【正文】 這一轉(zhuǎn)折的原因？是好是壞，如何評(píng)價(jià)？傳統(tǒng)音樂(lè)（一）近代傳統(tǒng)音樂(lè)職業(yè)化。大量發(fā)源于農(nóng)村的傳統(tǒng)音樂(lè)流入城市，并且在城市立足、發(fā)展；各種民間職業(yè)、半職業(yè)團(tuán)體的增多、擴(kuò)大、表演藝術(shù)水平的提高；已有傳統(tǒng)音樂(lè)的成熟和傳統(tǒng)音樂(lè)的新發(fā)展；適應(yīng)傳統(tǒng)藝術(shù)的市鎮(zhèn)接受者――市民的需要改革藝術(shù)。傳統(tǒng)音樂(lè)朝著藝術(shù)化，特別是娛樂(lè)性、趣味性、通俗性等方面發(fā)展；吸收新文化成分；傳統(tǒng)音樂(lè)在職業(yè)化的過(guò)程中，為了經(jīng)濟(jì)利益與適應(yīng)市民之需，也受到不少壞的影響。如廣東音樂(lè)的一度爵士化。傳統(tǒng)音樂(lè)（二）戲曲音樂(lè)。梅蘭芳對(duì)近代京劇音樂(lè)的貢獻(xiàn)。對(duì)傳統(tǒng)劇目進(jìn)行加工，編排新戲。改革京劇伴奏音樂(lè)，采用新的配樂(lè)手法。發(fā)展創(chuàng)造了雍容華貴的新腔，對(duì)旦角音樂(lè)藝術(shù)的提高有重要作用。其唱腔和表演藝術(shù)成就很高，其藝術(shù)流派被人稱為“梅派”復(fù)習(xí)思考題新音樂(lè)發(fā)展的主要?dú)v史脈絡(luò)。沈心工、李叔同在清末民初新音樂(lè)啟蒙方面的歷史貢獻(xiàn)。民國(guó)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地區(qū)的音樂(lè)文化特點(diǎn)。民國(guó)時(shí)期社會(huì)音樂(lè)結(jié)構(gòu)的新特色及其在中國(guó)音樂(lè)史上的意義。民族器樂(lè)五四前后，在南北大城市中成了一些專門(mén)從事民樂(lè)演奏的社團(tuán)。重要的有“天韻社”（1911），“國(guó)樂(lè)研究社”（1919）“大同樂(lè)會(huì)”（1920），“今虞琴社”（1934）、“上海國(guó)樂(lè)研究社”（1941）等。重要人物有吳畹卿、沈肇州、楊宗稷、周少梅、汪煜庭、朱勤甫等。這些社團(tuán)在改編、整理、研究和民樂(lè)曲譜的刊行、樂(lè)器改革等方面作了不少有益的工作，并將這些成果進(jìn)行各種形式的演出和灌制唱片等活動(dòng)，如大同樂(lè)會(huì)的柳堯章等人曾將琵琶曲《夕陽(yáng)簫鼓》改變?yōu)槊駱?lè)合奏曲《春江花月夜》。民族器樂(lè)（二）民族器樂(lè)活動(dòng)歷來(lái)在民間是有市場(chǎng)的，群眾基礎(chǔ)很好。其活動(dòng)主要集中在宗教活動(dòng)、民間民俗活動(dòng)中。也可能是因?yàn)檫@樣的歷史原因，民國(guó)時(shí)期政府并不重視這樣的音樂(lè)及其活動(dòng)，這些音樂(lè)家地位及其低下，自生自滅，無(wú)人問(wèn)及。只有很少數(shù)有眼光的人才關(guān)注他們。他們之中不缺少偉大的天才和音樂(lè)大師。例如解放后被“挖掘”而“成名”的音樂(lè)家阿炳。另外值得關(guān)注的是絲竹音樂(lè)。這個(gè)樂(lè)種在江南發(fā)展勢(shì)頭最好。福建南音。主要是在海外（東南亞）一帶華人圈流行。近代專業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作籠統(tǒng)劃分，可以作如下劃分：聲樂(lè)器樂(lè)歌劇交響樂(lè)早期音樂(lè)創(chuàng)作的靈感與動(dòng)力來(lái)源于學(xué)校音樂(lè)教育。學(xué)校音樂(lè)教育成為近代中國(guó)音樂(lè)史的重要內(nèi)容，它影響到音樂(lè)創(chuàng)作的各個(gè)領(lǐng)域。這一時(shí)期的音樂(lè)活動(dòng)舉要社會(huì)需求刺激了音樂(lè)專門(mén)學(xué)校的建立。自1919 以來(lái)，在上海、北京等城市紛紛開(kāi)始建立各種新的音樂(lè)社團(tuán)。北京大學(xué)音樂(lè)研究會(huì)――1919 中華美育會(huì)――1919 北京愛(ài)美樂(lè)社――1927 國(guó)樂(lè)改進(jìn)社――1927 這些音樂(lè)社團(tuán)活動(dòng)大多接受蔡元培的美育主張，其活動(dòng)包括中西音樂(lè)理論的知識(shí)學(xué)習(xí)、樂(lè)器演奏技能的學(xué)習(xí)以及組織各類音樂(lè)演出活動(dòng)、進(jìn)行傳統(tǒng)國(guó)樂(lè)的整理和研究，這些活動(dòng)在一定程度上起到了社會(huì)音樂(lè)教育的作用。同一時(shí)期，在北京、上海等地，開(kāi)始逐步建立了一批最早的音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)，其中包括師范、?？?、藝術(shù)學(xué)校的音樂(lè)系、科，一些外國(guó)教會(huì)所辦的高等院校也相繼成立了音樂(lè)系。1927 年，蔡元培實(shí)施其大學(xué)院計(jì)劃，在上海創(chuàng)立了我國(guó)第一所專業(yè)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)――國(guó)立音樂(lè)院，蔡元培出任院長(zhǎng)并總理全院院務(wù)，1929 年，在大學(xué)院計(jì)劃夭折的情況下，該校改制為國(guó)立音樂(lè)?？茖W(xué)校。40 年代，音樂(lè)師范教育和專業(yè)音樂(lè)教育均有很大發(fā)展，培養(yǎng)了一批批專門(mén)的音樂(lè)人才。38 年在延安創(chuàng)立魯迅藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系40 年在西南重慶創(chuàng)立國(guó)立音樂(lè)學(xué)院南方諸省的一些師范學(xué)校的音樂(lè)系、科40 年重慶成立管弦樂(lè)團(tuán)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期上海、香港、新加坡等地出現(xiàn)的“星期音樂(lè)學(xué)校”（1946）、“中華音樂(lè)學(xué)?！保?947，上海）、“上海音樂(lè)函授學(xué)?！保?946）、“中華音樂(lè)院”（1947 年，香港）等社會(huì)音樂(lè)機(jī)構(gòu)。趙元任（1892 －1982）語(yǔ)言學(xué)家、作曲家。于“五四”以后，陸續(xù)寫(xiě)了一百多首作品。他的獨(dú)唱歌曲和多聲部歌曲成就甚高，其內(nèi)容反映了“五四”精神，在音樂(lè)風(fēng)格上既有鮮明地民族特點(diǎn)，由借鑒了西方藝術(shù)歌曲創(chuàng)作方法，并且在音樂(lè)地情感表達(dá)以及處理音樂(lè)與語(yǔ)言地關(guān)系上，達(dá)到很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。蕭友梅在當(dāng)時(shí)曾評(píng)價(jià)趙元任的音樂(lè)創(chuàng)作是“替我國(guó)音樂(lè)界開(kāi)一新紀(jì)元”。趙元任的創(chuàng)作舉要《賣(mài)布謠》、《勞動(dòng)歌》、《教我如何不想他》、《上山》、《聽(tīng)雨》、《嗚呼三月一十八》、《也是微云》、《西洋景歌》、《老天爺》以及合唱曲《海韻》影響甚廣。趙元任也是中國(guó)較早重視收集、改編民歌的音樂(lè)家。聶耳代表作有《義勇軍進(jìn)行曲》、《鐵蹄下的歌女》等。歷史貢獻(xiàn)與藝術(shù)特征：他成功地創(chuàng)造了一種適于這種新詩(shī)的形式。其主要特征有四個(gè)方面：非方整性的曲體結(jié)構(gòu)；豐富多變的句式；突出使用短句，使音樂(lè)具有短促有力的質(zhì)地，造成急促的氣勢(shì)，富于青春活力和戰(zhàn)斗精神；巧用休止符；聶耳的群眾歌曲不僅有著豐富廣泛的社會(huì)影響，巨大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)意義，也對(duì)中國(guó)歌曲藝術(shù)發(fā)展歌曲（如歌曲創(chuàng)作方法、藝術(shù)形式的創(chuàng)造、歌曲體裁）有重要的歷史貢獻(xiàn)。黎錦暉的兒童歌舞音樂(lè)他的歌舞音樂(lè)影響很大。可以說(shuō)有學(xué)校的地方，就有黎錦輝的歌舞音樂(lè)。他受五四新文化運(yùn)動(dòng)的影響，為推廣國(guó)語(yǔ)而改革學(xué)校音樂(lè)教育，熱心從事兒童歌舞創(chuàng)作，許多作品反映了五四新文化運(yùn)動(dòng)中倡導(dǎo)的科學(xué)、民主精神。成功的作品有《麻雀與小孩》、《月明之夜》、《小小畫(huà)家》、《可憐的秋香》、《努力》等。30 年代，黎錦暉在商業(yè)性歌舞活動(dòng)中寫(xiě)了不少迎合市民低級(jí)趣味的歌舞音樂(lè)，如《毛毛女》、《妹妹我愛(ài)你》、《桃花江》等?？箲?zhàn)后，他停止了這類歌曲的創(chuàng)作，并寫(xiě)過(guò)一些救亡與愛(ài)國(guó)歌曲。1943 年，他曾為郭沫若的話劇《虎符》配樂(lè)。劉天華在民族音樂(lè)領(lǐng)域的探索與貢獻(xiàn)他是五四新文化中，民族音樂(lè)領(lǐng)域中最具創(chuàng)新精神且做出貢獻(xiàn)的音樂(lè)家。其突出貢獻(xiàn)在民族器樂(lè)創(chuàng)作。劉天華受“平民教育”等民主思想的影響，反對(duì)音樂(lè)成為“貴族們的玩具”，提出音樂(lè)“要顧及一般民眾”。主張發(fā)展國(guó)樂(lè)走三條路線，一采取本國(guó)固有國(guó)粹，二是學(xué)習(xí)外來(lái)文化，三是在繼承學(xué)習(xí)之上，走一條新路。他共創(chuàng)作二胡獨(dú)奏曲十首，琵琶獨(dú)奏曲三首，民樂(lè)合奏曲二首。他表現(xiàn)五四至30 年代知識(shí)分子在黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)中苦悶、憤懣的心情的《病中吟》、《獨(dú)弦操》、《悲歌》等，表達(dá)憧憬未來(lái)的別種心境的《光明行第五篇：中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史一．填空題，選擇、華彥鈞（阿炳）代表作《二泉映月》、18世紀(jì)中期之后西方音樂(lè)在中國(guó)傳播的三大途徑：通過(guò)基督教會(huì)的宗教歌詠新式軍樂(lè)隊(duì)的建立新制學(xué)堂唱歌課的開(kāi)設(shè)(學(xué)堂樂(lè)歌)李叔同代表作。《送別》期刊:《音樂(lè)小雜志》李錦暉兒童歌舞表演曲：《可憐的秋香》 《三個(gè)小寶寶》 《老虎叫門(mén)》兒童歌舞?。骸堵槿概c小孩》 《小小畫(huà)家》趙元任黃自混聲四部合唱青主《大江東去》美學(xué)性著作《樂(lè)話》《音樂(lè)通論》，核心思想音樂(lè)是上屆的語(yǔ)言劉雪庵，《紅豆詞》《長(zhǎng)城謠》左翼時(shí)期 聶耳《義勇軍進(jìn)行曲》《畢業(yè)歌》,《前進(jìn)歌》賀綠汀，鋼琴曲1冼星海，《黃河大合唱》＿1939＿年在＿延安＿（地區(qū)）創(chuàng)作的。1馬思聰《內(nèi)蒙組曲》1魯藝(魯迅藝術(shù)學(xué)院），冼星海任音樂(lè)系系主任二．名詞解釋蕭友梅音樂(lè)創(chuàng)作:創(chuàng)作特征:旋律進(jìn)行和節(jié)奏變化都比較平穩(wěn)，篇幅大部分較簡(jiǎn)短，曲式偏重于上下對(duì)稱的方整性結(jié)構(gòu)幾乎絕大多數(shù)作品都帶有鋼琴伴奏，但其音型織體比較簡(jiǎn)單，主要起在和聲上，做必要襯托的作用。貢獻(xiàn):蕭友梅將自己的主要精力投入于音樂(lè)教育的發(fā)展，包括中小學(xué)音樂(lè)教育的發(fā)展，他為此編寫(xiě)了大量提供普通音樂(lè)教育的教材和教材性的音樂(lè)創(chuàng)作（五四時(shí)期)國(guó)樂(lè)改進(jìn)社:1927年，劉天華等人建于北京，出版音樂(lè)刊物，音樂(lè)雜志，北大音樂(lè)研究會(huì):19191922，上海國(guó)立音樂(lè)院，建于1927,1929年夏，該院改制為國(guó)立音樂(lè)?？茖W(xué)校，校長(zhǎng)為蕭友梅，北大音樂(lè)傳習(xí)所，建立于1922年十月，蔡元培兼任所長(zhǎng)，蕭友梅任主任，學(xué)生應(yīng)修習(xí)各種的基本音樂(lè)理論和音樂(lè)技能課程外，還因修習(xí)各種有關(guān)教育學(xué)的課程，任教的教師主要有:蕭友梅（音樂(lè)理論)劉天華(琵琶二胡）蕭友梅的辦學(xué)比較重視師生的藝術(shù)實(shí)踐《海韻》。趙元任創(chuàng)作了多首各種形式的合唱作品，其中以徐志摩的長(zhǎng)詩(shī)所寫(xiě)的，表現(xiàn):“五四“時(shí)代中國(guó)青年強(qiáng)烈要求反對(duì)封建束縛、追求個(gè)性解放的合唱曲。唱、鋼琴的相互交替，使作品的音樂(lè)發(fā)展層層緊扣、走向高潮，還巧妙地運(yùn)用不同合唱的音色變化和和聲色彩地變化給予作品情感的發(fā)展以生動(dòng)的渲染。臺(tái)灣舞曲:曲調(diào)優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)、充滿鄉(xiāng)愁幽情又賦予浪漫幻想的東方風(fēng)格交響詩(shī)，是作者在多聲寫(xiě)作及樂(lè)隊(duì)配器上以巧妙地運(yùn)用多種樂(lè)器聲部的復(fù)節(jié)奏縱向結(jié)合和較濃重的打擊樂(lè)器，力圖在嚴(yán)格繼承傳統(tǒng)的作曲技法基礎(chǔ)上吸取現(xiàn)代創(chuàng)作技法的早年成名之作。新秧歌運(yùn)動(dòng):秧歌本是我國(guó)北方各省廣大農(nóng)村中有著悠久歷史的、十分流行的民間歌舞。1943年春節(jié)，以”魯藝”為主在延安舉行了盛大的新秧歌演出，許多新文藝工作者組織了人數(shù)眾多、聲勢(shì)浩大、內(nèi)容新鮮的大秧歌隊(duì)上街表演。“魯藝“秧歌隊(duì)的演出，很快影響了延安及陜甘寧地區(qū)地各個(gè)專業(yè)文藝團(tuán)體，陜甘寧邊區(qū)的”新秧歌運(yùn)動(dòng)”就這樣熱火朝天地展開(kāi)起來(lái)秧歌劇:在新秧歌運(yùn)動(dòng)中所產(chǎn)生的秧歌劇，大多以舊秧歌中的小場(chǎng)子戲39。作為基礎(chǔ)，再吸收當(dāng)?shù)孛窀琛⒌胤綉蚯?、民間歌舞，以及話劇，舞蹈等因素綜合而成代表作藝術(shù)特征:秧歌劇的音樂(lè)大多數(shù)采用陜北群眾所喜歡，所熟悉的地方戲曲和陜北民歌的曲調(diào)加以填詞改編的。三．論述題內(nèi)容：1宣揚(yáng)“富國(guó)強(qiáng)兵”，抵御外強(qiáng)欺凌的愛(ài)國(guó)主義精神2歌頌“推翻帝制、建立共和”的新生3呼吁婦女解放、鼓吹男女平等，鼓吹學(xué)習(xí)新文化，倡導(dǎo)擯舊習(xí)、樹(shù)新風(fēng)4向青少年進(jìn)行勤學(xué)苦練、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然教育藝術(shù)特征：1歌曲形式基本上是以西方和日本通用的簡(jiǎn)譜或五線譜的，供學(xué)生集體詠唱的齊唱曲。2大多數(shù)用日本歌曲曲調(diào)進(jìn)行填詞。后來(lái)逐漸改為主要選取歐美的歌曲填詞。3以我國(guó)民族音調(diào)填詞的學(xué)堂樂(lè)歌不多4同一個(gè)曲調(diào)被填以不同歌詞和同一個(gè)歌詞被配以不同曲調(diào)的情況，也是常見(jiàn)的。5有我國(guó)音樂(lè)家自己創(chuàng)作曲調(diào)的學(xué)堂樂(lè)歌數(shù)量很少。他的一生的藝術(shù)理想和實(shí)踐，可以歸結(jié)為“國(guó)樂(lè)改進(jìn)”。他選擇了二胡作為國(guó)樂(lè)改進(jìn)的突破口《病中吟》《良宵》《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》《光明行》藝術(shù)特征：?既保留我國(guó)民族音樂(lè)的特征，又吸收了西洋器樂(lè)的結(jié)構(gòu)原則?樂(lè)曲的音調(diào)的調(diào)式、調(diào)性、旋法等方面也既堅(jiān)定不移將音調(diào)建立在五聲性調(diào)式上又吸收了西方的大小調(diào)。③節(jié)奏、節(jié)拍等方面既堅(jiān)持我國(guó)的韻味又大膽引進(jìn)西方的記譜方法。④為了實(shí)現(xiàn)其借鑒西方的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)曾在自己的創(chuàng)作中做了大膽嘗試⑤關(guān)于樂(lè)曲的演奏法，劉天華不僅有意識(shí)在二胡曲中使用揉弦、顫音，還引用跳弓、泛音等。歷史意義：劉天華以自己畢生的努力，特別是他從事藝術(shù)工作的十五年，通過(guò)從創(chuàng)作、演奏、教學(xué)到理論研究的全面長(zhǎng)期實(shí)踐，為我國(guó)民族器樂(lè)發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了一條新路，為我國(guó)民族器樂(lè)在整個(gè)專業(yè)音樂(lè)教育、音樂(lè)創(chuàng)作和表演事業(yè)中爭(zhēng)得了一席不同忽視的地位，為我國(guó)民族器樂(lè)的新發(fā)展揭開(kāi)了具有重大意義的歷史新篇章。3冼星海特色：?冼星海在創(chuàng)作思想和創(chuàng)作方向上，始終不渝地堅(jiān)持了以聶耳為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命音樂(lè)的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，并且進(jìn)一步發(fā)展這個(gè)傳統(tǒng)。?他的創(chuàng)作絕大部分都取材于現(xiàn)實(shí)生活，選取與當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)密切聯(lián)系的、具有深刻社會(huì)意義的題材。?無(wú)論是交響音樂(lè)、大合唱還是歌劇，都鮮明地貫穿著愛(ài)國(guó)、救亡、抗日、反帝、反封建等革命斗爭(zhēng)的主題。成就：主要有抗日歌曲、大合唱和交響曲三種代表作有：?抗日歌曲大致分為兩類，一類是富于號(hào)召性的、雄偉的進(jìn)行曲，如《救國(guó)軍歌》《青年進(jìn)行曲》《到敵人后方去》《游擊軍》《反攻》等，另一類是抒情性與戰(zhàn)斗性相結(jié)合的群眾歌曲，如《茫茫的西伯利亞》《在太行山上》《做棉衣》《打倒汪精衛(wèi)》《三八婦女節(jié)歌》等。?抒情性獨(dú)唱曲代表作《夜半歌聲》《黃河之戀》《熱血》《莫提起》。③大合唱代表作主要有四部《生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)大合唱》《黃河大合唱》《“九一八”大合唱》《“犧盟”大合唱》影響：他1935年至1940年所寫(xiě)的聲樂(lè)作品，曾在群眾中廣泛傳播，并有著經(jīng)久不息的社會(huì)影響，他的作品以強(qiáng)烈的革命樂(lè)觀主義精神向人們指明了前進(jìn)的方向，預(yù)示了斗爭(zhēng)必然取得最后勝利的前途。音樂(lè)風(fēng)格及其音調(diào)來(lái)源方面，主要是以群眾歌曲作為基礎(chǔ)，并吸取了許多民間音樂(lè)的因素。整個(gè)作品的旋律發(fā)展，基本上建立在這些核心主題基礎(chǔ)上，即《黃河船夫曲》；《保衛(wèi)黃河》的主題；《黃河頌》的主題音樂(lè)評(píng)論及音樂(lè)理論研究工作，基本主張大致為三個(gè)方面：第一，學(xué)習(xí)音樂(lè)的目的應(yīng)該是“負(fù)起一個(gè)重責(zé)，就起不振的中國(guó)”，并且提出了“中國(guó)所需要的是普遍的音樂(lè)”的思想；第二，高度評(píng)價(jià)聶耳等人所開(kāi)辟的革命音樂(lè)道路的重大意義；第三，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的重大意義《白毛女》藝術(shù)成就：開(kāi)始解決如何通過(guò)音樂(lè)來(lái)具體而細(xì)致地刻畫(huà)劇中人物形象問(wèn)題；作曲家在這部歌劇的創(chuàng)作中，不僅吸取了民歌的音調(diào)作為各主要人物的主導(dǎo)主題的音調(diào)基礎(chǔ)，并且還開(kāi)始開(kāi)始有意識(shí)地廣泛吸取了說(shuō)唱、戲曲等民間音樂(lè)的音調(diào)，如《小白菜》；創(chuàng)造性地借鑒了近代外國(guó)歌劇的某些傳統(tǒng)形式和經(jīng)驗(yàn)，大大豐富了歌劇音樂(lè)的表現(xiàn)力；《白毛女》作者總結(jié)了自秧歌劇《兄妹開(kāi)荒》到《周子山》的經(jīng)驗(yàn)，為創(chuàng)造一種真正適合我國(guó)廣大群眾的新型的歌劇的發(fā)展奠定了大家比較認(rèn)可的初步基礎(chǔ)，這就是為什么后來(lái)人們都稱這種歌劇為“新歌劇”的主要原因。歌劇《白毛女》的成功，使這種綜合性藝術(shù)形式，在我國(guó)整個(gè)近現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展史中進(jìn)一步發(fā)揮了它的重大影響。