清貪官傳---湯斌傳原文和翻譯-資料下載頁
2024-12-12 17:39本頁面
【導(dǎo)讀】[說明]湯斌，字孔伯，別號荊峴，晚年又號游庵，河南睢陽人，以清廉剛正、敢言直諫聞名于順、康兩朝。湯斌的青年時(shí)代，正值易朝之戰(zhàn)亂，剛直不阿的性格和體恤民情、主持正義的思想?？既∵M(jìn)士后，他并不汲汲于名利，而是自甘清苦，在京時(shí)，所住邱舍不避風(fēng)雨，然而他卻潛心時(shí)政，留意古今治道。他不論在何處任職，都是恪盡職守，潔己愛民?？滴趸实鄯Q贊他“實(shí)心任事”，百。姓們愛戴他，送他外號“豆腐湯”，以頌揚(yáng)他為官清廉。他離任時(shí)，百姓與他揮淚。而別，他蒙冤時(shí)，百姓為他不平，甚至要擊鼓鳴冤。作為清官，湯斌一向與結(jié)黨。然不顧，他曾自題一聯(lián)：“君恩高似天，臣心直如矢，”表達(dá)了做一名清官的決心。明朝末年，農(nóng)民軍攻陷睢州，其母趙氏為保全志。節(jié)而死，事情記載于《明史·列女傳》。當(dāng)時(shí)正討論修《明史》，湯。湯斌考慮父親年老，以有病為由請求辭官休假，后父死，為父守喪。此疏下到吏部討論后被駁回，皇上。下諭旨，允許照此辦理。
【正文】 將科則稍加歸并，使簡易明白，便於稽覈。 ”又請蠲蘇、松等七府 州十三年至十七年未完銀米，淮、揚(yáng)二府十八九兩年災(zāi)欠，及邳州版荒、宿遷九釐 地畝款項(xiàng)，并失額丁糧，皆下部議行。九 釐地畝款項(xiàng)，即明萬歷后暫加三餉，宿遷 派銀四千三百有奇，至是始得蠲免。 淮、揚(yáng)、徐三府復(fù)水，斌條列蠲賑事宜，請發(fā)帑五萬，糴米湖廣，下俟詔下， 即行咨請漕運(yùn)總督徐旭齡、河道總督靳輔分賑淮安。斌赴清河、桃源、宿遷、邳、 豐諸州縣察賑，疏聞，上命侍郎素赫助之。先后奏劾知府趙祿星、張萬壽，知縣陳 協(xié)濬、蔡司霑、盧綖、葛之英、劉濤、劉茂位等。常州知府祖進(jìn)朝以失察屬吏降調(diào)， 斌察其廉，奏留之。又疏薦吳縣知縣劉滋、吳江知縣郭琇廉能最著，而徵收錢糧， 未能十分全完，請予行取。下部皆議駁，特旨允行。 斌令諸州縣立社學(xué)，講孝經(jīng) 、小學(xué)，修泰伯祠及宋范仲淹、明周順昌祠，禁婦 女游觀，胥吏、倡優(yōu)毋得衣裘帛，毀淫詞小說，革火葬。蘇州城西上方山有五通神 祠，幾數(shù)百年，遠(yuǎn)近奔走如騖。諺謂其山曰 “肉山 ”，其下石湖曰 “酒海 ”。少婦 病，巫輒言五通將娶為婦，往往瘵死。斌收其偶像，木者焚之，土者沉之，并飭諸 州縣有類此者悉毀之，撤其材修學(xué)宮。教化大行，民皆悅服。 方明珠用事，國柱附之。布政使龔其旋坐貪，為御史陸隴其所劾，因國柱賄明 珠得緩；國柱更欲為斌言，以斌嚴(yán)正，不得發(fā)。及蠲江南賦，國柱使人語斌，謂皆 明珠力，江南人宜有以報(bào)之，索賕，斌不應(yīng)。比大 計(jì)，外吏輦金於明珠門者不絕， 而斌屬吏獨(dú)無。 二十五年，上為太子擇輔導(dǎo)臣，廷臣有舉斌者。詔曰： “自古帝王諭教太子， 必簡和平謹(jǐn)恪之臣，統(tǒng)率宮僚，專資輔翼。湯斌在講筵時(shí)，素行謹(jǐn)慎，朕所稔知。 及簡任巡撫，潔己率屬，實(shí)心任事。允宜拔擢，以風(fēng)有位。 ”授禮部尚書，管詹事 府事。將行，吳民泣留不得，罷市三日，遮道焚香送之。初，靳輔與按察使于成龍 爭論下河事，久未決。廷臣阿明珠意，多右輔。命尚書薩穆哈、穆成額會斌勘議， 斌主濬下河如成龍言。薩穆哈等還京師，不以斌語聞。斌至，上問斌，斌以實(shí)對。 薩穆哈等坐罷去。 二十六年 五月，不雨，靈臺郎董漢臣上書指斥時(shí)事，語侵執(zhí)政，下廷議，明珠 惶懼，將引罪。大學(xué)士王熙獨(dú)曰： “市兒妄語，立斬之，事畢矣。 ”斌后至，國柱 以告。斌曰： “漢臣應(yīng)詔言事無死法。大臣不言而小臣言之，吾輩當(dāng)自省。 ”上卒 免漢臣罪。明珠、國柱愈恚，摘其語上聞，并摭斌在蘇時(shí)文告語，曰 “愛民有心， 救民無術(shù) ”，以為謗訕，傳旨詰問。斌惟自陳資性愚昧，愆過叢集，乞賜嚴(yán)加處分。 左都御史璙丹、王鴻緒等又連疏劾斌。會斌先薦候補(bǔ)道耿介為少詹事，同輔太子， 介以老疾乞休。詹事尹泰等劾介僥幸求去，且及斌妄薦，議奪斌官，上獨(dú)留斌任。 國柱 宣言上將隸斌旗籍，斌適扶病入朝，道路相傳，聞?wù)呓云隆＝先丝投枷抡撸? 將擊登聞鼓訟冤，繼知無其事，乃散。 九月，改工部尚書。未幾，疾作，遣太醫(yī)診視。十月，自通州勘貢木歸，一夕 卒，年六十一。斌既卒，上嘗語廷臣曰： “朕遇湯斌不薄，而怨訕不休，何也？ ” 明珠、國柱輩嫉斌甚，微上厚斌，斌禍且不測。 斌既師奇逢，習(xí)宋諸儒書。嘗訂： “滯事物以窮理，沉溺跡象，既支離而無本； 離事物而致知，隳聰黜明，亦虛空而鮮實(shí)。 ”其教人，以為必先明義利之界，謹(jǐn)誠 偽之關(guān)，為真經(jīng)學(xué)、真道學(xué)；否則講論、踐履析為二事，世道何賴。斌篤守程、硃， 亦不薄王守仁。身體力行，不尚講論，所詣深粹。著有洛學(xué)編、潛庵語錄。雍正中， 入賢良祠。乾隆元年，謚文正。道光三年，從祀孔子廟。
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