【正文】 觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)”。鄧小平不僅提出“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓”，而且還論述了如何抓住馬克思主義的精髓。一是必須“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史概括得出的基本結(jié)論?！薄倍潜仨氉⒅匕l(fā)展生產(chǎn)力，因?yàn)轳R克思主義者最注重發(fā)展生產(chǎn)力。三是必須尊重群眾的首創(chuàng)精神。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的每一個(gè)重大理論問(wèn)題的提出,形成和發(fā)展,都是解放思想,實(shí)事求是,尊重實(shí)踐,實(shí)事求是主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想的歷史地位,，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義中所取得的理論和實(shí)踐的重大成果。都離不開對(duì)解放思想實(shí)事求是這一思想路線的堅(jiān)持。離開了解放思想實(shí)事求是，就不可能有改革開放的新局面的出現(xiàn)，也就不可能有建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論。以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，把馬克思主義基本原理同當(dāng)今世界和中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)和開拓創(chuàng)新。江澤民的論述，是對(duì)國(guó)際共運(yùn)教訓(xùn)的新總結(jié)，對(duì)我黨歷史經(jīng)驗(yàn)的新概括，也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)輝煌實(shí)踐的新升華。從毛澤東的“實(shí)事求是”，到鄧小平的“解放思想、實(shí)事求是”，只有牢牢把握“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”這個(gè)馬克思主義精髓，才能不斷開辟馬克思主義發(fā)展的新境界，把中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)推向前進(jìn)。堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就要大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義發(fā)展的新境界。江澤民指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。”實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，要通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，為各個(gè)方面的創(chuàng)新提供指導(dǎo)。要使黨和國(guó)家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，必須使我們的思想和行動(dòng)符合社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情和時(shí)代發(fā)展的要求。二、堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的實(shí)踐意義解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)充分揭示了馬克思主義中國(guó)化的精神實(shí)質(zhì),能夠表明馬克思主義中國(guó)化的邏輯起點(diǎn),徹底貫穿于馬克思主義中國(guó)化的始終,所以是馬克思主義中國(guó)化的精髓；而實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化精髓的核心內(nèi)容,解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)是馬克思主義中國(guó)化精髓的主要內(nèi)容,。把握事物,。馬克思主義，從根本上說(shuō)，以毛澤東、鄧小平、江澤民為杰出代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在理論和實(shí)踐的不斷探索中形成起來(lái)的，既堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)又不把馬克思主義當(dāng)作教條，既堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)體系又不固守某些具體結(jié)論，既堅(jiān)持馬克思主義自身發(fā)展的邏輯又重視吸納人類其他優(yōu)秀文明成果，既堅(jiān)持馬克思主義與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合又注重把握時(shí)代發(fā)展的特征，既堅(jiān)持馬克思主義理論的學(xué)習(xí)又強(qiáng)調(diào)馬克思主義理論的運(yùn)用的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，構(gòu)成了馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中不滅的思想。解放思想、實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論中一以貫之的最本質(zhì)的東西。江澤民關(guān)于“三個(gè)代表”的重要思想同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承，不僅反映了當(dāng)代世界和中國(guó)發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，也是對(duì)“解放思想、實(shí)事求是”這一馬克思主義精髓的堅(jiān)持和發(fā)展。正確理解“解放思想、實(shí)事求是”與“三個(gè)代表”的相互關(guān)系，認(rèn)真研究二者的內(nèi)在統(tǒng)一性，不僅有助于深刻把握“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義，從根本上提高學(xué)習(xí)和實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的自覺性，而且對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的時(shí)代精神，在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下始終保持先進(jìn)性和創(chuàng)造力有十分重要的意義。實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容有：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。實(shí)事求是思想路線具有重要意義和實(shí)踐意義。，豐富和發(fā)展。實(shí)事求是是馬克思主義在中國(guó)化理論成果的精髓。把握了這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，就把握了馬克思主義中國(guó)化理論成果中的最本質(zhì)的東西。由于把握了這個(gè)精髓，一代又一代的馬克思主義者在開創(chuàng)和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中，不斷解決新課題，開拓新境界。解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思想保證。只有堅(jiān)持解放思想，才能科學(xué)分析我國(guó)全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識(shí)工業(yè)化，信息化，城鎮(zhèn)化，國(guó)際化深入發(fā)展的新形勢(shì)新任務(wù)，深刻把握我國(guó)發(fā)展面臨的新課題系新矛盾，正確制定適應(yīng)時(shí)代要求和人民愿望的方針政策，奮力開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在中國(guó)革命，建設(shè)和改革問(wèn)題上，最根本的就是要堅(jiān)持 把馬克思主義同我國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移地走自己的路。在走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。由于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐是不斷發(fā)展的，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上又會(huì)產(chǎn)生新的主客觀矛盾，這就需要根據(jù)變化了的實(shí)際不斷發(fā)展對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，是指具體化和深刻化。無(wú)論是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，獨(dú)立自主和對(duì)外開放的統(tǒng)一，還是理論與實(shí)踐的歷史統(tǒng)一，都意味著對(duì)不合時(shí)宜的傳統(tǒng)觀念和不符合客觀實(shí)際的主觀偏見的突破，因而走自己的路，同時(shí)意味著開拓創(chuàng)新。實(shí)踐永無(wú)止境，創(chuàng)新永無(wú)止境。只要我們堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，那么中國(guó)特色社會(huì)主義的道路就一定會(huì)越走越廣。結(jié)論：中國(guó)特色社會(huì)主義道路的產(chǎn)生和發(fā)展離不開實(shí)事求是，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展也離不開實(shí)事求是。堅(jiān)持馬克思主義，絕不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應(yīng)該采取實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué) 態(tài)度，堅(jiān)持一切從發(fā)展變化著的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)。實(shí)事求是本身具有較強(qiáng)的概括性和穩(wěn)定性，是用中國(guó)式的語(yǔ)言對(duì)馬克思主義的唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論的最好概括。它是馬克思主義的精髓，理所當(dāng)然也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓?？傊瑹o(wú)論是在革命、建設(shè)還是改革中，我們都必須始終堅(jiān)持黨的實(shí)事求是的思想路線，完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，不斷探索和拓展建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)識(shí)過(guò)程，使現(xiàn)代化建設(shè)保持快速、穩(wěn)定、健康發(fā)展，人們實(shí)現(xiàn)共同富裕。致謝：在此論文撰寫過(guò)程中，要特別感謝我的老師。沒有老師的幫助也就沒有今天的這篇論文。求學(xué)歷程是艱苦的，但又是快樂(lè)的。感謝我的同學(xué)，謝謝他們?cè)谖倚枰獛椭臅r(shí)候一直陪伴在我身邊，給我支持和幫助，再次向他們表示由衷的感謝。在這次論文的寫作過(guò)程中結(jié)識(shí)的各位生活和學(xué)習(xí)上的摯友讓我得到了人生最大的一筆財(cái)富。在此，也對(duì)他們表示衷心感謝。參考文獻(xiàn):毛澤東《反對(duì)本本主義》1930 列寧在《共產(chǎn)主義》毛澤東《實(shí)踐論》、《矛盾論》 《“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)綱要》江澤民：《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)》《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)的決定》 《馬克思恩格斯全集》