【正文】 ，盡在“淚”中。第四篇：寫作指導寫作指導：這是一個讓學生有話可說、有事可寫，有情可抒的作文題，也很容易寫出真情實感，可以引導學生多觀察生活，關注社會，做一個有社會責任感的人。積極參與，那是王昌齡“不破樓蘭終不還”的勇氣；那是岳飛“笑談渴飲匈奴血”的膽氣；是毛澤東“敢教日月?lián)Q新天”的豪氣；是周恩來“為中華之崛起而讀書”的志氣?！跋部吹据那е乩耍钍秋L流袁隆平”！他的參與解決了許多人的溫飽問題。老建筑師最后工作時的“旁觀”態(tài)度，讓他悔恨不已，而我們也要從中得到教訓：別把自己當成旁觀者，無論何時，是配角，也要積極參與?！崩辖ㄖ熛?，反正我要退休了，造得好不好也沒有什么關系了，于是他粗粗地完了工。著名詩人魯黎曾說過：“總是把自己當成珍珠，就有時時被埋沒的痛苦；把自己當成泥土吧，讓眾人把你踩成一條路！”只有甘當配角，才能真正把自己融入集體中，才不會有被拋棄的感覺。拉動生命的琴弦，無論主角與否，都要積極參與，不袖手旁觀，去綻放出無限的光彩！是配角，也要積極參與沒有綠葉的陪襯，顯不出紅花的嬌艷；沒有小溪的匯聚，顯不出大海的壯觀；沒有白云的遮蓋，顯不出藍天的深邃；沒有沙粒的鋪就，顯不出高樓的宏偉。相反，抱著錯誤的心態(tài)，不是主角便消極被動，那斷不會有團結與和諧之談，更何來綻放的光彩？歌唱總會有伴舞，舞者盡心去揮出最炫的舞姿，讓觀眾更體會歌唱者的歌聲的魅力?，F(xiàn)實生活中小到班級、家庭，大到社會、政府必定有不同的角色分工，也必定會有不同的按角入位。雖不是主角而同樣積極主動去參與，去發(fā)揮自己的作用，是多么的重要。并積極拉動著琴弦，奏出最美妙的和音，和著馬克思的琴聲譜出社會主義的鴻篇巨著與耀眼之章。漫漫黃沙淹沒了她對漢土的留戀；聲聲駝聲激起了她心中的悵然。昭君本不是歷史的主角，因為在偌大的國家面前她太微弱。或許應該說它們在自我的位置上演繹著主角，演繹著精彩！漢匈征戰(zhàn)，人民不堪。要知道沒有你微不足道的參與，這世界將少一份光明與希望；沒有你綠葉情懷的無私參與，這花園將少一份蓬勃生機。他們只是默默奉獻，甘做綠葉，培育出桃李無數(shù)，培育出花兒滿園。只有積極參與，哪怕只是奉獻一片綠色，付出一片真心，也能在努力的過程中感到快樂，也能在花兒的笑臉中享受溫馨。三、無論地位如何，請都不要旁觀。這就是綠葉情懷——無論地位如何，永不袖手旁觀，用一份真心參與換一片春光燦爛。它默默地為大地添綠，默默地為春夏增彩。二、不知沒有綠葉，玫瑰還能否如此嬌艷？不知沒有綠葉，牡丹還能否如此高貴？不知沒有綠葉，一枝慘白的丁香還能贏得這許多的贊譽？花兒盡態(tài)極妍占盡風騷，葉卻始終默默。便如那淮海戰(zhàn)役，“老百姓用小推車推出來的勝利”上百萬人民支援前線，才保障了解放軍的勢如破竹。”縱然已被淡出權利的舞臺，他卻仍以一腔報國之情，于大漠苦寒中熬過了十年，贏得了北宋的安寧。一、盡管人們只會欣賞鮮花的嬌美，綠葉們依然積極的伸展，映襯出花得美艷；盡管人們只會驚羨于瀑布的跌宕，懸崖依然積極的佇立，烘托出水的豪放；盡管人們只會贊嘆大海的浩淼，水溪依然積極地匯入，維持著海的磅礴。人類的靈魂“無形、無情、無名”，形而上學之大道，旁觀著為圣人神仙；人類的肉體“有形、有情、有名”，形而下學之小道，參與著為凡夫俗子。吾十分欣賞《清凈經(jīng)》開場的境界，“大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物”，向往那種作為一個旁觀者的逍遙和自在。人類剩下的自由時間越來越少，這也正是人類發(fā)展的真正目的，即用注意力填充全部的時間。中國人以一個參與者的角色成為了競爭者和生意人，世界卻成了旁觀者。亞里士多德認為“和平是戰(zhàn)爭的真正目的”，而娛樂和游戲則是由于其目的在于“獲得生存必需品的勞動之后用來恢復人類體力所必需”被認為是“非空閑狀態(tài)”。在其最早和最原始的形式中，人類所發(fā)現(xiàn)的只是“旁觀者”，而不是“行動者”。在人類的歷史上，思維所面對的特殊困境就是思維與世界的分離問題?！壁w海教授當下這個時代是一個參與的時代?！霸谶@個地球上，人類正在由一個旁觀者的角色轉變成為一個參與者的角色。千萬不可因關系不清而改變話題，或只關照一方搞單打一，也不能將關系絕對化，表述過頭，失之嚴密。假如你要寫議論文，你也要先將關系具體化，再把具體化了的關系作為論點展開論證，文章一定要符合“是什么，為什么，怎么樣”的結構模式，并注意論證的層次，切忌平面化展開。應試訓練中，可供選用的文章體裁多種多樣，或記敘文或議論文，或小說或散文，或寓言或童話，或詩歌或戲劇，或書信或演講，或辯論或報告??但粗略來分，主要有記敘、議論兩大類。事實上，每年的高考作文閱卷，各省都毫不留情地將文體不符的“四不像”作文視為“嚴打”的對象。五、要有符合文體基本思路的構思。否則，極可能弄巧成拙，出力不討好?！叭跛?，我只取一瓢飲。另外，針對這個話題要素的本義和比喻義，其關系又可衍生出肉體的冷（熱）與心理的熱（冷）、過程忍辱負重甘受清貧的冷與結果成就斐然聲名鵲起的熱??因此，我們在面對一個關系型話題作文時，一定要進行合理的發(fā)散思維，審慎解讀。而有的話題則比較復雜，即使是同一個話題，若從不同層面去解讀，那么其關系類型也就會隨之變化。有些話題的構成要素，從何種層面解讀較為簡單，一目了然。審題時須根據(jù)具體題目作具體分析，從而做到既快捷，又準確。關系辨明了，思維就有了方向，審題立意的任務也就基本上完成了，構思成文的速度也就大大地加快了。再如“和而不同”，則須理解為“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于調和矛盾，與別人和諧相處，同時又要有不同于別人的獨立見解，不能隨風倒、隨大流”。也可稱之為有此有彼式。再如“名師與高徒”，可理解為“名師出高徒”，也可理解為“名師未必出高徒”或“高徒未必出自名師”。如“痛苦與成功”這個話題，我們可理解為“成功來自痛苦的磨礪”。：即指構成話題的諸要素之間存在著某種關系，但這種關系不是一成不變的。如“偏見與關愛”，我們只能理解為“要消除偏見，勇于關愛”，若作其他理解則是不科學的。：即指關系型話題的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關系，對它們只能有所取舍選擇。再如“平凡與偉大”，從一定意義上講，這個話題可理解為：沒有“平凡”也就不會有“偉大”。如“自由與紀律”這個話題，辨證唯物主義告訴我們，沒有“自由”無所謂“紀律”，沒有“紀律”也就沒有“自由”，二者對立統(tǒng)一。筆者認為，關系型作文話題要素之間的關系主要有以下幾種：：就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實質上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。關系型話題作文，重在考查考生的思辨能力。所謂關系型作文話題，就是由兩個或兩個以上的詞語或短語并列組合而成的一種話題形式，具體操作的過程中必須兼顧話題構成的各個要素，清楚地點明其間關系。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，其核心是一個“愛”字，你不管從哪個角度去分析它們的關系，都要以“愛”為基點，從愛祖國、愛民族、愛人民、愛他人的框架來寫，才不會導致寫作的片面性。四要抓住主要矛盾。好的事物也會包含某些瑕疵；不好的事物，也會有閃光的瞬間。三要辯正地分析。從論題的正面想到論題的反面，通過對比的聯(lián)想，加深對論題關系的理解，也最容易展開寫作思路。通過多角度的分析，也就明確了它們之間的關系，從而在議論的過程中，可以選準其中一個方面，把道理講明白，把文章寫深刻。關系型議論文的寫作，最重要的是進行分析，以范仲淹在《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為例子，我們可以進行以下分析：一是多角度。創(chuàng)造是一種艱難的勞動，要有犧牲精神才能取得成功。創(chuàng)造與第一的區(qū)別在于，創(chuàng)造是產生了新的事物，而第一則是自身出現(xiàn)了新的變化。面對《第一與創(chuàng)造》這一命題時，我們通過思考，發(fā)現(xiàn)它們二者之間有對立統(tǒng)一的關系：創(chuàng)造是第一，但第一并不都是創(chuàng)造。這種關系的論題有《健康與財富》、《金錢與榮譽》等。分析這一類的論題，概念之間原因和結果的聯(lián)系。因果型關系議論文的寫作，要論證清楚因與果之間的關系。苗如果不耕耘或不辛勤耕耘，結果（收獲）一定很少。概念之間的關系，有因果型的，如《耕耘與收獲》，這兩個論題之間，就是因果型的關系。如果舉例子的話，雨果先生的《巴黎圣母院》是再恰當不過的了。在寫作時，要從“集體與個體”的辨證關系入手來寫作，這樣才會符合題目的要求。此類議論文，一般是首先揭示兩個或三個概念間的辨證關系，然后再由此展開辯證性的議論，既要看到事物間的聯(lián)系，也要看到它們的區(qū)別；既有互相影響，又有互相制約；還要注意局部與整體、主流與支流、內因與外因等的關系。（3）時事北京奧運會，伊拉克選手達娜?侯賽因穿著從約旦隊市場中掏來的二手跑鞋止步預賽，阿富汗女選手穆奇亞娜?羅比娜14秒80的確100米成績還比不上中國一名練田徑的普通女中學生，他們不是賽場的主角，但是他們的積極參與，成就了北京奧運會的精彩。面隊污濁的社會現(xiàn)象，他不是積極參與到改變現(xiàn)實的洪流中，而是消極避世，冷眼旁觀。假如你選擇積極參與，可以從以下幾個方面選材：（1）自然界與嬌媚的鮮花相比，綠葉不是主角,但它積極參與,用綠色映襯出花的美艷；與飛流的瀑布相比,懸崖不是主角,但它積極的參與,用佇立烘托出瀑布的豪放；與浩瀚的大海相比,溪水不是主角,但它積極的參與,用匯聚維持著海的磅礴。第三篇：寫作指導【寫作指導】這是一個話題作文，話題“參與與旁觀”的提出有一個前提，即“反之”（當自己不是某件事情的主角時）。聯(lián)系實際常常是做自我檢討，或者在文章結尾寫一些空洞的表態(tài)的話。因此，一定要聯(lián)系和對照生活現(xiàn)實和個人實際，寫與個人真情實感相結合的內容?！?〕感受認識太膚淺。寫出的讀后感無中心，是犯了作文之大忌，也不符合寫讀后感應“抓要領”、“突出重點”的要求。因此，寫“感”應當與原文自然結合起來。“讀”是“感”的基礎，“感”由“讀”而生發(fā)?！?〕脫離原文空寫“感”。根據(jù)以往經(jīng)驗，最常見的毛病有四點：〔1〕大量引述原文。當然，任何文章的寫法都不應該受某種框框的局限，以上所講的寫法只是給同學們提供一個參考的內容和思路。(3)聯(lián)，在所引原文的基礎上聯(lián)系個人生活實際或現(xiàn)實生活中相關的現(xiàn)象或問題。根據(jù)以上要求，讀后感的一般寫法可概括為四個字：(l)引，概括地引述原文觀點或具體文字的內容。(3)聯(lián)系實際深開掘。而讀后感則應當圍繞某一中心有重點地來寫，要在思考、分析的基礎上，選擇感受最深、最有啟發(fā)教育意義、確有獨到見解的內容來寫。(2)突出重點談感受。要想“讀”后生“感”，不僅要讀懂原文，而且要求能夠理解原文的精神實質，抓準文章的要領。要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。關于如何寫好讀后