中國古代法律研究論文：中國古代民法文化的特征及其形成原因-資料下載頁
2024-11-16 23:39本頁面
【正文】 傳統(tǒng)社會“義〞成為普遍的道德要求,是儒家學說中人之所以為人的準那么而加于人們的職責和義務?！爸亓x輕利〞的觀念,深深植根于中國傳統(tǒng)文化中,歷經(jīng)兩千年而不衰。由于傳統(tǒng)文化強調(diào)重義輕利,法律自然就排拒個人對私人利益和個利的追求,進而不斷壓抑商品經(jīng)濟的開展,而這與自給自足的自然經(jīng)濟也正好契合?！ 〗┠陙?民法學界將較多的精力放在對大陸法系民的研究上,獲得了豐富的理成果,為中國民法的繼受性法文化打下了厚實的根底。 但中國民法如何與民族傳統(tǒng)文化溝通連接、繼成認同這一重要理區(qū)域卻沒有得到應有的重視?！胺ㄅc文化是不可分割的。〞[ 8 ]每一個民族的法律文化,都有其不同于其他民族的特征,表現(xiàn)出不同的民族地域性風格。在任何一個,法律制度的形成和變革總是取決于自身特定文化背景。因此,中國傳統(tǒng)文化是中國民法化的社會根底,在完善民事立法和制定民的過程中,在研究移植羅馬法時,應注意到對傳統(tǒng)文化的吸收,要以科學、理性的態(tài)度來把握。我們必須看到,中國傳統(tǒng)文化雖然否認了、平等、權利,中國民法文化先天缺乏,后天不良。 但是也應該看到,中國傳統(tǒng)法律文化作為中華民族長社會理的成果之一,其中諸如集體本位觀念、德法并重的思想、和諧觀念、仁慈風俗等內(nèi)容在中國民法化的進程中仍然具有積極的正面效應和古為今用的理價值?！ ⒖嘉墨I [ 1 ]中華文化通志編委會. 法學志[M ]. 上海:上海人民, 1998: 280. [ 2 ]孔慶明. 中國民法史[M ]. 長春: 吉林人民,1996: 255. [ 3 ]蘇亦工. 明清律典與[M ]. 北京:中國政法大學, 2000: 282. [ 4 ]大清律例[M ]. 田濤,鄭秦,點校. 北京:法律,1999: 775. [ 5 ]韓延龍. 法律史集:第2卷[M ]. 北京:法律,1999: 51. [ 6 ]張晉藩. 清代民法綜述[M ]. 北京:中國政法大學, 1998: 38. [ 7 ]范倩. 中國古代重刑輕民問題簡[ J ]. 貴州大學學報:社會科學版, 2000, 18 (3) : 53. [ 8 ]梁治平. 法辯[M ]. 北京:中國政法大學, 2002.內(nèi)容總結（1）中國古代法律研究文：中國古代民法文化的特征及其形成原因
摘 要:中國古代有無 HYPERLINK 民法這個題,自清末變法修律至80年代 HYPERLINK 法學復蘇一直多有爭,但肯定者也極少及中國古代民法 HYPERLINK 文化的特征（2）自然經(jīng)濟的禁錮,等級制度的藩籬,使得傳統(tǒng)民事制度處于夾縫之中,高度興隆的刑事法律制度,更使其顯得蒼白無力
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