【正文】 揭示了我國知識分子對顯示的憂慮和不滿；融合了傳統(tǒng)作曲技巧和西洋音樂作曲的先進技法；確立和擴展二胡的把位，豐富揉弦技巧，借鑒民族外來器樂中的輪指、泛音、顫弓、頓弓、獨弦等技法，豐富和提高二胡技巧和表現(xiàn)力）代表作《閑居吟》《獨弦操》民族樂器改革（改進二胡記譜法，明確固定音高的定弦，設計了我國第一把改良二胡弓子；從琵琶的形制、演奏技術、弦粗細等一系列改進，使琵琶的音域擴大、音色更優(yōu)美，將四相十品的傳統(tǒng)琵琶加以改革，制作了六相十三品的琵琶，采用活動品位裝置，提高轉調的性能）聶耳：1931考入黎錦暉領導的“聯(lián)華歌舞學?！?932以“黑天使”筆名寫了一系列短文，批評黎錦暉的低俗歌舞樂。音樂創(chuàng)作：群眾歌曲（電影歌曲《畢業(yè)歌》《揚子江暴風雨》《自衛(wèi)歌》《義勇軍進行前》作品具有鮮明時代特色的號召性音調，成功塑造出工人階級英雄形象，反映和表達了中國人民反帝愛國斗爭的決心和熱情）抒情歌曲（《鐵蹄下的歌女》許幸之詞，以戲劇化的曲調揭示了這些女性內心蘊藏的崇高愛國熱情?！度獯迮贰睹纺锴芬陨钋榧毮伒墓P觸，反映了飽經憂患的中國人民的痛苦生活及其思想感情，具有動人的藝術感染力）兒童歌曲《賣報歌》及民族器樂合奏《金蛇狂舞》《昭君出塞》《翠湖春曉》《山國情侶》冼星海：（巴黎求學期間，考入巴黎音樂學院學習理論作曲《牧歌》《雨天的鄉(xiāng)村》《游子吟》《夜曲》人聲與器樂三重奏《風》弦樂四重奏《薩拉班德》；回國期間，參加“上海救亡演劇二隊”和抗日宣傳活動，后任魯迅藝術學校音樂系教師。歌劇《軍民進行曲》《生產/九一八/犧盟/滿洲囚徒大合唱》）音樂創(chuàng)作①聲樂創(chuàng)作（群眾歌曲：以民族解放斗爭為題材的戰(zhàn)斗性群眾歌曲《救國軍歌》《保衛(wèi)盧溝橋》《到敵人后方去》；表現(xiàn)工農群眾的勞動生活歌曲《搬夫曲》《拉犁歌》；戰(zhàn)斗性和抒情性《在太行山上》）②兒童歌曲《祖國的孩子們》《誰來跟我玩》《只怕不抵抗》抒情歌曲《夜半歌聲》《黃河之戀》《熱血》《莫提起》《江南三月》《做棉衣》?！饵S河大合唱》作品以黃河為背景，熱情歌頌了中華民族源遠流長的光榮歷史和中國人民堅強不屈的斗爭精神，是近代大型合唱音樂中享譽中外的里程碑式的杰作。詩人光未然作詞，全曲由序曲及8個樂章組成《序曲》管弦樂《黃河船夫曲》混聲合唱《黃河頌》男聲獨唱《黃河之水天上來》配樂詩朗誦，三弦伴奏《黃水謠》女聲二部合唱《河邊對口曲》男聲對唱《黃河怨》女高音獨唱《保衛(wèi)黃河》齊唱輪唱《怒吼吧，黃河》混聲合唱。器樂創(chuàng)作《民族解放》《神圣之戰(zhàn)》《后方》《木馬詞》《滿江紅》《中國狂想曲》《諧謔曲》《阿曼蓋爾達》《敕勒歌》。特征：非常重視戲曲民間音樂和革命群眾歌曲的音調，作品中既有西洋音樂創(chuàng)作技法的運用，又體現(xiàn)了中國音樂的民族風格。其內容貫穿著愛國、救亡、抗日。反帝反封建的革命斗爭主題。沈心工是中國學堂樂歌時期代表性音樂家（音樂教育）①早期留學經歷：1897年考入南洋公學師范學堂；1920年金東京弘文學院學習，在留學生中組織了“音樂講習會”。音樂教育生涯長達25年②一生共創(chuàng)編了180余首學堂樂歌，代表作《黃河》③創(chuàng)作特點通俗易懂朗朗上口曾志忞是中國學堂樂歌時期代表性音樂家（音樂社會活動）①1901年赴日本留學，第二年參加沈心工發(fā)起組織的“音樂講習會”②翻譯《樂典教科書》為中文出版，這是我國近代音樂史上最早的一本較為完備的樂理教科書；在日本發(fā)起組織“亞雅音樂會”我國近代第一個新式音樂社團，其宗旨是“發(fā)達學校社會音樂，鼓舞國民精神”；在上海創(chuàng)辦了“上海貧兒院”，創(chuàng)立第一個全由中國人任演奏員的西洋管弦樂隊。青主，原名廖尚果，音樂理論《樂話》核心“音樂是上界的語言”《音樂通論》。音樂創(chuàng)作《清歌集》《音境》一方面受德國古典藝術歌曲影響，一方面表現(xiàn)出鮮明的民族風格?！洞蠼瓥|去》表達了青主內心的憤恨，并寄托了對難友的哀思。譚小麟：我國第一位室內樂音樂家，《弦樂三重奏》中國作曲家的西洋樂器重奏音樂在國外獲獎的第一部作品。他的室內樂作品整體貫穿著欣德米特的現(xiàn)代作曲理論體系，有著明顯的“新古典主義”色彩。呂驥音樂創(chuàng)作《論國防音樂》《中國新音樂的展望》《音樂的國防運動》第一次從理論上闡述了抗日救亡時期新音樂的理論方針和創(chuàng)作原則。新音樂新主張：認為這個時期音樂走以聶耳、冼星海先生為代表，以革命現(xiàn)實主義為核心的抗戰(zhàn)音樂之路，把這種抗戰(zhàn)音樂成為國防音樂。生平1932加入中國左翼戲劇家聯(lián)盟1935領導上海的救亡歌詠運動，抗戰(zhàn)時期任魯藝音樂系主任，建國后歷任中央音樂學院副院長。賀綠汀音樂創(chuàng)作①電影歌曲《鄉(xiāng)愁》《四季歌》《天涯歌女》②抗日歌曲《游擊隊歌》《上戰(zhàn)場》《嘉陵江上》③管弦樂曲《晚會》《森吉德瑪》《新民主主義進行曲》《山中新生》④無伴奏混聲四部合唱《墾春泥》三、四十年代，田漢詞。通過描寫軍民合作墾春泥的勞動場面，鼓舞軍民同心協(xié)力打敗侵華日寇的革命斗志。歌曲運用湖南花鼓戲的音調，使旋律具有濃郁的地方色彩⑤鋼琴曲《牧童短笛》具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。1934參加亞歷山大齊二品舉辦的“征求有中國風味的鋼琴曲”比賽獲頭獎。劉雪庵：抒情歌曲《踏雪尋梅》《紅豆詞》《楓橋夜泊》；抗戰(zhàn)歌曲《長城謠》《前線去》《出發(fā)》《前進》《保衛(wèi)大?！贰赌己隆符溞?，原名孫培元《大刀進行曲》《馬爾真正好》《只怕不抵抗》任光：名族器樂合奏《彩云追月》電影曲《漁光曲》《大路》抗戰(zhàn)曲《打回老家去》《抗敵歌》《高粱紅了》張曙《保衛(wèi)國土》《蘆溝問答》《丈夫去當兵》《壯丁上前線》《日落西山》《趕柴狼》《洪波曲》陳田鶴《序曲》獲齊二品二等獎《哀婉一位民族解放戰(zhàn)士》《在那遙遠的地方》《血債》江定仙《搖籃曲》齊二品二等獎《康定情歌》《歲月悠悠》《抗戰(zhàn)到底》《為了祖國的緣故》孫慎《救亡進行曲》江文也《臺灣舞曲》丁善德《春之旅》《曉風之舞音樂教育的發(fā)展①社會音樂教育：1919年吳夢非、豐子愷等創(chuàng)立“中華美育會”1920年鄭覲文在琴瑟東社的基礎上組建“大同樂會”1927年劉天華創(chuàng)立“國樂改進社”②普通音樂教育：1923年，教育部頒發(fā)《小學音樂課程綱要》和《初級中學音樂課程綱要》③師范音樂教育：1919上海?？茙煼秾W校音樂科1920北京女子高等師范學校音樂體操專修科1921私立上海美術?？茖W校高師科圖畫音樂系。北京大學音樂研究會：發(fā)展階段“北京大學音樂會”“北大樂理研究會”“北京大學附設音樂傳習所”；其內部結構：中樂（絲竹、古琴等）西樂（鋼琴、提琴等）；活動章程“研究音樂，發(fā)展美育”江南絲竹①自19世紀中后葉流行于江蘇南部、浙江西部、上海地區(qū)的絲竹音樂的統(tǒng)稱。1911年后，絲竹樂逐漸以上海為中心，產生了許多演奏團體②風格優(yōu)雅華麗、曲調流暢委婉③代表曲目《三六》《中花六板》學堂樂歌①內容：表現(xiàn)付過強兵、抵御外強的愛國精神；配合“軍國民教育”以尚武精神為內容的樂歌；宣揚男女平等，呼吁婦女解放的作品，鼓勵學生學習新文化②曲調大多數(shù)選取歐美或日本的現(xiàn)成曲調填詞編成③意義：學堂樂歌是中國近代音樂文化的開端，使我國第一次有了正式出版的學校音樂教材，鍛煉和培養(yǎng)了我國第一批現(xiàn)代音樂教育家，西方音樂理論、記譜法及各種藝術形式、表演技法逐漸被介紹到我國，對我國新音樂的興起與發(fā)展具有十分重要的意義，為我國現(xiàn)代群眾歌曲創(chuàng)造了條件。新歌劇：一是西洋模式照搬《西施》《秋子》二是傳統(tǒng)戲曲改變模式，將傳統(tǒng)戲劇按場來分，中西樂器編在一起《岳飛》《紅梅閣》《蘇武》①1943春節(jié)晚會，由路由編劇、安波作曲、王大化和李波主演的秧歌劇《兄妹開荒》是新秧歌劇開山之作②新秧歌劇類型（民間歌舞小戲、話劇加唱、小型歌?。垡饬x：為新歌劇《白毛女》創(chuàng)作作了準備，指出了一條反映革命現(xiàn)實主義與政治相結合與民族民間音樂結合的道路。福建南音：起源于福建泉州；樂隊編制：唐式拍板、晚唐式四項九品琵琶、洞簫、北宋式奚琴等；樂曲和演奏形式（四時景、梅花操、走馬、八駿馬、百鳥歸巢）有清唱和器樂演奏兩種形式。蔡元定十八律：概念：三分損益法生出十二律后繼續(xù)生六個變率，置于其同名律后，稱為十八律。何時出現(xiàn)：在基本律的基礎上，生出變黃鐘、變林鐘、變太簇、變南呂、變姑洗、變應鐘。目的：解決旋宮轉調的問題。朱載堉“新法密律”：①樂律學家，著作《律歷融通》《律學新說》《律呂精義》《算學新說》②新法：打破之前律學家用三分損益法來計算律學，而使用開方的方法；密律：各相臨的律之間其頻率比。③意義：解決了黃鐘不能返的問題?！肚偈贰分扉L文撰，共六卷，是我國最早的琴史專著。前五卷在“經史百家、稗官小說莫不能旁搜博取”的基礎上記述了162位琴人或有關人物的事跡；后一卷收有11篇論著，論述了琴的形制、弦徽、各部位名稱、音調、琴歌、美學等問題。尤其對古代琴人事跡的大量記載，開創(chuàng)了一個“人物傳記式”的集大成體例。《樂書》北宋陳旸撰，共二百卷，是一部規(guī)模巨大的音樂理論著作。前95卷摘錄儒家經典中有關音樂的論述，為之訓義；后105卷論述律呂、歷代樂舞、樂器、雜樂、百戲、典禮等，對前代和當代的宮廷雅樂、民間音樂和少數(shù)民族音樂均有較詳細的說明，其中保存了先已散佚的極為難得的音樂史料?！稙t湘水云》浙派郭沔作，內容第一部分描繪了云水蒼茫的景色，憂國憂民的情緒油然而生。第二部分是琴家稱為“水云聲”的段落，表現(xiàn)水氣彌漫、云影飄渺的美景。大三部分是全曲高潮，描繪了云水激蕩、奔騰翻涌的奇?zhèn)ゾ跋蟆５谒牟糠洲D為舒緩平靜，將惆悵之情融入低沉壓抑的曲調之中。尾聲則似作者的嘆息。虞山派：產生于江蘇常熟，①創(chuàng)始人為嚴澂號天池。主持編印《松弦館琴譜》特點“清、微、淡、遠”②徐上瀛，號青山，撰《溪山琴況》，講究音樂的變化對立，表演美學的專著，書中有“琴況”二十四條。廣陵派徐祺《五知齋琴譜》徐常遇《澄鑒堂琴譜》；九嶷派楊宗稷《琴學叢書》；梅庵派徐立蓀《梅庵琴譜》云璈，又稱云鑼，下有長柄，左手持而右手以小搥擊之。火不思，彈撥樂器，四弦，長頸，無品，梨形音箱。興隆笙，鍵盤樂器，形制為楠木音箱，上有90根紫竹管并以竹為簧，另有15個小管狀的鍵子由音箱向外伸出。演奏時，一人按小管一人鼓風囊。