【正文】 主是法制的基礎(chǔ)，沒有民主就沒有法治。民主的性質(zhì)和內(nèi)容決定了法治的性質(zhì)和內(nèi)容。因此社會主義法治必須堅(jiān)持民主立法，堅(jiān)持執(zhí)政為民。同時(shí)，法制是民主的保障。社會主義民主的成果必須經(jīng)由法治來加以確認(rèn)和鞏固，只有通過一定的法律形式才能成為一種可以操作的制度。民主的原則必須經(jīng)過具體的立法，規(guī)定人們廣泛的民主權(quán)利，嚴(yán)格的民主程序和方法才能予以實(shí)現(xiàn)。五、法與經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)方式轉(zhuǎn)變對法提出的要求（311）（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變對立法提出新要求和新期待。（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變對行政執(zhí)法提出新要求和新期待。第二政府要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)管理職能，由市場參與者淡出，參與到市場顧及不到的領(lǐng)域中去。第四，要建立地方政府的績效評估和問責(zé)制度。思維上變被動(dòng)為主動(dòng)。對法官則要求積極參與，掌握新知識，新技能。（一）文化對法的決定作用。（二）法對文化的作用。法對文化的次要作用表現(xiàn)在對亞文化的影響上。觀念形態(tài)的法律結(jié)構(gòu)還可以將其劃分為認(rèn)知結(jié)構(gòu)，評價(jià)結(jié)構(gòu)，心態(tài)結(jié)構(gòu)和行模結(jié)構(gòu)等。首先，社會主義先進(jìn)法律文化的形成需要吸收人類優(yōu)秀的法律文化成果。再次，還必須加強(qiáng)職業(yè)法律文化的建設(shè)。由此，這種法律文化才具有生命力。其特征：第一、法制現(xiàn)代化是一個(gè)從傳統(tǒng)法制向現(xiàn)代法制轉(zhuǎn)變的歷史過程。第三、法制現(xiàn)代化是一個(gè)從理想目標(biāo)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的歷史過程。（二）法律現(xiàn)代化的特征第一，法律現(xiàn)代化與社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域的現(xiàn)代化緊密聯(lián)系，相互促進(jìn)。第三，法律現(xiàn)代化是一個(gè)傳統(tǒng)人治社會獲取現(xiàn)代法治社會的特征的動(dòng)態(tài)過程，以實(shí)現(xiàn)法治為目標(biāo)，是過程與目標(biāo)的統(tǒng)一。八、中國特色社會主義法治的本質(zhì)特征和基本標(biāo)志（335）中國特色社會主義法治的本質(zhì)特征和基本標(biāo)志可以概括為以下幾個(gè)主要方面：（一）黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一（二）依法治國與依法執(zhí)政的有機(jī)統(tǒng)一（三）建設(shè)法制國家與建設(shè)法制社會的有機(jī)統(tǒng)一（四）繼承中華傳統(tǒng)法律文化優(yōu)秀基因與借鑒人類社會法制文明成果的有機(jī)統(tǒng)一九、法治與和諧社會（大題，論述）（338）和諧社會與法制社會是互為表征的，和諧社會必然是法治社會，法制社會當(dāng)然是和諧社會；只有在一個(gè)崇信民主，奉行法治的社會，構(gòu)建和諧社會的其他要素才能得到真正的實(shí)現(xiàn)；和諧社會的其他要素特征都包含著對法治的需求和依賴，人與社會，人與自然的許多問題，最終都?xì)w結(jié)于法治問題，需要通過法治來解決。人與人和睦相處，人與自然和諧相處，國家與國家之間和平共處，都需要法治加以規(guī)范和維護(hù)。社會主義和諧社會主要是由人與人的和諧，人與社會的和諧，人與自然的和諧，中國與世界的和諧構(gòu)成的。（一）引導(dǎo)和維護(hù)人與人和諧的法律機(jī)制人是社會的細(xì)胞，人與人的和諧是社會和諧的根基。（二）引導(dǎo)和維護(hù)人與社會和諧的法律機(jī)制人與社會的和諧包括公民與國家的和諧，集體與個(gè)體的和諧，居民與社區(qū)的和諧，群體（階層）與群體（階層）的和諧等（三）引導(dǎo)和維護(hù)人與自然和諧的法律機(jī)制 和諧社會必須建立在人與自然和諧的基礎(chǔ)之上，構(gòu)建和諧社會的法律機(jī)制必須包括人與自然和諧的法律機(jī)制。（四）引導(dǎo)和維護(hù)中國與世界和諧的法律機(jī)制我們的和諧社會是與和諧世界融為一體的。在全球化時(shí)代，國際社會的矛盾必然轉(zhuǎn)為國內(nèi)社會的矛盾。中國共產(chǎn)黨和中國政府以“和諧外交”為主體，致力于世界的和諧。立法應(yīng)遵循憲法的基本原則，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。立法應(yīng)依照法定權(quán)限和程序，從國家整體利益出發(fā)，維護(hù)社會主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)。立法應(yīng)體現(xiàn)人民的意志，發(fā)揚(yáng)社會主義民主，保障人民通過多種途徑參與立法活動(dòng)。立法應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，科學(xué)合理地規(guī)定公民、法人和其他組織的權(quán)利和義務(wù)、國家機(jī)關(guān)的權(quán)力和責(zé)任。正當(dāng)法律程序就是將程序正義作為法律程序的內(nèi)在價(jià)值追求而形成的法律程序。正當(dāng)法律程序最早起源于英國的程序正義的理念。（二）正當(dāng)程序的特征角色的分化程序外因素的阻隔直觀的公正對立意見的交涉（三）正當(dāng)法律程序的功能限制恣意，約束權(quán)力。通過和平的程序保障充分、平等的發(fā)言機(jī)會，疏導(dǎo)矛盾沖突?？梢詫?dǎo)致人們對程序運(yùn)行的結(jié)果有效服從，并有利于法律信仰的形成。對人權(quán)的法律保護(hù)可以分為兩個(gè)層次：其一是對人權(quán)的國內(nèi)法保護(hù)。人權(quán)與國內(nèi)法的關(guān)系在當(dāng)今世界的大多數(shù)國家里，國內(nèi)法對人權(quán)的保護(hù)主要通過以下幾種方式：第一，立法保護(hù)。第三，個(gè)人保護(hù)。第二，防止和反對種族歧視類。第四，戰(zhàn)時(shí)國際人道主義保護(hù)類。到2004年，中國已加入21項(xiàng)國際人權(quán)公約，并采取法律的、行政的和其他一系列有力的措施，促進(jìn)這些國際公約所規(guī)定的內(nèi)容在我國實(shí)現(xiàn)。權(quán)利的這三種特征相應(yīng)地就構(gòu)成了“應(yīng)有權(quán)利”、“法定權(quán)利”、“現(xiàn)實(shí)權(quán)利”的存在形態(tài)。法律權(quán)利是通過法律明確規(guī)定或通過立法綱領(lǐng)、法律原則加以公布的、以規(guī)范與觀念形態(tài)存在的權(quán)利。十四、司法過程中的辨證推理產(chǎn)生于哪種情況法律沒有明文規(guī)定，但對如何處理存在兩種對立的理由。法律規(guī)定本身就是矛盾的，存在兩種相互對立的法律規(guī)定，法官同樣需要從中加以選擇。第四篇：法理學(xué)考試復(fù)習(xí)資料法的形式特征:法是調(diào)整人們關(guān)系行為的規(guī)范、法具有普遍性、法具有國家意志性、法具有國家強(qiáng)制性、法具有程序性英美法系特點(diǎn)：(1)以英國為中心，英國普通法為基礎(chǔ)；(2)以判例法為主要表現(xiàn)形式，遵循先例；(3)變革相對緩慢，具有保守性，“向后看”的思維習(xí)慣；(4)在法律發(fā)展中，法官具有突出作用；(5)體系龐雜，缺乏系統(tǒng)性；(6)注重程序的“訴訟中心主義”。(2)實(shí)行法典化，法律規(guī)范的抽象化概括化。(4)法學(xué)在推動(dòng)法律發(fā)展中起著重要作用：法學(xué)創(chuàng)立了法典編纂和立法的理論基礎(chǔ)，如自然法理論、分權(quán)學(xué)說、民族國家理論等，使法律適應(yīng)社會發(fā)展需要的任務(wù)由法學(xué)家來完成。大陸法系是成文法系，其法律以成文法即制定法的方式存在。二，法律適用不同。第三，判例地位不同。第六，訴訟程序不同。后者的訴訟程序以原告、被告及其辯護(hù)人和代理人為重心，具有抗辯式的特點(diǎn)，同時(shí)還存在陪審團(tuán)制度。(二)新三要素說新的三要素說，認(rèn)為任何法律規(guī)則都是由假定條件、行為模式和法律后果三個(gè)要素構(gòu)成。正式的法律淵源是指那些可以從體現(xiàn)于國家制定的規(guī)范性法律文件中的明確條文形式中得到的淵源，如憲法、法律、法規(guī)等，主要為制定法，即不同國家機(jī)關(guān)根據(jù)具體職權(quán)和程序制定的各種規(guī)范性文件。當(dāng)代中國法律淵源:憲法；法律；行政法規(guī)；軍事法規(guī)和軍事規(guī)章(五)地方性法規(guī)和自治條例、單行條例地方性法規(guī)民族自治地方的自治條例和單行條例經(jīng)濟(jì)特區(qū)法規(guī)；)部門規(guī)章；地方規(guī)章；國際條約和國際慣例國際條約國際慣例；特別行政區(qū)基本法及特別行政區(qū)法律；當(dāng)代中國非正式法律淵源:1政策：中國共產(chǎn)黨的政策是我國法的非正式淵源之一。3判例：第一，判例是法官將一般和抽象的制定法規(guī)范具體化的結(jié)果，它彌補(bǔ)制定法的不足，使制定法含義更加明確，為將來法官運(yùn)用該制定法解決具體案件提供了思路、經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)；第二，最高人民法院的判決書具有最高的司法效力，對各級法院的審判工作有指導(dǎo)作用。三、法律溯及力也稱法律溯及既往的效力，是指法律對其生效以前的事件和行為是否適用。法律溯及力的原則：從新原則、從舊原則、從新兼從輕原則、從舊兼從輕原則。當(dāng)今多數(shù)國家采用有條件地否定法律不溯既往原則，即采用“從舊兼從輕”的原則。法律關(guān)系：法律關(guān)系是指法律在調(diào)整人們行為的過程中所形成的一種特殊的社會關(guān)系，即法律上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。法律關(guān)系的種類:(一)隸屬型法律關(guān)系和平權(quán)型法律關(guān)系(按照法律主體在法律關(guān)系中的地位不同)(二)單向法律關(guān)系和雙向法律關(guān)系(按照法律主體的權(quán)利義務(wù)是否一致)(三)絕對法律關(guān)系和相對法律關(guān)系(按法律關(guān)系主體是否完全特定化)(四)第一性法律關(guān)系和第二性法律關(guān)系(按照相關(guān)的法律關(guān)系作用和地位的不同)法律關(guān)系客體的種類:物,人身利益,智力成果,行為法律事實(shí)的種類:(一)法律事件和法律行為（根據(jù)法律事實(shí)是否以人們的意志為轉(zhuǎn)移，）(二)確認(rèn)式法律事實(shí)和排除式法律事實(shí)（這是按事實(shí)的存在形式而做的劃分）(三)單一的法律事實(shí)和事實(shí)構(gòu)成（按照引起法律后果所需的法律事實(shí)具有單數(shù)形式還是復(fù)數(shù)形式）歸責(zé)：歸結(jié)法律責(zé)任應(yīng)當(dāng)遵循以下原則：。根據(jù)法律的規(guī)范作用的不同對象，即不同的行為，規(guī)范作用可以大體上被概括為指引、評價(jià)、預(yù)測、教育、強(qiáng)制五種作用。法的指引的種類按不同的標(biāo)準(zhǔn)可以有以下幾種：第一，確定的指引和有選擇的指引。第二，羈束的指引和非羈束的指引。第三，原則的指引和具體的指引。(二)評價(jià)作用：其作用對象是他人的行為。(四)教育作用：作用的對象是社會成員的一般行為。法的社會作用：(一)維護(hù)社會秩序與和平(二)推進(jìn)社會變遷或變化(三)保障社會整合或融合(四)控制和解決社會糾紛和爭端(五)促進(jìn)社會價(jià)值和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)法的價(jià)值沖突的解決方式：價(jià)值位階原則；個(gè)案平衡原則；比例原則。聯(lián)系就是兩者都是法律的系統(tǒng)化。法律匯編不是立法活動(dòng)，任何主題都可以進(jìn)行匯編。目的、機(jī)構(gòu)、性質(zhì)（即是否屬于國家立法（只能由國家立法機(jī)關(guān)進(jìn)行）等方面有著明顯的區(qū)別。范圍：在我國，主要是各種制定法等規(guī)范性法律文件，及某些非規(guī)范性文件，如判決書；守法內(nèi)容：①行使權(quán)利②履行義務(wù)；守法的條件：(一)良好的法律存在(二)守法主體良好的法律意識(三)良好的法律環(huán)境執(zhí)法的特點(diǎn)(一)執(zhí)法是以國家的名義對社會進(jìn)行全面管理，具有國家權(quán)威性(二)執(zhí)法的主體是國家行政機(jī)關(guān)及其公職人員，以及依法被授權(quán)的組織(三)執(zhí)法具有國家強(qiáng)制性(四)執(zhí)法具有主動(dòng)性和單向性；執(zhí)法的原則(一)依法行政原則；主體、內(nèi)容、程序合法(二)公平合理原則：行使自由裁量權(quán)時(shí)必須合理工作(三)效率原則(四)應(yīng)急性原則司法與執(zhí)法的區(qū)別；：司法是由司法機(jī)關(guān)及其公職人員適用法律的活動(dòng)。主要內(nèi)容是裁決涉及法律問題的糾紛和爭議及對有關(guān)案件進(jìn)行處理。違反程序，將導(dǎo)致司法行為的無效和不合法。案件的發(fā)生是引起司法活動(dòng)的前提，司法機(jī)關(guān)(尤其是審判機(jī)關(guān))不能主動(dòng)去實(shí)施法律，只有在受理案件后才能進(jìn)行應(yīng)用法律的專門活動(dòng)。司法的基本原則：這些基本原則主要有：合法原則、平等原則，司法獨(dú)立原則，司法責(zé)任原則。非正式解釋，又稱學(xué)理解釋、無權(quán)解釋，通常又分為學(xué)理解釋和任意解釋。法律推理：法律推理就是在法律論辯中運(yùn)用法律理由的過程。法律推理的核心主要是為行為規(guī)范或人的行為是否正確或妥當(dāng)提供正當(dāng)理由。(一)形式推理演繹推理歸納推理類比推理(二)實(shí)質(zhì)推理（辯證推理）法律解釋和法律推理的區(qū)別：（對法律規(guī)定的涵義進(jìn)行說明）和法律推理（在法律論辯中通過運(yùn)用法律理由，以理服人）所要完成的任務(wù)和對象不同。通過法律解釋和法律推理，能夠深化法律思維，從而保持法律職業(yè)的獨(dú)特性。法的繼承是客觀存在的，其根據(jù)為：1）社會生活條件的歷史延續(xù)性決定了法的繼承性；2）法對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，因此有其獨(dú)立發(fā)展的道路。法律形式、術(shù)語、概念、典籍等著作等都是人類共同的文化遺產(chǎn)；4）法的發(fā)展歷史事實(shí)驗(yàn)證了法的繼承性，如法國資產(chǎn)階級以奴隸制時(shí)代的羅馬法為基礎(chǔ)制定了《法國民法典》。法的移植：是一個(gè)國家對同時(shí)代的其他國家的法律制度的借鑒和吸收。法的移植必要性：（1）社會發(fā)展和法律發(fā)展的不平衡性決定了法的移植的必然性；（2）市場經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律和根本特征決定了法的移植的必要性；法律 教育網(wǎng)（3）法的移植是法制現(xiàn)代化的一個(gè)過程和途徑，因此法的移植是法制現(xiàn)代化和社會現(xiàn)代化的必然需要；（4）法的移植是對外開放的應(yīng)有內(nèi)容。第二類：落后國家或發(fā)展中國家直接采納先進(jìn)國家或發(fā)達(dá)國家的法律。法律意識是人們關(guān)于法律的思想、觀點(diǎn)、知識和心理的總稱。法律意識的結(jié)構(gòu)：(一)兩層次法律意識劃分為法律心理和法律思想體系。法治的概念：(一)法治是一種治國方略或社會調(diào)控方式(二)法治是一種民主的政治實(shí)踐模式，一種依法辦事而形成的法律秩序(三)法治是一種法律價(jià)值、法律精神，代表一種理想的道德價(jià)值觀(四)法治是一種社會理想；法治的標(biāo)志完備而良善的法律體系。健全的民主監(jiān)第五篇：法理學(xué)考試復(fù)習(xí)資料一 名詞解釋1 衡平法：英國14C后對普通法的修正和補(bǔ)充而出現(xiàn)的一種判例法。3 法律行為：合法的表易行為/一切有法律意義和屬性的行為。4歸納推理：從個(gè)別事物或現(xiàn)象的只是退出該類食物或現(xiàn)象的一般原則的推理。6 法系：由一國現(xiàn)行全部法律規(guī)范按照不同的法律部門分類組合而形成的一個(gè)呈體系化的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。操作技巧等的總稱。9 準(zhǔn)用性規(guī)則：明確規(guī)定行為規(guī)則的內(nèi)容，但明確指出可以援引其他規(guī)則來使本規(guī)則的內(nèi)容得以明確的法律規(guī)則。二 簡答題1羅馬法在中世紀(jì)復(fù)興的原因：學(xué)校對于羅馬法學(xué)的傳承起到了至關(guān)重要的作用。法學(xué)流派對羅馬法的復(fù)興起到了關(guān)鍵性作用——注釋法學(xué)派的產(chǎn)生。5世俗的君主們需要從法律上為自己證明于是出現(xiàn)了法學(xué)教育和法學(xué)研究。法治論者則認(rèn)為主要應(yīng)由掌握國家政權(quán)的人通過強(qiáng)制性的法律來治理。法治論者主張民主共和政體，人治論者主張君主制、君主專制或寡頭政治。2）、通過法律解釋使法律適應(yīng)變化了的新的社會情況。4）、對各級各類法院之間應(yīng)如何依據(jù)法律規(guī)定相互配合審理案件、確定管轄以及有關(guān)操作規(guī)范問題進(jìn)行解釋。4 國家行政機(jī)關(guān)的監(jiān)督包括：1一般行政監(jiān)督：指行政隸屬關(guān)系中上級行政機(jī)關(guān)對下級行政機(jī)關(guān)所進(jìn)行的監(jiān)督。包括行政監(jiān)察、審計(jì)監(jiān)督兩種。4行政監(jiān)管：是指行政機(jī)關(guān)以法定職權(quán)，對相對方遵守法律、法規(guī)、規(guī)章，執(zhí)行行政命令、決定的情況進(jìn)行的監(jiān)督。大調(diào)解要求運(yùn)用盡可能多的方式，盡可能快、盡可能徹底、盡可能好地解決糾紛。大調(diào)解是一種解決矛盾和糾紛的手段，但不應(yīng)由法院來一力倡導(dǎo)。法學(xué)界面對實(shí)務(wù)界的時(shí)候，需要更多地審視自己，并謀求一種獨(dú)立和穩(wěn)定，進(jìn)一步去影響和引導(dǎo)社會、法律實(shí)務(wù)的發(fā)展。法治究竟是規(guī)則之治，而且現(xiàn)代法律有自我克制的特性。這時(shí)當(dāng)事人的權(quán)益將被大打折扣。在社會法制的建設(shè)和法治推進(jìn)的過程中，倫理、道德、習(xí)慣，和為貴的傳統(tǒng)理念等等都是必須予以相應(yīng)的重視和培養(yǎng)的。審判要處理好個(gè)案公正與社會公正的關(guān)系、具體權(quán)益與群眾根本權(quán)益關(guān)系，要注重社會效果和政治效果?！澳軇?dòng)司法”能夠帶來其一定的好處，可更好地解決一些矛盾糾紛。堅(jiān)持能動(dòng)司法的正當(dāng)性：一，把握好嚴(yán)格司法與能動(dòng)司法的界限。第三，把握好法律效果與社會效果的