20xx年醫(yī)學(xué)專題—經(jīng)典精神分析人格理論-資料下載頁
2025-11-07 04:18本頁面
【正文】 )釋夢是“通往了解精神分析生活中無意識狀態(tài)的成功之路。“夢是欲望的滿足，夢代表著被壓抑的欲望和沖動的虛假的滿足。夢有三個來源：一是感覺刺激，二是發(fā)夢者在清醒時的所思所想，三是本我的沖動。 人在覺醒的時候，由于“看守人“的嚴格檢查，潛意識中的欲望，無法繞過抵抗。人在睡眠的時候，由于“看守人“的檢查松懈，潛意識的欲望，乘機繞過抵抗，并以化裝的方式，闖入意識而成夢，所以，夢的內(nèi)容并不是被壓抑欲望的本來面目，必須通過分析和解釋，才能尋到真正的根源。,第五十八頁，共七十五頁。,他把夢分為兩種：顯夢（象）和隱夢（象）。 即有明顯的內(nèi)容，又有隱藏的內(nèi)容，顯夢象假面具，隱夢才是真面目，就象猜謎，顯夢是謎面，隱夢是謎底。 怎樣分析夢呢？先把二者分開，由顯夢探索隱夢，讓被試醒來后講述夢境，根據(jù)自由聯(lián)想尋求夢的隱藏含義這就是夢的解析。對顯夢的分析就是“夢的工作(gōngzu242。)“。佛洛依德認為夢的工作有四個基本過程：,第五十九頁，共七十五頁。,凝縮（Condensation）：把隱夢中幾種共同成分結(jié)合成一樣?xùn)|西，以象征性的東西表現(xiàn)出來，能了解象征性，就了解了隱夢。如“植物“一詞代表：園丁、教授和他美麗的夫人，名叫Flora的患者，和他夫人所愛的花。 移置（Displacement）：被壓抑的愿望變成夢境(m232。ngj236。ng)后不以本來面目出現(xiàn)，而以相反的面貌出現(xiàn)，本來是極重要的，在顯夢中以不重要的成分出現(xiàn)。,第六十頁，共七十五頁。,象征（Symbolization）：把隱夢中被壓抑的成分(ch233。ng f232。n)化作視覺形象表現(xiàn)出來。 潤飾（Secondary elaboration）：夢總是零碎、不連貫的，但醒來以后，人把夢連起來，顛倒次序，這就掩蓋了真相。 所以，一定要抓住細枝末節(jié)，解釋時要把這四種情況一一揭開，才能了解夢的真實情況。,第六十一頁，共七十五頁。,弗洛伊德指出，受壓抑(yāy236。)的觀念和欲望不僅表現(xiàn)在精神病人的癥狀和變態(tài)行為上，而且也表現(xiàn)在正常人的日常生活中。在日常生活中，人們往往有失誤、遺忘等等情況。這些情況似乎是偶然的，但是在弗洛伊德看來，絕沒有偶然性可言，任何事件都是初決定了的，或者說都是有原因的。失誤、口誤、遺忘等等生活呼表面上的偶然事件，實際上隱藏著人的真實動機，即受壓抑的無意識欲望和觀念。,三、 日常生活中的心理(xīnlǐ)分析,第六十二頁，共七十五頁。,弗洛伊德把日常生活中的錯誤分為六類： （1）口誤； （2）筆誤； （3）遺忘(y237。w224。ng)； （4）遺失、誤置與誤??； （5）誤讀與誤聽； （6）多種錯誤的混合。,第六十三頁，共七十五頁。,如一個人忘掉了約會的時間，很可能他潛意識中開始厭倦對方，而不想赴約。正是這種潛意識的動機抑制了他的記憶，導(dǎo)致了遺忘。依照精神分析的觀點，遺忘是由于壓抑，人們想壓抑某種欲望或想法，因為這樣的欲望與想法使他感到(gǎnd224。o)焦慮不安。如果遺忘是一種成功的壓抑，那么口誤、筆誤，以及失誤可看成不太成功的壓抑活動。因為一時的疏忽使人們不假思索地說出自己無意識中說出了真實想法或欲望，例如某會議主席在會議開始時，宣布會議結(jié)束，這暴露了他不想開會的真實動機。,第六十四頁，共七十五頁。,四、幽默 人們對于幽默和笑話一向是津津樂道的，即便(j237。bi224。n)是那些傳了幾代人，聽了幾十遍的幽默和笑話，當(dāng)別人再一次講起時，我們依然會像從沒聽過一樣情不自禁地為之捧腹。弗洛伊德在其《幽默及其與無意識的關(guān)系》（1905）一書中，對幽默作了一番詳盡的分析。其中重點分析了兩類玩笑即有關(guān)攻擊性的玩笑和有關(guān)性的玩笑。,第六十五頁，共七十五頁。,人們?yōu)槭裁磳@兩類玩笑興味盎然，樂此不疲呢？弗洛伊德認為這是因為這種玩笑能夠使通常被壓抑的無意識沖動得以宣泄。盡管我們的無意識深處對某一個人或某一群人的攻擊欲望(y249。w224。ng)很強，但我們的暴力行為總是被強有力的自我和超我及時制止。只有一種合乎社會行為規(guī)范的發(fā)泄方式，那就是開侮辱性的玩笑。通過鄙夷、譏諷、污辱、傲視對方，我們間接地獲得戰(zhàn)勝他們的快感。,第六十六頁，共七十五頁。,同樣，我們可以通過社會規(guī)范許可的方式即性幽默，來談?wù)撚嘘P(guān)性的話題。在許多社會生活情境中，公開地談?wù)撔允遣淮篌w面的，然而開開性玩笑卻不僅是允許的，甚至還常常能夠(n233。ngg242。u)得到某種鼓勵和嘉獎。,第六十七頁，共七十五頁。,由此可見，幽默，至少是攻擊性幽默和性幽默的實質(zhì)是個體以一種社會贊許的方式發(fā)泄本我欲望與沖動。弗洛伊德之所以要研究幽默，是因為幽默提供了關(guān)于無意識本我沖動的信息。如果你要了解某個(mǒu ɡ232。)人的本我欲望，你可以去了解他所喜歡的幽默是什么；如果你要了解一個民族的精神深處，你也可以從他們喜歡的幽默中獲得某種認識。,第六十八頁，共七十五頁。,第六十九頁，共七十五頁。,第七十頁，共七十五頁。,第七十一頁，共七十五頁。,第七十二頁，共七十五頁。,第七十三頁，共七十五頁。,第七十四頁，共七十五頁。,內(nèi)容(n232。ir243。ng)總結(jié),第二章 精神分析范型（上）。“兩術(shù)“指“麥斯麥術(shù)“ 和“布雷德術(shù)“。他認為催眠狀態(tài)是一種心理作用，是注意力高度集中的結(jié)果，稱為“單一觀念狀態(tài)“?！皟膳伞笆侵阜▏鴥蓚€著名的精神病學(xué)派,即“巴黎派“和“南錫派“。由于陰莖妒慕，她可能仿父親(f249。 qīn)，變成“假小子“性格。通過鄙夷、譏諷、污辱、傲視對方，我們間接地獲得戰(zhàn)勝他們的快感,第七十五頁，共七十五頁。
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