【正文】 瞬間，我一巴掌把他打了下來。”“爺爺！不要攔我！”我竭絲底里地喊到?！吧岛⒆樱阒恢滥氵@是自殺！”“自殺？那又怎樣，我的父母已經(jīng)被那可惡的人類抓走，我要去救他們，我知道我會(huì)死，但都無所謂，我只想看看我的父母...”我轉(zhuǎn)過身去，“爺爺，我真的很感謝你，感謝你對我的照顧，再見啦。”說完，我朝著海面跳了出去...我沒有攔他，因?yàn)槲抑酪呀?jīng)不可能了，他的心早已飛到他父母那里，這就是命運(yùn)...當(dāng)太陽升起的一瞬間，我看到了他的淚光，他笑啦！然后有又緩緩閉上啦眼...我憤怒了！我揮動(dòng)雙手，呼嘯的巨浪狠狠的砸到岸上！一下又一下...孩子，你每夜的哭泣，并不是沒人知道，你的眼淚我能感受的到，因?yàn)槟阍谖倚睦锇?.....在天國你看到了你的父母吧，一定很幸福吧......（物——魚童話）你的淚光秋深了,神的家中鷹在集合神的故鄉(xiāng)鷹在言語秋深了,王在寫詩在這個(gè)世界上秋深了該得到的尚未得到該喪失的早已喪失欣賞他的人們不希望他提前喪失,更不希望秋深了,只有嘆息?？墒?，一切確已經(jīng)無法挽回，任由隆隆的列車輾過他的宏偉。也許浪漫主義詩人的本性就是追逐崇高的同時(shí)向往悲劇。他曾有過對生命的激情關(guān)懷，對美的事物的眷戀，但并不代表他介懷生命。真正生命的愛者是有資格言死的，而他的死是愛，不是貪戀，萬物又怎可貪戀。他是自己曾形容過的詩人形象中的第二類詩人；熱愛著景色中的靈魂，熱愛著風(fēng)景中大生命的呼吸。他僅僅是不想只愛風(fēng)景中的自己。日本名譽(yù)棋圣藤澤秀行曾對中國棋手說：“棋手必須專一棋藝，甚至要犧牲世俗的幸福?！痹谠娙说氖澜缋镆彩侨绱耍淮嬖趥€(gè)人命運(yùn)的問題。所以并沒有外界所說的那種創(chuàng)造力面臨絕境的臆測，所以并沒有以死來抬舉其詩的價(jià)碼之說。正值青春的他有許多隱藏的燦爛沒有出世。也許只有詩人自己才會(huì)明白，他不會(huì)用死交易任何東西。我仍在沉睡在我睡夢的身子上開放了彩色的葵花那雙采摘的手仍像葵花田中美麗笨拙的鴨子……我想海子是欣賞梵高的，欣賞那由太陽射出的光下勾勒的猖狂的色彩和粗礪的線條。在海子的陋室里，不是僅有一張梵高的“向日葵”嗎？還有那些詩：他們流著淚迎接朝霞/他們光著腦袋畫天空和石頭/讓太陽做洗禮/這是一些把宇宙當(dāng)廟堂的詩人。雖然寫的是他熱愛的詩人荷爾德林，同時(shí)也充滿了對梵高的仰慕。如果真的如他所說“黃金在天上舞蹈，命令我歌唱”那他又怎能不唱。亞洲銅，亞洲銅，祖父死在這里父親死在這里，我也死在這里你是唯一的一塊埋人的地方……死亡是人類留給自己的位置，是自身的一種圓滿的結(jié)局，是夢中烏托邦的生活。這是詩人的死亡，這是詩人的天堂，這是一根不屈的神經(jīng)，“隸屬于我的光明，隸屬于我的力量……”海子丟掉了詩人的衣缽，用主體人類某一瞬間突入自身的宏偉創(chuàng)造了多少原始力量中一次性的詩歌行動(dòng)呀！回想他追念雪萊時(shí)寫過的詩，如今卻適合他自己“他的悲劇性的存在也是詩中之詩，他美好的毀滅也是人類的一種象征”。不敢肯定他是否希望在死的瞬間達(dá)成詩人合一，但還堅(jiān)信，他視他的生命大于他的存在。讓他如愿死在亞洲銅上吧，“他站在太陽，痛苦的芒上”太累了，讓他安息在他朝思暮想的地方，成全他自己珍愛生命的方式。陽光打在地上——我看到了閃爍的光芒，是淚光！[簡評]這是一篇典型的抒情散文。海子的詩歌在作者筆下信手拈來，可見作者對海子是熟悉的，她讀懂了海子，告訴我們：海子是熱愛生命的，只是他選擇了死的方式去珍愛。文章的結(jié)尾，海子在作者面前，流出欣慰的淚光。作者在海子的淚光中，讀出了生命的意義。文章采用了引用、擬人、排比等修辭手法，藤澤秀行的哲思、海子對梵高和雪萊的欣賞，使文章內(nèi)容充滿了理性的思考，充滿了哲理思辨，耐人尋味，發(fā)人深省。（文化名人）你的淚光人不怕流淚。歡愉雀躍，離愁別緒，都是淚的理由，就像蚌殼里的珍珠，耀眼地發(fā)著亮光；像沙漠里的一泓清泉，閃著冰清玉潔的動(dòng)人。正如你粉白的臉頰上點(diǎn)綴著迷人的寶石，楚楚可憐。自古以來，文人墨客便把淚給與了文學(xué)色彩，物是人非事事休欲語淚先流……諸如此類，含有溫情可楚的韻味，我不得不感慨古人將淚化成了人世情感的標(biāo)致。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，隱隱約約，你的抽泣聲和著歷史長河的流淌聲，流向不知名的遠(yuǎn)處，就如同你悲慘的結(jié)局般讓人痛心徹骨，漫無目的地游走在長城腳下，失魂落魄，我明顯感到了你喪夫的悲痛，你的淚光在黑夜中撕心裂肺的痛，仿佛這便是它的眼色，是絕望，是無助，我佇立在長城之邊，遠(yuǎn)望你的背影，一回眸瞥見你眼角的淚光，我靜靜地為你祈禱，為生活在如此黑暗社會(huì)中的你而悲哀，讓這長河帶走些許你的哀傷吧。淅淅瀝瀝的寒雨，帶著冬的蕭條，撫摸著清一色的墨瓦，將寒意侵蝕著每一處犄角，我仿佛瞧見了林黛玉倚著紫檀木雕欄，面對著靜寂的湖面，泛著圈圈波紋，如同她內(nèi)心的苦楚一般，隨即那淚光一閃而過，化作了海水的味道，彌漫在歷史空間里，你的淚光，閃爍著寂寥的苦楚，沒人能讀懂你的心，我想該是如此罷。你的淚光化為了一道淺淺的海峽，我在這頭，你在那頭，我企盼這茫茫大霧不要將你我的距離拉開，迷霧中徘徊邊界，模糊了視線，只為能常常見你一面，我苦苦地等待，希望你能回心轉(zhuǎn)意。我愿化作婀娜多姿的蝴蝶，伴隨著淡淡的薰衣草的味道漂洋過海，送去我對你真心的祝福，為博你一笑，收起你的淚光，年輕時(shí)血?dú)夥絼?，一度想出門闖蕩立天下，人愈老愈思鄉(xiāng)，而今茫茫滿白發(fā)，不覺間，50年過去了，兩鬢斑白，翹首相望故人之思如泉涌。滔滔海浪，阻擋不了我尋找的路途；濃濃海霧，迷失不了我尋找的方向；陣陣狂風(fēng)，吹滅不了我尋找的情感。因?yàn)槟隳茄劢堑臏I光，我依然記得，那是我前進(jìn)的動(dòng)力，正如我所期盼的美好結(jié)局——團(tuán)聚?？v使刀山火海，遠(yuǎn)至十萬八千里，我相望的方向是你離去的背影亙古不變。因?yàn)槲伊细薪K有一日，出現(xiàn)的是你那唯美的臉頰，那淚光遠(yuǎn)勝于東海的明珠，更令人陶醉，我聞到了幸福的味道。你的淚光，我仰望的方向，含情脈脈，只為讓甜美更多一些。（文學(xué)作品中的人物散文）第五篇：寫作指導(dǎo)從語文教材中挖掘?qū)懽魉夭恼Z文教材是一座富饒的寶山，等候著我們?nèi)パ邪l(fā)。問題在于不少同學(xué)身在寶山而不知山中有寶，空手而回，留下了遺憾。如果能靈活運(yùn)用好我們課文中的素材，一定能克服作文寫作時(shí)“巧婦為難無米之炊”的難題，也可以增加文章的文學(xué)內(nèi)涵，可謂是一石二鳥。例如，司馬遷是學(xué)生寫作中必不成少的一個(gè)歷史人物，從他的身上，我們可以掘客出很多人生的啟迪，所以，它又被稱之為“萬能材料”。援引得當(dāng)，就會(huì)事倍功半，援引不好，就會(huì)事半功倍，那么，如何研發(fā)利用教材，積累作文材料呢？希望同學(xué)們能從以下片斷的闡述中感觸領(lǐng)悟出寫作之道。下面就讓我以《報(bào)任安書》一課的學(xué)習(xí)為例加以闡述：一、一句話評價(jià)司徒遷：真正高尚純潔的象征者。忍一時(shí)之辱，成千秋偉業(yè)。人中之龍，鳥中之鳳。一條蛟龍橫空出世，一位偉人雕刻1歷史。無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？真的男兒敢于直面慘淡的人生。磨難是我們成功的墊腳石。死，可以明志；生，亦可以踐志。人固有一死，或重于太山，或輕于鴻毛剛直不阿，留將正氣沖蕭河；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。二、一段話評價(jià)司徒遷：活在歷史盡頭的老者，用鐵筆成就夢想的大者，甘受腐刑隱忍茍活的智者。人生在世，或湊數(shù)其間，平淡一生； 或建功立業(yè)，留千古美名；或經(jīng)商治國，創(chuàng)百世財(cái)富；成龍成蟲，盡在一念之間。人生當(dāng)打拼闖蕩江湖，方無悔于地間。丟開小我，成就大我，堅(jiān)定心中的夢想，即使身處險(xiǎn)境，信念的力量亦能助你鼓起前進(jìn)的風(fēng)帆。三、話題鏈接：感謝磨難： 司徒遷對“磨難”的體悟似乎更深，他曾深有感慨地說出擲地有聲的話語：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《年齡》，屈原流放乃賦《離騷》，左丘失厥有《國語》?！贝苏婺饲Ч耪\心的話，歷久彌珍！我們不妨再將司徒遷的名句續(xù)寫下來：太史公受辱而作《史記》，杜甫流落乃成《三吏》、《三別》，吳敬梓落第方有《儒林外史》，曹雪芹困頓而著《紅樓夢》。中國歷史上這些光輝光耀的文明成果，無一不是因作者飽受磨難而成。只有經(jīng)過磨難的磨煉，生命的火花才會(huì)發(fā)光發(fā)亮；只有在磨難中奮進(jìn)，生活的花朵才會(huì)光輝光耀芬芳。逆境成材： “文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《年齡》，屈原流放乃賦《離騷》，左丘失厥有《國語》”；可見，“逆境出人材”是古今不變的道理。讓“自古英雄多磨難，紈绔子弟少偉男”這句話激勵(lì)你，作為戰(zhàn)勝逆境而獲得成功的榜樣。精美人生：平凡人生因奮斗而精美，奉獻(xiàn)人生因無悔而精美，坎坷人生因挫折而精美，滾滾紅塵，大千世界，何謂精美？活出自我，展現(xiàn)自我，讓世界感染自己的色彩便是精美。司徒遷的人生堪稱精美。面對命運(yùn)的不公他沒有自怨自艾，而是英勇的面對生活，踴躍投身自己熱愛的事業(yè)，他扼住了命運(yùn)的咽喉，活出了精美的人生。轉(zhuǎn)換思維： 不知你是不是還想得起來那個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈，留得正氣沖蕭河的司徒遷，面對兇狠冷酷的宮刑，他沒有退縮，沒有放棄，而是轉(zhuǎn)換了一種思惟去面對，去思索，當(dāng)夜深人靜時(shí)，他獨(dú)自坐在燭臺下思索著寫著，即使汗水滑過，他也只是輕輕拭去，繼續(xù)寫著，不知夜晚白日的寫著，他忘記了痛苦，忘記了自己的遭遇，把痛苦化作動(dòng)力，始終無止息的寫著，最后他站在人生的顛峰中吶喊：人本來就有一死，或重于泰山或輕于鴻毛。再大的困難在他的心中也早已經(jīng)化作了一縷縷輕煙，漸漸散去，留下的也只有灰燼，原來在困難面前只要改變思惟，換一種方位思考，也許你就能邁過那個(gè)檻，走的更遠(yuǎn)。四、要領(lǐng)探索追究：援事說道理用事實(shí)證明道理，這是議論文最多見的說道理技巧，也是學(xué)生在議論文寫作中廣泛運(yùn)用的伎倆之一，其關(guān)鍵在于可作例子的事的選擇。優(yōu)秀的學(xué)生往往能夠從熟知的可作例子的事中出新、出巧，轉(zhuǎn)換思維，給讀者以多方面的藝術(shù)震憾，從而更好的論證話題。從以上片斷的寫作中我們可見一斑。綜上所述，作文語言的提高是有文可模，有法可依，有章可循的。學(xué)生們要消除語言“有文采”高不可攀的思惟，確立適合自己實(shí)際的語言方針，掌握要領(lǐng)，認(rèn)真訓(xùn)練，在較短的時(shí)間使文章展現(xiàn)出亮麗的語言色彩。在具體的訓(xùn)練過程中，要注意循序漸進(jìn)的原則，可以是寫一句話、寫幾句話、寫一段話、寫幾段話，這樣，一篇文章或者說一種文章模式就形成了。“石蘊(yùn)玉則山朗，水含珠而川媚；運(yùn)用之妙，存乎一心。”只要肯下苦功，立足課內(nèi)，多積累，多訓(xùn)練，多運(yùn)用，是純粹可以扮靚作文語言的?？傊?，語文講義蘊(yùn)藏著富厚的語文資源，是積累材料的寶庫，是傳授章法的“例子”，是揣摩寫作的標(biāo)本，是認(rèn)識生活的橋梁，是激發(fā)想象的觸媒，是學(xué)習(xí)語言的捷徑。我相信，“以本為本”，充實(shí)研發(fā)和利用講義資源，對峙閱覽與寫作的結(jié)合，對峙積累與訓(xùn)練的結(jié)合，講義資源一定能夠成為一個(gè)有用提升我們寫作素養(yǎng)的平臺