【正文】 （二）課程目標1．建立美術鑒賞與批評的視角。了解不同美術批評思想產生的歷史語境、文化背景和在當代批評實踐中的對話與交融，提高多維度、多層面分析美術作品的能力，提高對當代藝術新現象的判斷能力。2．熟悉美術鑒賞與批評的基本理論與方法。學習中國傳統(tǒng)書畫品鑒方法，學習習近平現代以來美學、社會學、文化研究思想成果在美術鑒賞與批評方面所建構的新理論、新方法，培養(yǎng)在美術鑒賞與批評活動中的方法論意識。3．具有獨立進行美術作品鑒賞與批評的短文寫作、演講等實踐能力。4．掌握中小學美術鑒賞課教學的基本要求、步驟和方法，培養(yǎng)策劃校園美術活動和參與社會美術活動的能力。二、課程內容與教學（一）課程內容1．課程內容選編的基本原則（1）精選美術鑒賞與批評的基本知識內容，采用學術界影響大、傳播廣、引用多，并具權威性的理論和觀點，與課程體系中的其他課程內容形成有機的聯(lián)系與互動。（2）側重選擇關于美術鑒賞與批評活動規(guī)律、方法的學習內容，以及與當代中國美術創(chuàng)作、批評、教育實踐關系密切的材料、案例，建構關于美術鑒賞與批評的基本知識框架。2．課程基本內容（1）美術鑒賞與批評的基本特點美術理論美術史美術批評與美術傳播作品作者觀者風格流派思潮鑒賞與批評（2）中西美術傳統(tǒng)與跨文化交流中西美術文化傳統(tǒng)的異與同跨文化交流中的互識與誤讀（3）美術鑒賞與批評的視角和方法中國書畫批評傳統(tǒng)及經典案例表現—形式論的理論與方法歷史—社會論的理論與方法文化—圖像觀的理論與方法（4）學校藝術教育中的美術鑒賞與批評鑒賞教學與課程內容開發(fā)美術作品分析與批評寫作校園美術活動策劃與運作（二）課程教學1． 理論知識學習與鑒賞“眼力”培養(yǎng)互動。充分利用多媒體設備，使理論學習與對作品的視覺體驗密切結合，使作品分析與相關歷史、文化背景資料及相關視覺文本的了解密切結合。注意對美術作品的時代性、民族性、文化性和風格判斷的理性分析能力，與視覺經驗敏感性、藝術語言感悟能力的有機結合，促進學生思辨能力與感 知能力的均衡發(fā)展。2．理論學習與案例分析互動。將不同鑒賞與批評理論、方法的學習，同經典的鑒賞與批評案例分析結合起來，幫助學生認識不同理論、視角與方法的不同價值、功能和特征，建立鑒賞與批評的方法意識。3．培養(yǎng)跨文化的眼界。通過對美術鑒賞與批評活動背后的文化傳統(tǒng)、價值觀的闡釋、比較學習，培養(yǎng)學生熱愛中國美術文化的感情和在多元文化交流中的中國文化身份自覺，培養(yǎng)主動了解世界、尊重人類多元文化的意識。4．側重當代性、實踐性。組織學生開展美術創(chuàng)作現狀的調查、當代美術熱點問題的討論、模擬中小學美術鑒賞課的課堂教學和課外美術活動組織策劃，進行實踐能力的培養(yǎng)。三、課程實施與評價（一）學時、學分本課程總學時為60學時。學生修完本課程全部內容，成績合格，可獲3學分。建議在第五學期開設本課程，全部學程為1個學期。（二）教學基本條件1．教師教師應具有良好的師德和較高的人文眼界和專業(yè)素質，一般應受過藝術理論研究的學術訓練，具有講師以上職稱或碩士以上學位。2．教學設備（1）配備多媒體教學設備。（2）配備與教學內容相關的圖書、期刊、音像資料、網絡資源等。（三）課程評價1．理論知識掌握水平評價：主要通過課程考試，重點考查學生對不同理論、方法的基本內容、視角特點與方法差異的理解與掌握。2．理論與實踐結合能力評價：主要通過鑒賞、批評短文寫作、課堂討論、模擬中小學美術鑒賞課教學和舉辦小型美術鑒賞演講會等形式，檢驗學生應用所學知識、方法進行寫作與教學的能力。3．形成性評價與終結性評價相結合。將平時對學生學習態(tài)度、學習過程、學習方法、學習效果的考查與期終考試評價結合起來，平時成績與期末成績各占課程總成績的50%。4．采用教師與學生、學生與學生之間自評、互評結合的評價方法。第四篇：美術鑒賞與批評心得體會美術鑒賞與批評心得莫春華學號20104941117通過這四周的學習，我增長了很多知識；從中國的敦煌莫高窟到兵馬俑，再到古埃及藝術，再穿越到西方的油畫史、西方現代藝術；再回到中國近代藝術。這次賞析有著的大量信息是我以前沒有接觸到的。比如：古埃及藝術、西方現代藝術。對我們中國的莫高窟、兵馬俑中國兩大藝術瑰寶有了更深入的認識和了解。我就取三個我印象深刻的藝術大類談談我的感受。一、敦煌莫高窟：中國一大藝術瑰寶，因為在戈壁沙漠，人跡罕至的地方建造，這個藝術被披上了神秘的面紗，加上以宗教的信仰的藝術，為這個沙漠的小世界帶著莊嚴又神秘的藝術氣質。以前對敦煌的認識只見于電視上，這次深入了解到的繪畫方法和繪畫環(huán)境，非常感嘆敦煌藝術的絕妙。雖然只是圖片和視頻欣賞，敦煌的畫深深打動了我，每幅畫都有著自己的故事，我想像腦海中在敦煌輝輝的過程中。每個虔誠的畫匠真誠的畫著每一幅畫；每幅畫都經過數遍的更改。畢加索曾經說過：“真正的藝術在中國。”這句話我很是認同。敦煌莫高窟的壁畫以線條來繪畫人物，和西方大師以簡單的線條來描繪人物比起來并不遜色。敦煌的藝術成就是我們學習繪畫得去更多了解和學習的。二、西方油畫藝術史：油畫是西方發(fā)明的繪畫藝術，傳到中國不到一百年。西方油畫歷史源遠流長。給我最大震撼的是文化復興時期文藝三杰的作品和印象派時期的作品。每個時期的油畫歷程都有著里程碑的人物，推動著油畫的發(fā)展。油畫的魅力：可以逼真寫實、可以從色彩絢麗、也可以隨意抽象。我最喜歡的是印象派時期莫奈、馬奈、雷諾阿，這些大師的作品。他們對顏色的解讀和表達，以及畫面的效果和光影變化都表現的讓人稱奇。比如莫奈的名作《日出印象》以捕捉一瞬間的感覺，畫出來的印象畫。畫面畫得很??；正好把日出前朦朧的感覺畫了出來，這是一幅很打動我的畫?？吹降娜朔路鸶惺艿搅巳粘鰰r的朦朧光線，這種表達方式表現大自然的美，很自然的打動看畫的人。畫面中似乎也看到了作者對大自然的喜愛和驚嘆。學習西方油畫是我們學習以后的繪畫少不了的內容，對發(fā)展我們中國現代的油畫有著莫大的關聯(lián)。第三中國現代油畫藝術：這個部分是我最喜歡的，這個部分上課的內容雖然不多，我平時都有在關注學習。中國的現代繪畫藝術發(fā)展遠遠超過了現在西方繪畫藝術。徐悲鴻把油畫和西方畫法帶入中國，把中國的藝術大大的拓寬了，國現在出現了大批優(yōu)秀的當代油畫家。如：何多苓、冷軍、孫為民、周春芽、陳丹青、劉小東、張曉剛等等。我以前查閱這方面的知識，也很感慨；原來油畫也可以這么畫！這些優(yōu)秀的油畫家有的寫實、有的夢幻、有的情感充沛；多樣的油畫風格形成了當代油畫的百花齊放。他們開啟了我們中國現代油畫的新的篇章。中國現代油畫藝術中，我喜歡的畫家有很多，每個畫家都有自己的藝術語言；比如張曉剛的回憶照片系列，把60、70年代的老照片新意有意思。還有何多苓畫的人物朦朧，著一股冷冷的神秘氣質美。我覺得現代油畫在我門學習繪畫中不可忽視的一部分。對自己國家的現代藝術感到驕傲并且支持發(fā)揚他們。這些是我通過這幾周的學習后的感想，無論是西方、中國，還是各個地區(qū)的。藝術都是互通的語言，藝術的多樣性才是藝術的魅力所在；在以后的學習中多認識不一樣的藝術和繪畫才能豐富自己的繪畫。第五篇：美術鑒賞與批評心得美術鑒賞與批評心得敦煌莫高窟是中國一大藝術瑰寶，因為在戈壁沙漠，人跡罕至的地方建造，這個藝術被披上了神秘的面紗，加上以宗教的信仰的藝術，為這個沙漠的小世界帶著莊嚴又神秘的藝術氣質。敦煌石窟營建的一千年歷程，時值中國歷中上兩漢以后長期分裂割據，走向民族融合、南北統(tǒng)一，臻于大唐之鼎盛，又由顛峰而式微的重要發(fā)展時期。在此期間，正是中國藝術的程序、流派、門類、理論的形成與發(fā)展時期，也是佛教與佛教藝術傳入后，建立和發(fā)展了中國的佛教理論與佛教宗派，佛教美術藝術成為中國美術藝術的重要門類，最終完成了中國化的時期。隋唐在結束戰(zhàn)亂，實現統(tǒng)一后，經濟文化水平都得到了大幅度的提高，所以隋唐時期的莫高窟大都規(guī)模宏偉，內容豐富，形象生動，結構嚴謹，色彩絢爛，具有極高的藝術水平。經過秦漢、魏晉南北朝的發(fā)展，加上實行比較開明的民族政策，以及對少數民族聚居區(qū)進行管轄，加深了漢族人民和少數民族的交流，促進了民族融合大大發(fā)展。使隋唐時期的莫高窟佛像在民族進一步融合后，逐漸體現出了中原地區(qū)的特色，是各民族之間經濟文化的交流的結果。且由于內陸地區(qū)的統(tǒng)一，政府的支持和重視，通過各國使者的往來，中外文化的交流也更加頻繁。敦煌唐代藝術代表了中國佛教藝術最璀璨的時代，外來的藝術和中華民族藝術水乳交融，使得敦煌唐代藝術空前豐富多彩，為后人對那一時期的經濟、文化和生活各個方面的研究都提供了依據。通過圖片欣賞，敦煌的畫深深打動了我，非常感嘆敦煌藝術的絕妙，每幅畫都有著自己的故事，我想像腦海中在敦煌輝輝的過程中。每個虔誠的畫匠真誠的畫著每一幅畫；每幅畫都經過數遍的更改。畢加索曾經說過：“真正的藝術在中國?！边@句話我很是認同。敦煌莫高窟的壁畫以線條來繪畫人物，和西方大師以簡單的線條來描繪人物比起來并不遜色。敦煌的藝術成就是我們學習繪畫得去更多了解和學習的。這些是我通過這幾周的學習后的感想，無論是西方、中國，還是各個地區(qū)的。藝術都是互通的語言，藝術的多樣性才是藝術的魅力所在；在以后的學習中多認識不一樣的藝術和繪畫才能豐富自己的繪畫。