中國古代法律研究論文：中國古代民法文化的特征及其形成原因-文庫吧
2024-11-16 23:39 本頁面
【正文】 律例?都以刑法為主。中國古代自夏朝建立即開始制定行政法律?，F(xiàn)存的?周官?是中國最早的一部行政法性質(zhì)的。?唐六典?是中國最早的一部真正意義上的行政。明清?會典?,內(nèi)容涉及行政體制、官僚機(jī)構(gòu)、行政理體制等諸多方面。而民事關(guān)系一直被視為無關(guān)緊要的“細(xì)故〞,很少干預(yù)?！ ?二)私法公法化 在中國古代社會中,客觀上存在著財產(chǎn)關(guān)系、商品交換關(guān)系、婚姻關(guān)系和家庭關(guān)系,然而傳統(tǒng)法律對上述私法關(guān)系的調(diào)整卻采取了公法的制裁手段,即違制都毫無例外地規(guī)定了刑法性后果———刑罰。以契約法為例,古代中雖也不乏有關(guān)合同的條文,但制裁手段幾乎只限于刑罰。至于合同本身的效力問題,那么長以來聽任習(xí)慣法支配。例如,唐律“行濫短狹而賣者,杖六十〞的規(guī)定,就“行濫短狹而賣〞而言,無疑是有關(guān)商品買賣關(guān)系中的合同履行問題,因此該是民事,但是,對這樣一種“行濫短狹〞行為給予杖六十的刑罰處分,那么顯然屬于刑法性后果,故而該又完全是刑事[ 2 ] 。再如,?唐律疏議雜律?規(guī)定,債務(wù)人不履行契約,違契不償、負(fù)債不還的,要受笞二十至杖六十的處理,債權(quán)人向債務(wù)人索取財物超出契約規(guī)定數(shù)量,或債務(wù)人向債權(quán)人給付數(shù)量缺乏的,均應(yīng)以“坐贓〞?！ ∶袷碌男谭ɑ渤浞直砣缃窕橐黾彝リP(guān)系領(lǐng)域。?唐律疏議戶婚?規(guī)定:“諸同姓為婚者,各徒二年。〞假設(shè)卑幼不依家長而私自婚娶者,要受杖一百的處分。“諸祖父母、父母在,而子孫別籍、異財者,徒三年〞。明律規(guī)定:“凡卑幼不由尊長私擅用本家財物者,二十貫笞二十,每二十貫加一等,罪止杖一百。〞又規(guī)定:“立嫡子者,杖八十。〞[ 3 ]很顯然,這些純屬婚姻家庭關(guān)系的民事行為,在中國古代法律中卻被認(rèn)定為犯罪,并處以較為苛重的刑罰?！ ?三)法律倫理化 縱觀中國歷代封建,可以發(fā)現(xiàn),法所調(diào)整的社會各個領(lǐng)域和各種社會關(guān)系,都被覆蓋上了一層綱常倫理關(guān)系,倫理關(guān)系代表古代中國人身關(guān)系的全部,一切的人身關(guān)系都被納入君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友這五倫之中,并以綱常倫理為出罪入罪、輕重緩急的準(zhǔn)那么,民事領(lǐng)域也不例外。古代中國,貴賤、上下每個人在社會上的地位和行為。尊卑、長幼、親疏那么每個人在家族以內(nèi)的地位和行為。個人地位不同,彼此間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系也不一致。在君臣關(guān)系中,“禮樂征伐自天子出〞、“君要臣,臣不得不〞。在?居家雜儀?有父子關(guān)系的內(nèi)容:“凡諸卑幼,事大小,勿得專行,必咨稟于家長〞,家長有家庭財產(chǎn)的支配權(quán),有家政的決策權(quán),同時,父又有將子作為財產(chǎn)出賣之權(quán),父還有主婚權(quán)。在夫妻關(guān)系中,是一家之主,有決策之全權(quán),婦只可順從,?禮記郊特性?:“婦人,從人者也,幼從父兄,嫁從夫,夫從子。〞夫妻之間是極為不平等的。如?大清律例?規(guī)定:妻沒
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