【正文】 。要堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，充分考慮廣大人民群眾的接受能力和思維習(xí)慣，把深邃的理論用平實(shí)質(zhì)樸的語(yǔ)言講清楚，把深刻的道理用群眾樂(lè)于接受的方式說(shuō)明白，讓科學(xué)理論從書(shū)齋走進(jìn)人民群眾的心靈。回首歷史，我黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命與建設(shè)的過(guò)程中，進(jìn)行過(guò)多次馬克思主義理論教育的實(shí)踐活動(dòng)，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)就是這些教育實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)典范例之一。但是，任何國(guó)家的共產(chǎn)黨，任何國(guó)家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫(xiě)出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來(lái)為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的。以此為基礎(chǔ)，1945年4月黨的第七次全國(guó)代表大會(huì)勝利召開(kāi)，黨的七大通過(guò)的新黨章明確指出：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想，就是中國(guó)的共產(chǎn)主義，中國(guó)的馬克思主義。當(dāng)今時(shí)期，黨的十八屆三中全會(huì)的勝利召開(kāi)，宣示了黨中央高舉改革開(kāi)放大旗的堅(jiān)定決心和勇氣，開(kāi)啟了我國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)的新征程。二、延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)使我黨在重大歷史關(guān)頭完成了時(shí)代賦予的歷史使命，極大地推進(jìn)了馬克思主義時(shí)代化的進(jìn)程，理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)成為我們黨在革命和建設(shè)的實(shí)踐中長(zhǎng)期堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)良作風(fēng)1940年毛澤東曾指出：“現(xiàn)在的世界，是處在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)的新時(shí)代，是資本主義決然死滅和社會(huì)主義決然興盛的時(shí)代”[3]。所以連蔣介石也不得不承認(rèn)：“就我的觀察，我覺(jué)得我們本黨和共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)，不但技術(shù)不夠，就是精神也相差得太遠(yuǎn)”，“以這樣一個(gè)組織松懈、精神渙散的黨，要來(lái)領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)廣土眾民積重難返的大國(guó)，要使他建設(shè)起來(lái)，怎樣可以成功？”“共匪有一個(gè)唯一的長(zhǎng)處，而遠(yuǎn)非我們國(guó)軍之所能及的，就是他能將科學(xué)的精神和科學(xué)辦事的方法，運(yùn)用于組織、宣傳、訓(xùn)練與作戰(zhàn)……尤其是民國(guó)三十二年他們發(fā)起所謂‘整風(fēng)運(yùn)動(dòng)’，逐漸打破其過(guò)去空疏迂闊的形式主義，使一般干部養(yǎng)成了注重客觀、實(shí)事求是的精神。馬克思主義時(shí)代化要求我們把馬克思主義基本原理與時(shí)代發(fā)展與時(shí)代特征相結(jié)合，不斷吸收新的時(shí)代內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)。三、延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，受眾廣泛，加深了馬克思主義理論普及化、大眾化的程度，極大地推進(jìn)了馬克思主義大眾化的進(jìn)程。毛澤東本人一直大力提倡干部要多讀馬列著作，并且多次為黨的高級(jí)干部規(guī)定了必讀數(shù)目。通過(guò)集中系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，有效地培養(yǎng)了黨員干部馬克思主義理論學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，從而為馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。從延安整風(fēng)的歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，通過(guò)馬克思主義理論的大眾化普及，使我黨密切聯(lián)系了群眾，真正做到了思想上尊重群眾，感情上貼近群眾，工作上依靠群眾，為黨員干部、廣大群眾真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思主義奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、加強(qiáng)黨的自身建設(shè)的必然選擇。要運(yùn)用馬克思主義眼光，從本源上深刻認(rèn)識(shí)和把握其價(jià)值，進(jìn)一步增強(qiáng)全黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的責(zé)任感、使命感和緊迫感。馬克思主義中國(guó)化的根本要求就是立足中國(guó)國(guó)情、研究中國(guó)問(wèn)題、形成中國(guó)理論、指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐。（二）馬克思主義時(shí)代化的含義所謂馬克思主義時(shí)代化，指的就是把馬克思主義基本原理同時(shí)代特征相結(jié)合，不斷吸收新的時(shí)代內(nèi)容，使馬克思主義緊跟時(shí)代發(fā)展步伐。時(shí)代化包括內(nèi)容時(shí)代化、形式時(shí)代化、話語(yǔ)體系時(shí)代化。革命導(dǎo)師列寧早就說(shuō)過(guò)，最高限度的馬克思主義等于最高限度的通俗化。在當(dāng)代中國(guó)，推進(jìn)馬克思主義大眾化，最主要的就是要推進(jìn)包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系大眾化。因此，大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，就要緊緊圍繞中國(guó)化這個(gè)核心，牢牢抓住時(shí)代化這個(gè)關(guān)鍵，不斷夯實(shí)大眾化這個(gè)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)三者的整體全面推進(jìn)、深化協(xié)調(diào)發(fā)展。馬克思主義“不僅從內(nèi)部即就其內(nèi)容來(lái)說(shuō)，而且從外部就其表現(xiàn)來(lái)說(shuō)，都要和自己時(shí)代的現(xiàn)實(shí)世界接觸并相互作用。近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展歷程不僅使我們加深了對(duì)革命發(fā)展規(guī)律和經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)也加深了我們對(duì)馬克思主義理論本質(zhì)屬性的認(rèn)識(shí)。要做到實(shí)踐創(chuàng)新，就必須把創(chuàng)新理論放在群眾的實(shí)踐中去檢驗(yàn)，以理論創(chuàng)新推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新，把民眾在實(shí)踐中遇到的新情況，新問(wèn)題不斷地加以總結(jié)乃至上升為理論，從而實(shí)現(xiàn)實(shí)踐創(chuàng)新。在我們這個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)，黨在推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中肩負(fù)任務(wù)的艱巨性、復(fù)雜性、繁重性世所罕見(jiàn)，在改革發(fā)展穩(wěn)定中所面臨矛盾和問(wèn)題的規(guī)模和復(fù)雜性世所罕見(jiàn)，在前進(jìn)中所面對(duì)的困難和風(fēng)險(xiǎn)世所罕見(jiàn)。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，首先就要解決正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)對(duì)待馬克思主義的問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，必須以改革發(fā)展穩(wěn)定中的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的應(yīng)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，研究新情況、解決新問(wèn)題；必須立足中國(guó)國(guó)情、研究中國(guó)問(wèn)題、指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐，必須反映時(shí)代精神、回答時(shí)代課題、引領(lǐng)時(shí)代潮流，必須關(guān)注大眾需求、回應(yīng)大眾關(guān)切、解答大眾困惑；必須緊緊圍繞改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提出的重大理論和實(shí)際問(wèn)題，不斷作出新的理論概括，增強(qiáng)理論的說(shuō)服力和感召力，自覺(jué)把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)；必須始終堅(jiān)持學(xué)以致用、學(xué)用結(jié)合，把馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的各項(xiàng)成果，能動(dòng)地轉(zhuǎn)化為謀劃工作的科學(xué)思路、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的有力措施和領(lǐng)導(dǎo)工作的實(shí)際本領(lǐng)，轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的能力，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。理論研究和宣傳要講邏輯的力量，要講思想的力量，同時(shí)也要講感情的力量，帶著對(duì)群眾的感情研究問(wèn)題、分析問(wèn)題，就一定會(huì)聯(lián)系群眾、深入群眾、關(guān)心群眾，就能夠及時(shí)了解群眾的思想問(wèn)題、實(shí)際問(wèn)題，從而用群眾看得懂的文字耐心細(xì)致、體貼入微地疏導(dǎo)群眾情緒，解開(kāi)思想疙瘩，并且從思想理論層面推動(dòng)關(guān)系群眾切身利益問(wèn)題的解決，否則，理論宣傳只能是隔靴搔癢、空洞乏味、枯燥干癟，失去吸引力、感染力和影響力。我們黨從誕生之日起，就一直圍繞什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義這個(gè)基本問(wèn)題進(jìn)行不懈探索，但囿于歷史的局限性和來(lái)自“左”和右的錯(cuò)誤思想的干擾，既出現(xiàn)過(guò)把馬克思主義教條化、本本化而脫離中國(guó)實(shí)際的問(wèn)題，也出現(xiàn)過(guò)使馬克思主義超越時(shí)代和滯后時(shí)代的“跨越化”和僵化的問(wèn)題，還出現(xiàn)過(guò)把馬克思主義“膜拜化”和“庸俗化”以及書(shū)齋化的問(wèn)題。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨的題中之義。用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨的過(guò)程，就是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的過(guò)程。學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重要任務(wù)。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化是為推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)有力理論指導(dǎo)的迫切需要。而這一切，都離不開(kāi)中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的馬克思主義提供強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)。張教授的講話高瞻遠(yuǎn)矚，思想深刻，催人奮