【正文】 家，但第一個(gè)起了故園之情的不正是李白自己?jiǎn)幔繜釔酃枢l(xiāng)是一種崇高的感情，它同愛國主義是相通的。自己從小生于斯、長于斯的故鄉(xiāng)，作為祖國的一部分，她的形象尤其難以忘懷。李白這首詩寫的是聞笛，但它的意義不限于描寫音樂，還表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念，這才是它感人的地方。（袁行霈）附：2002年高考題：閱讀下面一首詩，然后回答問題。（6分）春夜洛城聞笛 李白誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？前人在評(píng)論這首詩時(shí)曾說，“折柳”二字是全詩的關(guān)鍵。詩中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說？為什么？答：_______________________________________________________________【答案】“折柳”這首曲子寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。本詩抒寫了思鄉(xiāng)之情，而這種思鄉(xiāng)之情是從聽到“折柳”曲的笛聲引起的，可見“折柳”是全詩的關(guān)鍵?！痉治觥勘绢}重點(diǎn)是考查考生鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力，能力層級(jí)為E。初步鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的思想內(nèi)涵，體味作品的藝術(shù)魅力，這是中學(xué)語文教學(xué)一項(xiàng)不可或缺的內(nèi)容。前幾年試題中也都考查過文學(xué)鑒賞的能力，但當(dāng)時(shí)運(yùn)用的方法為客觀性命題，即采用選擇題的方法?？紤]到鑒賞問題可以仁者見仁、智者見智，即使是對(duì)同一首作品，由于閱歷不同、感受能力差異等因素，不同的人可能會(huì)有不完全一致的理解。因此，今年采用了主觀性命題。試題選了李白《春夜洛城聞笛》一詩來鑒賞。前人《網(wǎng)師園唐詩箋》一書中對(duì)此詩的評(píng)論是：“‘折柳’二字為通首關(guān)鍵。”現(xiàn)在的題目也就從這兒提出。“折柳”原是指“折取柳枝”。相傳，長安東有一橋名有霸橋，漢人送客到此折柳贈(zèng)別，因此后世就習(xí)慣用“折柳”來作為贈(zèng)別或送別之詞。但從本詩“此夜曲中聞析柳”一句來看，此處的“折柳”是一首曲子。其實(shí)“折柳”即“折楊柳”曲的省稱，這首曲往往用來表示惜別懷遠(yuǎn)之情。本詩描寫的是：春宵人靜之時(shí)，作者忽然聽到了一陣悠揚(yáng)的笛聲，仔細(xì)一聽，這笛聲乃“折柳”曲。作者由“折柳”曲想到，此時(shí)正是折柳的季節(jié)了，春天已到而自己卻還飄泊在外，不禁更引起了思鄉(xiāng)之情?？梢?，“折柳”在詩中寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。這首詩著重寫作者的一種思鄉(xiāng)之情。作者的思鄉(xiāng)之情，從詩中看，又恰恰是由聽到“折柳”曲后而引起的。所以說，“折柳”在詩中的地位實(shí)為重要。當(dāng)然，也許會(huì)有考生認(rèn)為“折柳”在詩中算不得是關(guān)鍵，那只要他能說得自圓其說，就可以考慮給分。第五篇：人教版必修二《蘭亭集序》導(dǎo)學(xué)案教師版高一語文必修二導(dǎo)學(xué)案編制人：王燕審核：黨月玲班級(jí)：姓名：《蘭亭集序》導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】掌握“修、期、次、致”等實(shí)詞的多義性，積累文中詞類活用及特殊句式。理清文章的思路結(jié)構(gòu)，品味文中精煉優(yōu)美、樸素清新的語言。深刻體悟作者的心路歷程，正確積極地看待生死問題?！局R(shí)鏈接】關(guān)于序：序是一種文體，有兩種。一是贈(zèng)序，一是書序。后者一般寫在書或文集的前面，內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過，寫書目的等?！疤m亭集序”即蘭亭會(huì)詩集的序言。作者：王羲之（321379）字逸少，出身世家大族，性情耿直，嚴(yán)守操節(jié)。起家秘書郎，后遷參軍，長史。拜護(hù)軍將軍，調(diào)右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，世稱王右軍。在會(huì)稽任內(nèi)適逢災(zāi)荒，開倉賑濟(jì)百姓。因與上司揚(yáng)州刺史王述失和，遂稱病辭職，從此優(yōu)游林下，寄情山水，他的散文疏朗簡(jiǎn)凈，韻味悠長，顯示了他的文學(xué)功底。王羲之是古代著名的書法家，創(chuàng)造了雄逸流動(dòng)的新風(fēng)格，把草書推向全新的境界。他的行草書最能體現(xiàn)這種藝術(shù)美。論者稱其筆勢(shì)“飄若浮云，矯若驚蛇”，有“書圣”之稱。寫作背景：古人每年三月初三，為求消災(zāi)除兇，到水邊嬉游，稱為修禊。晉穆帝永和九年（公元353年）三月二日，51歲的王羲之（當(dāng)時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史）邀請(qǐng)友人謝安、孫綽等四十一人在蘭亭聚會(huì)（修禊），舉行了一次別開生面的詩歌會(huì)。他們做曲水流殤之飲，當(dāng)時(shí)要求每人作四言、五言詩各一首。之后王羲之將諸名爵及詩作一一記錄集結(jié)成集，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇，這就是《蘭亭集序》。書法上也稱《蘭亭序》。為“天下第一行書”。【知識(shí)積累】給下列加線漢字注音。癸(guǐ)丑會(huì)稽(ku224。i)修楔(x236。)事也激湍(tuān)流觴(shāng)曲水游目騁(chěng)懷放浪形?。╤225。i）臨文嗟悼（jiē）齊彭殤(shāng)為妄作找出通假字并解釋悟言一室之內(nèi)“悟”通“晤”，面對(duì)面。（wū）雖趣舍萬殊“趣”通“取”，取向。(qǔ)指出特殊句式類型：會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭(介賓結(jié)構(gòu)購置)仰觀宇宙之大，俯察品類之盛（定語后置）不能喻之于懷（介賓結(jié)構(gòu)購置）亦將有感于斯文（介賓結(jié)構(gòu)購置）指出下列句子中的詞類活用群賢．畢至：形容詞作名詞，賢士少長．．咸集：形容詞作名詞，年少和年長的人一觴．一詠：名詞作動(dòng)詞，喝酒 游．目騁．懷：使動(dòng)用法，使??放縱，使??奔馳齊．彭殤為妄作：形容詞意動(dòng)用法，把??看作相等固知一．死生為虛誕： 數(shù)詞意動(dòng)用法，把??看作一樣辨析下列加點(diǎn)的詞的不同意思。修：此地有崇山峻嶺，茂林修竹（長，高）況修短隨化，終期于盡（長）乃重修岳陽樓，增其舊制（《岳陽樓記》）（修建）期：況修短隨化，終期于盡（至，及）期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者（《鄒忌諷齊王納諫》）（期：jī周。期年，一周年）君與家君期日中，日中不至，則是無信（《陳太丘與友期》）（約定）次：引以為流觴曲水，列坐其次（旁邊）又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火（《陳涉世家》）（行軍途中駐地）（（陳勝）又暗中使吳廣到在軍隊(duì)駐地旁的叢林里的神廟中，夜里用竹籠罩著火（裝作鬼火））陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（《陳涉世家》）（依次）太上不辱先，其次不辱身（《報(bào)任安書》）（次一等）致：所以興懷，其致一也（思想興趣）家貧，無從致書以觀（《送東陽馬生序》）（得到，取得）假輿馬者，非利足也，而致千里（《勸學(xué)》）（到達(dá)）不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士（《過秦論》）（招納）臨：未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷（面對(duì)）先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩之臣以大事也（《出師表》）（在......時(shí)）【能力提升】《蘭亭集序》記敘的是東晉時(shí)期清談家們的一次大集會(huì)，表達(dá)了他們共同的意志。文章融敘事、寫景、抒情、議論于一體。第一、二段描寫了蘭亭集會(huì)的盛況，是本文敘事、寫景的部分，請(qǐng)從時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物、環(huán)境、事件六個(gè)方面，用原文的語句回答，看看這是怎樣的一個(gè)集會(huì)，并歸納此時(shí)作者懷有怎樣的情感。高一語文必修二導(dǎo)學(xué)案編制人：王燕審核：黨月玲班級(jí)：姓名：時(shí)間：永和九年，歲在癸丑，暮春之初集地點(diǎn)：會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)事由：修禊事也盛人物：群賢畢至，少長咸集情感：（樂）況環(huán)境：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。天朗氣清，惠風(fēng)和暢事件：引以為流觴曲水??亦足以暢敘幽情這次盛會(huì)讓作者他們“信可樂也”，“樂”的原因是什么？ 作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏗有致的語言，寫出宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩意人生，這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆，“信可樂也”。這實(shí)在是人生的極致。這種樂是對(duì)蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會(huì)的暢快。第三、四兩段，是本文抒情、議論的部分，由欣賞良辰美景、流觴暢飲，而引發(fā)出樂于憂、生與死的感慨。讀第3段，思考：人生有四大美事：良辰、美景、賞心、悅事。蘭亭集會(huì)可謂四美齊全，足可樂也?？勺髡邽槭裁从蓸范D(zhuǎn)至抒發(fā)“痛”的感慨？，作者為什么“痛”？ 這是痛惜之情，是對(duì)“人生短暫，世事無?！薄叭松喽蹋\(yùn)難測(cè)”的痛惜。作者從不同處世形態(tài)的共性——“情”“懷”出發(fā)，抒發(fā)了自己“重死生”的感慨。（不知老之將至/猶不能不以之興懷/死生亦大矣）讀第4自然段，作者流露的情感是“悲”，作者為什么“悲”？其中“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達(dá)了作者怎樣的生死觀？——“悲”古人，因?yàn)椤拔摇睂?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似；“我”亦“悲”后人，“后之視今，亦尤今之視昔”，后人讀“我”的文章，猶如我讀古人的文章一樣。作者詢古問今，發(fā)出悲嘆。這里的“悲”不同上一段的“痛”，這是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考，是由己悲人，因而更加深刻感人。——這是作者人生觀的具體體現(xiàn)，體現(xiàn)出作者對(duì)生命的珍惜。作者認(rèn)為人不管以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的長短只能聽?wèi){造化，最終歸于結(jié)束。所以生就是生，活著能享受樂趣，死就是死，死后一切皆無，活著和死去時(shí)人生大事，二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意?！具_(dá)標(biāo)訓(xùn)練】1．下列各組詞語中加點(diǎn)的字的讀音，正確的一組是（）A．虛誕．(d224。n)癸．丑(ku237。)萬殊．(sh)峻．嶺(j249。n)B．殤．子(shāng)會(huì)稽．(jī)形?。?h225。i)會(huì)晤．(w249。)C．悼．念(dǎo)修禊．(x236。)騁．懷(chěng)符契．(q236。)D．嗟．悼(jiē)流觴．(shāng)激湍．(tuān)曲．水(qǔ)——B。A項(xiàng)，“癸”應(yīng)讀“guǐ”，“殊”應(yīng)讀“shū”；C項(xiàng)，“悼”應(yīng)讀“d224。o”；D項(xiàng)，“曲”應(yīng)讀“qū”。2．下列詞語中加點(diǎn)詞的解釋全都正確的一項(xiàng)是（）A．群賢畢．至(全)少長咸．集(都)茂林修．竹(修整)清流激湍．．(急流的水)B．暢敘幽．情(幽深內(nèi)藏)人之相與．．(交好)崇山峻．嶺(高)暫．得于己(短暫，一時(shí))C．感既系．之(附著)修短隨化．(變化)終期于盡．(至，及)向．之所欣(過去，從前)D．喻．之于懷(比喻)其致．一也(情趣)列．坐其次(排列)列．?dāng)r(shí)人(一個(gè)個(gè)地)——B。A項(xiàng)，修：長。C項(xiàng)，化：自然。D項(xiàng)，喻：明白。3．下列各句中沒有通假字的一項(xiàng)是（）A．趣舍萬殊，靜躁不同B．悟言一室之內(nèi)C．因寄所托，放浪形骸之外D．天下云集響應(yīng)，贏糧而景從—— C。A項(xiàng)，“趣”同“取”；B項(xiàng)，“悟”同“晤”；D項(xiàng)，“景”同“影”。4閱讀下面的詩歌，回答問題。華子崗（唐）裴迪 日落松風(fēng)起，還家草露晞。云光侵履跡，山翠拂人衣?！湃嗽u(píng)詩時(shí)常有“詩眼”的說法，所謂“詩眼”往往是指一句詩中最精煉傳神的一個(gè)字。你認(rèn)為這首詩后兩句的“詩眼”分別是那一個(gè)字？為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：分別是“侵”和“拂”?！扒帧?，不僅寫出了詩人在夕陽照射下一步步下行的情景，也寫出了夕陽余暉逐漸消散的過程；“拂”增強(qiáng)了動(dòng)感，使人想見那蒼翠欲滴的山色是如何的青翠可愛、柔和多姿。因此，云光山色也都獲得了生命。他們追逐著詩人的足跡，輕拂著詩人的衣衫，表現(xiàn)了對(duì)詩人戀戀不舍的深情。【課堂小結(jié)】四種表達(dá)方式：敘事、寫景、抒情、議論 三種不同心境：樂——痛——悲兩種人生態(tài)度：一死生，齊彭殤——死生亦大矣 一篇奇文傳世：后之覽者，亦將有感于斯文