神，遵循法律解釋及法律推理的基本要求進(jìn)行審判工作。審判要處理好個案公正與社會公正的關(guān)系、具體權(quán)益與群眾根本權(quán)益關(guān)系，要注重社會效果和政治效果。法官應(yīng)運(yùn)用司法解釋、司法建議、調(diào)查研究、普法宣傳、參與綜治等手段進(jìn)行司法工作。“能動司法”能夠帶來其一定的好處，可更好地解決一些矛盾糾紛。但能動司法應(yīng)當(dāng)有其一定的限度，在法官遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能保證必要的中立的國情下，對法官解釋法律的權(quán)力，僅以立法的宗旨和精神做為限制顯然是不足的。堅(jiān)持能動司法的正當(dāng)性：一，把握好嚴(yán)格司法與能動司法的界限。二，把握好能動司法與被動司法的界限。第三，把握好法律效果與社會效果的關(guān)系。