20xx美術(shù)鑒賞和批評期末試卷a及答案-資料下載頁
2025-01-13 18:27本頁面
【正文】 ，這便和道家的“玄”產(chǎn)生了聯(lián)系?！靶痹谧值淅锏慕忉?，有“黑色”和“深?yuàn)W”之意，水墨山水畫與這兩者都有聯(lián)系，一者墨為黑色，“黑”與“玄”通，玄乃五色得以成立的“母色”，水墨之色，乃不加修飾而近于“玄化”的母色?！斑\(yùn)墨而五色具”不但是說僅僅運(yùn)用墨色，既可含蘊(yùn)現(xiàn)象界中的五色，而且現(xiàn)象界中的五色，也皆含蘊(yùn)于作為母色的黑色之中，這便合乎于“玄化”。張彥遠(yuǎn)云“夫陰陽陶蒸，萬物錯(cuò)布。玄化無言，神工獨(dú)運(yùn)。草木懯榮，不待丹綠之采。云雪飄飏，不待鉛粉而白。山不待空青而翠，鳳不待五色而誶。是故運(yùn)墨而五色具，謂之得意。意在五色，則物象乖矣……”《山水畫訣》里更直接認(rèn)為“夫畫道之中，水墨為上，肇自然之性，成造化之功?！睂λ倪\(yùn)用給予高度評價(jià)。由此可見，中國水墨山水畫的色彩觀念之所以得以確立并得到發(fā)展，是與道家思想密切相連的，當(dāng)然，也與自身特有的工具材料和表達(dá)意趣的技法特色有關(guān)。 中國概括地說，水墨山水畫的色彩觀，是以中國傳統(tǒng)哲學(xué)為依托，充滿了主觀性、象征性、符號性和寫意性，這些性質(zhì)，由于更接近藝術(shù)表現(xiàn)的本質(zhì)規(guī)律，因而得到發(fā)展和壯大。以此角度看待中國傳統(tǒng)繪畫，可以幫助我們更深入地理解其中蘊(yùn)含的文化意義和審美取向。在中國傳統(tǒng)的道家思想里，人與自然的關(guān)系是合而為一，共生共存的關(guān)系。人的精神思想，只有安放于自然之中，才能得以“游”，才能得以解放。反過來，自然山水的景色，也只有在人的思想感情的融入和觀照下才凸顯出美的意境和意義。所以，中國繪畫的最高畫境，不是逼真地模仿客觀對象，而是以自己的精神創(chuàng)造對象?？陀^景物是“象”，是借以立“意”的依據(jù)和條件，所以，可以“得意忘象”，可以“不貴五彩”，“運(yùn)墨而五色具”.。實(shí)際上，水墨畫之所以能僅僅運(yùn)用水與墨的變化便產(chǎn)生出色彩的感受，不僅在觀念上體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作中人的主體意識的能動(dòng)性，也在繪畫技巧的層面上順應(yīng)了工具材料的使用性能，擴(kuò)大和豐富了藝術(shù)表現(xiàn)的空間。▆ 《美術(shù)鑒賞與批評》 試卷 共2頁（第3頁） 選擇題答案寫在選擇題答題區(qū)內(nèi)，其它各題在答案區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色邊框區(qū)域的答案無效！ ▆
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