【正文】 實(shí)踐和新的發(fā)展，研究新情況、解決新問(wèn)題；必須立足中國(guó)國(guó)情、研究中國(guó)問(wèn)題、指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐，必須反映時(shí)代精神、回答時(shí)代課題、引領(lǐng)時(shí)代潮流，必須關(guān)注大眾需求、回應(yīng)大眾關(guān)切、解答大眾困惑；必須緊緊圍繞改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提出的重大理論和實(shí)際問(wèn)題，不斷作出新的理論概括，增強(qiáng)理論的說(shuō)服力和感召力，自覺(jué)把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀(guān)念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀(guān)主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)；必須始終堅(jiān)持學(xué)以致用、學(xué)用結(jié)合，把馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的各項(xiàng)成果，能動(dòng)地轉(zhuǎn)化為謀劃工作的科學(xué)思路、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的有力措施和領(lǐng)導(dǎo)工作的實(shí)際本領(lǐng)，轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的能力，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。（三）要不斷改進(jìn)學(xué)風(fēng)文風(fēng)。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，必須堅(jiān)持馬克思主義理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持走群眾路線(xiàn)，用馬克思主義基本原理分析中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征，把馬克思主義基本原理和最新成果大眾化，使馬克思主義始終貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，增強(qiáng)科學(xué)理論教育引導(dǎo)群眾作用。理論著作是寫(xiě)給群眾看的，是要群眾接受和引導(dǎo)群眾的，要站在群眾的立場(chǎng)上、用群眾聽(tīng)得懂的語(yǔ)言講群眾聽(tīng)得懂的道理。理論研究和宣傳要講邏輯的力量，要講思想的力量，同時(shí)也要講感情的力量，帶著對(duì)群眾的感情研究問(wèn)題、分析問(wèn)題，就一定會(huì)聯(lián)系群眾、深入群眾、關(guān)心群眾，就能夠及時(shí)了解群眾的思想問(wèn)題、實(shí)際問(wèn)題，從而用群眾看得懂的文字耐心細(xì)致、體貼入微地疏導(dǎo)群眾情緒，解開(kāi)思想疙瘩，并且從思想理論層面推動(dòng)關(guān)系群眾切身利益問(wèn)題的解決，否則，理論宣傳只能是隔靴搔癢、空洞乏味、枯燥干癟，失去吸引力、感染力和影響力。第五篇：關(guān)于“馬克思主義中國(guó)化,時(shí)代化,大眾化”講座的心得體會(huì)[小編推薦]關(guān)于“馬克思主義中國(guó)化，時(shí)代化，大眾化”講座的心得體會(huì)化學(xué)與環(huán)境工程學(xué)院09應(yīng)化2Z馬克思列寧主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是科學(xué)論，是黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的強(qiáng)大武器。黨的十七屆四中全會(huì)首次明確提出了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，時(shí)代化，大眾化的戰(zhàn)略任務(wù)。首先，在聽(tīng)取張曉忠教授的講座時(shí)，我們能夠逐漸深刻意識(shí)到推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，時(shí)代化，大眾化的必要性！深刻闡述了再新的歷史條件下提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的目標(biāo)任務(wù)以及把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推進(jìn)的大政方針。我們黨從誕生之日起，就一直圍繞什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義這個(gè)基本問(wèn)題進(jìn)行不懈探索，但囿于歷史的局限性和來(lái)自“左”和右的錯(cuò)誤思想的干擾，既出現(xiàn)過(guò)把馬克思主義教條化、本本化而脫離中國(guó)實(shí)際的問(wèn)題，也出現(xiàn)過(guò)使馬克思主義超越時(shí)代和滯后時(shí)代的“跨越化”和僵化的問(wèn)題，還出現(xiàn)過(guò)把馬克思主義“膜拜化”和“庸俗化”以及書(shū)齋化的問(wèn)題。在黨的建設(shè)的歷史進(jìn)程中，我們黨相繼解決并提出了馬克思主義中國(guó)化的問(wèn)題。新世紀(jì)新階段，我們黨又堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界發(fā)展大勢(shì)、社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情、改革發(fā)展的實(shí)際，及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，提出了馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的命題。這標(biāo)志著我們黨對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)升華到了一個(gè)新境界，對(duì)中國(guó)化馬克思主義發(fā)展規(guī)律的把握達(dá)到了一個(gè)新水平。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨的題中之義。用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨，是十七大提出的一項(xiàng)戰(zhàn)略舉措，也是《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》的重要內(nèi)容。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大理論，其本身就是馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的最新理論成果。也就是說(shuō)，馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，必須在用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)和推進(jìn)。用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨的過(guò)程，就是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的過(guò)程。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化又是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程。因而，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的實(shí)踐中要不斷豐富發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，而在豐富發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的同時(shí)，又要不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的發(fā)展。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化是學(xué)習(xí)實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在要求。學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重要任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的第一條就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，這也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心和靈魂。無(wú)論是加強(qiáng)理想信念教育，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者，還是增強(qiáng)黨的宗旨意識(shí)、責(zé)任意識(shí)；無(wú)論是加強(qiáng)黨的意識(shí)形態(tài)工作和思想政治工作，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，還是加強(qiáng)思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀(guān)，都要以中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的馬克思主義為指導(dǎo)。當(dāng)前，隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，各種思想文化交融交鋒呈現(xiàn)出許多新特點(diǎn)，要從理論和實(shí)踐的結(jié)合上劃清“四個(gè)界限”，就必須以中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的馬克思主義作為強(qiáng)大的思想武器。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化是為推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)有力理論指導(dǎo)的迫切需要。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，不僅是為了豐富發(fā)展馬克思主義，更重要的是進(jìn)一步認(rèn)識(shí)世界和改造世界，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展。特別是當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革的時(shí)期，我國(guó)在新的歷史起點(diǎn)上向前邁進(jìn)面臨許多新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。這就要求必須把馬克思主義作為立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐；這就要求提高運(yùn)用科學(xué)理論改造主觀(guān)世界和客觀(guān)世界的能力，使黨的理論和實(shí)踐始終體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性；這就要求不斷學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思想、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，使各級(jí)黨組織成為學(xué)習(xí)型黨組織、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子成為學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)班子。而這一切，都離不開(kāi)中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的馬克思主義提供強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)。理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是學(xué)習(xí)、運(yùn)用、豐富發(fā)展馬克思主義的內(nèi)在要求。在新的歷史條件下，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，既是理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)風(fēng)最具體、最生動(dòng)的體現(xiàn)，也是理論聯(lián)系實(shí)際最基本最科學(xué)的內(nèi)涵。在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化實(shí)踐中弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，在弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際過(guò)程中推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，是推進(jìn)理論創(chuàng)新的必由之路。張教授的講話(huà)高瞻遠(yuǎn)矚，思想深刻，催人奮進(jìn)。有較強(qiáng)的理論性、戰(zhàn)略性及指導(dǎo)性，閃耀著馬克思主義真理的光輝，進(jìn)一步豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系。我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到講話(huà)精神上來(lái)，不斷增強(qiáng)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，更好地學(xué)習(xí)，貫徹黨的精神以及方針而努力。