【正文】 掛，總重量達(dá)5134斤。每枚鐘能在正鼓部與側(cè)鼓部分別敲出相隔三度的兩個(gè)音，總音域達(dá)五個(gè)八度，十二律俱全，中間的三個(gè)八度可奏出完整的半音列。鐘上有錯(cuò)金銘文。這不僅說明周代的樂律學(xué)已有高度的發(fā)展，標(biāo)志著周代樂器制造已達(dá)到非常高的水平。：以弦樂為計(jì)算基礎(chǔ)，連續(xù)損益得出的春秋時(shí)期產(chǎn)生的計(jì)算樂律的理論。：黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射被稱為律。：以禮為本，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，它既強(qiáng)調(diào)其一，關(guān)于音樂的來源。其二，音樂與政治的關(guān)系。其三，關(guān)于音樂的社會(huì)功能。其四，關(guān)于對音樂的美感認(rèn)識(shí)。：音樂不僅無益，而且有害，主要思想是“非樂”：大音希聲。秦漢三國音樂：太樂，樂府。岳府的主要任務(wù)：采集各地民謠，加工配樂，還從事創(chuàng)作新樂，進(jìn)行演唱演奏。，主要可分為鼓吹、橫吹、短簫鐃歌、簫鼓四類以打擊樂器和吹奏樂器合奏為主。：原是漢代北方各地流行的各種民間歌曲的通稱。形式：，只是清唱，無伴奏。，稱為“但歌”，再進(jìn)一步加上樂器伴奏，并有演唱者手執(zhí)稱為“節(jié)”的樂器而歌，這才真正為相和歌。：艷、曲和解、趨或亂。唐大曲結(jié)構(gòu)分為：散序、中序、破。：平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)。相和大曲的名稱和歌詞，現(xiàn)今尚有保存在《宋書?樂志》《樂府詩集》史籍中 ，也叫七弦琴，后世或稱為古琴，是我國重要的古代樂器。古琴逐漸成為文人的代表樂器，作為文人有修養(yǎng)、高潔秉性的象征。文人琴家有：馬相如、劉向、桓譚、蔡邕、蔡琰、嵇康、阮籍?！稄V陵散》又名《廣陵止息》，漢代蔡邕《琴操》中載有《聶政刺韓王曲》，琴家以為即今日之《廣陵散》曲，于東漢末而成大型的古琴曲。（蔡文姬）的琴《胡笳十八拍》：琴、箜篌、琵琶、笳、角、銅鼓、鑼?！堵晿钒氛摗肥侵袊魳匪枷胧分械囊徊繕O富思辨性的音樂美學(xué)論著。音樂不能表達(dá)人喜怒哀樂的表情。嵇康強(qiáng)調(diào)音樂有“單復(fù)”、“高埤”、善惡”、“猛靜”、但如何，都要?dú)w于“和”主張外得“自然之和”的平和之聲，內(nèi)存“憂喜不留于意，泊然無感而體氣和平”的平和之心，他以平和之美，作為音樂的本質(zhì)特征。兩晉南北朝音樂，也叫清商曲，簡稱清商、清樂，它是北方和南方民間音樂的融合，但主要是南方音樂，包括江南吳歌、荊楚西聲。，又稱無聲歌，它是東晉始采自江南一帶的民歌，風(fēng)格抒情細(xì)膩。吳歌的結(jié)構(gòu)通常是五字一句，四句一段的分節(jié)歌，有部分是五言三句或長短句的。，也稱西曲歌，它采自荊、樊、鄧之間，是以湖北中西部向西涉及湖南、四川、貴州一帶的民歌與舞蹈，其曲調(diào)較多，內(nèi)容多抒發(fā)游子思?xì)w、別離之情、長江流域豐富的物產(chǎn)等。：平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)，合稱為“清商三調(diào)” ，又叫“真人代歌”，是北朝宮廷音樂的代稱。這些北歌又與原來的橫吹曲相互融合，發(fā)展成一些軍樂，即“鼓角橫吹曲”。北歌風(fēng)格豪放剛健，語言質(zhì)樸坦率 。、西涼、疏勒、康國、安國、高昌、天竺、高麗等國的音樂，而以龜茲樂影響最大。，有以下原因：其一，戰(zhàn)事頻繁。其二，“和親”，其三，經(jīng)商。其四，佛教?hào)|來。、五弦琵琶、篳篥、方響、鑼、鈸、星、達(dá)卜、嗩吶?！俄偈{(diào)?幽蘭》是目前能見到的最早的樂譜，也可以說是“文字譜”，注明是梁代丘明所傳：荀勖笛律，何承天的十二等差律，錢樂之的360律，沈重的360律，純律音階。隋唐五代音樂，由太常卿主管。一、大樂署。二、鼓吹署。三、教坊是宮中訓(xùn)練、。四、梨園是專門演習(xí)法曲的機(jī)構(gòu)：七部樂、九部樂、十部樂、坐部伎、立部伎、法曲、大曲等、國伎、龜茲伎、安國伎、天竺伎、高麗伎和文康伎七部。十部樂：燕樂、清商樂、西涼伎、高昌伎、龜茲伎、疏勒伎、康國伎、安國伎、扶南伎、高麗伎?！赌奚延鹨虑?，其結(jié)構(gòu)分為三大部分：、拍序、其區(qū)別可能在兩個(gè)方面：其一，大曲與法曲在結(jié)構(gòu)上更為龐大；其二，無論是舞蹈還是音樂，大曲都更為熱烈奔放，而法曲顯得清雅，這可能與后者部分音樂源于宗教音樂有關(guān)。、滑稽性的歌舞表演。參軍戲有蒼鶻和參軍兩個(gè)角色。參軍戲的唱腔一般選用當(dāng)時(shí)流行的民歌、曲子或大曲的片段，它已經(jīng)具有某些后世戲曲的特征了。其歌唱部分常是一種敘事歌曲，其說話部分或用散文，或用四六文體。，它用說與唱的形式，將佛教經(jīng)文或教義講唱出來。通常是七言四句，也有五言或四言的。按其聽眾不同分為“僧講”和“俗講”。：文字譜；減字譜；工尺譜；舞譜。：新音階；俗樂音階；犯調(diào)；移調(diào)。；a.《樂書要錄》，一部通俗性的音樂理論專著。B.《教坊記》，唐開元年間崔令欽撰寫的一部記載唐教坊制度和軼事的著作。C.《羯鼓錄》，唐代南卓于宣宗大中二年完成的記錄羯鼓由來、唐代羯鼓名手、逸聞趣事，以及一百二十八個(gè)羯鼓曲名的一部羯鼓專著。D.《樂府雜錄》，唐代段安節(jié)所撰寫記載唐代歌唱家、演奏家等問題的唐代音樂見聞錄。：白居易首先肯定音樂可以反映政情與民情以及政治的好壞，決定人民喜怒哀怨的感情，而人民感情又決定了民間音樂的歡樂與悲傷。它的這些觀點(diǎn)，繼承了儒家的音樂思想。明清音樂：，是由民歌、歌舞和器樂組成的大型套曲。樂器伴奏有達(dá)卜、那噶喇、哈爾扎克、喀尓奈、塞它爾、喇巴卜、巴拉滿、蘇爾奈八種。晚期流行的木卡姆通常由《木卡姆》、《穹拉克曼》、《達(dá)斯坦》、《麥西熱甫》四部分組成，曲調(diào)為七聲音階，節(jié)奏多遍，復(fù)拍子為其主要特征。，藏族民間歌舞，是一種大型的歌、舞、器樂相結(jié)合的藝術(shù)形式。其音樂由引子、歌曲、舞曲三部分組成。其曲調(diào)比較固定；歌曲曲調(diào)典雅，節(jié)奏舒展；舞曲急速而歡快。伴奏樂器有竹笛、扎木聶、揚(yáng)琴、特琴、根卡、藏京胡及馬串鈴等。，常在節(jié)日、宴會(huì)上表演。，現(xiàn)存三百多曲種大多在清代以前就已經(jīng)形成。從他們的某些共同特點(diǎn)來看，可歸納為：彈詞、鼓詞、道情、琴書、牌子曲、雜曲、走唱、板誦八大類；就其音樂形態(tài)而言，可分曲牌體、板腔體與綜合體三大類。，唱詞以七言詩贊為主，伴奏樂器主要是琵琶或三弦。明代及清代前期的彈詞多為長篇說唱，演唱者自彈三弦或琵琶，也有増用二胡、四胡協(xié)助伴奏的。清中葉嘉慶年間著名彈詞藝人有陳遇乾、姚豫章、俞秀山、陸士珍等，被譽(yù)為彈詞界四大名家。、梨花大鼓、京韻大鼓、樂亭大鼓、西河大鼓、安徽大鼓、湖北大鼓、梅花大鼓等、清音、小曲、曲子等。其演唱方式，以一人獨(dú)唱較多，亦有數(shù)人合唱或遞唱的，常用樂器有琵琶、箏、弦子、月琴、笙、笛、鼓、板等。，始于南宋的曲藝，用漁鼓、簡板伴奏，宣揚(yáng)道家思想。曲調(diào)因地而異，有坐唱、站唱等表演形式。、琵琶、四胡。，只是按照一定的節(jié)拍，朗誦有節(jié)奏有韻律的詩體故事的一些曲種。、余姚腔、弋陽腔、昆山腔，其中對后世影響較大的是弋陽腔和昆山腔。，亂彈劇代表聲腔之一，因用棗木做成，又稱“秦腔”。它一般都有高昂激越、強(qiáng)烈急促的特點(diǎn)。，形成漢劇。，吸收昆、高、梆子諸腔，在北京形成京劇。，因形成在北京而得名。安徽四大徽班（三慶、四喜、春臺(tái)、和春）先后進(jìn)京，帶去二黃腔。@1/周代的第一個(gè)禮樂機(jī)構(gòu)：春官。