【正文】 ，是鄧小平創(chuàng)立的“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”的精髓，是黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。1997年，他在十五大報(bào)告中又強(qiáng)調(diào)，在走向新世紀(jì)的新形勢(shì)下，面對(duì)許多我們從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)的艱巨課題，鄧小平理論要求我們?cè)鰪?qiáng)和提高解放思想、實(shí)事求是的堅(jiān)定性和自覺(jué)性，不斷開(kāi)拓我們事業(yè)的新局面。在十六大報(bào)告中，他更明確地提出：堅(jiān)持黨的思想路線(xiàn)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。2004年1月，胡錦濤在一次講話(huà)中強(qiáng)調(diào)：必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興實(shí)事求是作風(fēng)，越要保持清醒的頭腦，越要堅(jiān)持好的工作作風(fēng)。在這次講話(huà)中，求真務(wù)實(shí)被提到辯正唯物主義和歷史唯物主義以一貫之的科學(xué)精神、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格的高度，進(jìn)一步深化了對(duì)實(shí)事求是思想路線(xiàn)的認(rèn)識(shí)。第二節(jié) 實(shí)事求是思想路線(xiàn)的內(nèi)容和意義一、實(shí)事求是思想路線(xiàn)的基本內(nèi)容1982年9月，黨的十二大通過(guò)的新黨章在總綱中指出：“黨的思想路線(xiàn)是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！保ㄒ唬┮磺袕膶?shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā)，即從不以人的主觀(guān)意志為轉(zhuǎn)移的客觀(guān)實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā)，這是做到實(shí)事求是的基本前提。為此，既要堅(jiān)持徹底的唯物主義立場(chǎng)，也要堅(jiān)持徹底的辯證法，即，要用全面性的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，了解事實(shí)的全面情況，不能孤立的看問(wèn)題，不能以個(gè)別代表整體、以片面代替全面，不能只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林；要用聯(lián)系與發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，深入研究客觀(guān)事物的內(nèi)在矛盾、事物和現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系，把握事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律；要從處于一定時(shí)間和空間的具體事物和現(xiàn)象出發(fā)，必須深入實(shí)際，做艱苦細(xì)致的調(diào)查研究工作，還必須破除對(duì)教條主義的迷信，把一切從實(shí)際出發(fā)與解放思想有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。我們今天講一切從實(shí)際出發(fā)，其中最大的實(shí)際就是中國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)時(shí)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我們想問(wèn)題，辦事情，最決策，都必須從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，而不能脫離這個(gè)實(shí)際。（二）理論聯(lián)系實(shí)際理論聯(lián)系實(shí)際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理與中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合。這是做到實(shí)事求是的根本途徑和方法。毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》一文中強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨人只有廊坊師范學(xué)院社科部 第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓在他們善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，善于應(yīng)用列寧斯大林關(guān)于中國(guó)革命的學(xué)說(shuō)，進(jìn)一步地從中國(guó)的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合符中國(guó)需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實(shí)際相聯(lián)系?！边@就告訴人們，理論聯(lián)系實(shí)際，一方面是要以馬克思列寧為指導(dǎo)來(lái)正確認(rèn)識(shí)中國(guó)的客觀(guān)實(shí)際，并從實(shí)際出發(fā)來(lái)應(yīng)用馬克思列寧主義；另一方面，也是更重要的一方面，是要在實(shí)踐中，總結(jié)中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使之馬克思主義化，以中國(guó)自己獨(dú)創(chuàng)性的理論來(lái)進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思列寧主義。鄧小平也十分重視理論聯(lián)系實(shí)際，特別強(qiáng)調(diào)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的原則。他指出：“我們相信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。只有結(jié)合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義?！苯瓭擅癜沿瀼乩碚撀?lián)系實(shí)際的原則提到重大政治問(wèn)題的高度。他說(shuō)；學(xué)習(xí)馬克思主義，尤其要切實(shí)解決好理論聯(lián)系實(shí)際的問(wèn)題。......,我們貫徹黨的路線(xiàn)方針政策,就會(huì)更加自覺(jué)和全面,就能排除錯(cuò)誤傾向的干擾,避免和減少在工作中出現(xiàn)片面性、絕對(duì)化和左右搖擺。理論聯(lián)系實(shí)際，要求我們既重視用理論指導(dǎo)實(shí)踐，又重視實(shí)踐對(duì)理論的基礎(chǔ)作用。在改革開(kāi)放的實(shí)踐中，看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖，在這一過(guò)程中，要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)的就堅(jiān)持，不對(duì)的趕快改，新問(wèn)題出來(lái)抓緊解決。要看準(zhǔn)問(wèn)題和正確地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，都要有科學(xué)的理論做指導(dǎo)；而判斷是否看準(zhǔn)問(wèn)題和是否正確地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)，又是實(shí)踐。（三）實(shí)事求是1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中對(duì)“實(shí)事求是”的科學(xué)涵義作了馬克思主義的界定。他指出：“‘實(shí)事’就是客觀(guān)存在著的一切事物，‘是’就是客觀(guān)事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周?chē)伦兊膬?nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。在新的歷史條件下，鄧小平強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持實(shí)事求是，就是堅(jiān)持馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。實(shí)事求是內(nèi)在地包含著一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線(xiàn)的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際，是是實(shí)事求是思想路線(xiàn)的根本途徑和方法；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線(xiàn)的驗(yàn)證條件和目的。實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。要做到實(shí)事求是，必須解放思想。鄧小平指出：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相結(jié)合，使主觀(guān)和客觀(guān)相符合，就是實(shí)事求是?！弊龅綄?shí)事求是，必然與時(shí)俱進(jìn)。江澤民指出：堅(jiān)持馬克思主義，應(yīng)該采取實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持一切從發(fā)展變化的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)。同樣，要做到實(shí)事求是，又必須做到求真務(wù)實(shí)。胡錦濤指出：認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、廊坊師范學(xué)院社科部 第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓遵循和運(yùn)用規(guī)律，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是為了使我們?cè)谕七M(jìn)各項(xiàng)工作時(shí)能夠更好地把握規(guī)律性、增加主動(dòng)性、減少盲目性、克服片面性。黨在不同時(shí)期根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對(duì)在貫徹實(shí)事求是的思想路線(xiàn)中存在的突出問(wèn)題，分別突出強(qiáng)調(diào)放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等，其目的和歸宿，都是實(shí)事求是。它們既反映黨的思想路線(xiàn)的實(shí)質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時(shí)代特征。（四）在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理要判斷我們是否做到了實(shí)事求是，是否達(dá)到了真理性認(rèn)識(shí)，拿什么作標(biāo)準(zhǔn)？毛澤東堅(jiān)持了馬克思列寧主義關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的思想，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的唯一性，指出：“判定認(rèn)識(shí)或理論之是否真理，不是以主觀(guān)上覺(jué)得如何而定，而是依客觀(guān)上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐?！?“只有千百萬(wàn)人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度?！彼€曾明確指出：“社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”鄧小平明確指出，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)路線(xiàn)、方針、政策是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，需要弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神。江澤民指出：“馬克思主義具有強(qiáng)大生命力的奧秘，就在于它具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)?！瘪R克思主義理論的一個(gè)重要特征是實(shí)踐性，這一特征賦予它根據(jù)實(shí)踐不斷豐富和發(fā)展自己的內(nèi)在動(dòng)力，使其在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展。馬克思主義之所以是客觀(guān)真理，正是因?yàn)樗粩嗟亟邮軐?shí)踐的檢驗(yàn)，并在與各國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中得到豐富和發(fā)展。二、實(shí)事求是思想路線(xiàn)的重要意義實(shí)事求是思想路線(xiàn)具有重要的理論和實(shí)踐意義。第一，它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、發(fā)展和豐富。實(shí)事求是思想路線(xiàn)集中體現(xiàn)了整個(gè)馬克思主義的理論基礎(chǔ)——辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀(guān)和方法論；是馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓和靈魂；是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義理論的思想基礎(chǔ)。這條思想路線(xiàn)強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)，用全面的觀(guān)點(diǎn)和發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題；強(qiáng)調(diào)思想和實(shí)際相結(jié)合，主觀(guān)和客觀(guān)相結(jié)合，理論和實(shí)踐相結(jié)合；強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐到理論、再?gòu)睦碚摰綄?shí)踐的沒(méi)有止境的過(guò)程；強(qiáng)調(diào)沒(méi)有調(diào)查沒(méi)有發(fā)言權(quán)、解放思想和實(shí)事求是的有機(jī)統(tǒng)一、民主是解放思想和實(shí)事求是的重要條件、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)等第，都充分體現(xiàn)并進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義認(rèn)識(shí)論。第二，它是制訂并貫徹執(zhí)行正確的政治路線(xiàn)的思想基礎(chǔ)。政治路線(xiàn)是黨為實(shí)現(xiàn)一定歷史時(shí)期奮斗目標(biāo)而制定的總路線(xiàn)和總政策，它的正確與否直接關(guān)系到人民的根本利益。然而，正確的政廊坊師范學(xué)院社科部 第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓治路線(xiàn)不是憑空產(chǎn)生的，它必須建立在對(duì)客觀(guān)情況的深刻了解和科學(xué)分析的基礎(chǔ)水，必須以正確的思想路線(xiàn)為指導(dǎo)?；仡欬h的歷史，在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)階段，從根本上說(shuō)，我們?nèi)〉玫囊磺袆倮?，都是因?yàn)閳?jiān)持了實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，才制定出并執(zhí)行了正確的政治路線(xiàn)，從而推進(jìn)了黨的事業(yè)的發(fā)展和黨本身的成熟；而所遭受的一切挫折，或者是因?yàn)檫`背了實(shí)事求是的思想路線(xiàn)因而沒(méi)有制定出正確的政治路線(xiàn)，或者是因?yàn)樵趯?shí)踐過(guò)程中偏離了實(shí)事求是的思想路線(xiàn)而沒(méi)有能夠?qū)⒃瓉?lái)制定的正確思想路線(xiàn)堅(jiān)持貫徹下去的結(jié)果。第三，它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。毛澤東把理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)、和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)、以及自我批評(píng)的作風(fēng)，概括為中國(guó)共產(chǎn)黨新的工作作風(fēng)。在這三大作風(fēng)中，理論和實(shí)踐相結(jié)合是最根本的，強(qiáng)調(diào)的就是實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。實(shí)事求是還是黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，無(wú)論是在革命、建設(shè)還是改革中，我們都必須堅(jiān)持實(shí)事求是。第三節(jié) 解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)一、實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓所謂精髓，對(duì)于某一理論而言，指的是這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿始終，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀(guān)點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。一方面，正式由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來(lái)的理論創(chuàng)新；另一方面，這個(gè)精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面?？傊?，貫穿馬克思主義中國(guó)化理論成果的始終是實(shí)事求是。把握了這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，把握了馬克思主義中國(guó)化理論成果中的最本質(zhì)的東西。由于把握了這個(gè)精髓，一代又一代馬克思主義者在開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中，不斷解決新課題，開(kāi)拓新境界。二、改革都要走自己的路革命、建設(shè)和堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革問(wèn)題上，最根本的就是要堅(jiān)持一切從本國(guó)的實(shí)際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。毛澤東不是從馬克思、恩格斯、列寧的書(shū)本里尋求在落后的中國(guó)奪取新民主主義革命勝利的現(xiàn)成答案，而是把馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，在一個(gè)半殖民地半封建的大國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)我們黨成功地進(jìn)行了新民主主義革命，并把中國(guó)引上了社會(huì)主義道路。在社會(huì)主義發(fā)展道路問(wèn)題上，同樣強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)，走自己的路，努力探索一條適合中國(guó)情況的建設(shè)社會(huì)主義的道路。鄧小平認(rèn)為，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的主要教訓(xùn)之一，是過(guò)去我們搬用了蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的模式。在長(zhǎng)期的社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，這種較少有中國(guó)創(chuàng)造性、并不完全適合中國(guó)情況的體制的廊坊師范學(xué)院社科部 第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓弊端逐步暴露出來(lái)。為此，鄧小平在黨的十二大開(kāi)幕詞中說(shuō)：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是，照搬照抄別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)的模式，從來(lái)不能得到成功，這方面我們有過(guò)不少教訓(xùn)。”他明確指出：把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一； 走自己的路，在基本立場(chǎng)上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外開(kāi)放的統(tǒng)一； 走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。無(wú)論是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，獨(dú)立自主和對(duì)外開(kāi)放的統(tǒng)一，理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，都意味著對(duì)不合時(shí)宜的傳統(tǒng)觀(guān)念和不符合客觀(guān)實(shí)際的主觀(guān)偏見(jiàn)的突破，因而走自己的路，同時(shí)意味著開(kāi)拓創(chuàng)新。三、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)馬克思主義的生命力來(lái)自它本身是科學(xué)的理論和具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。首先，馬克思主義是科學(xué)的理論，只有科學(xué)的理論才能夠與時(shí)俱進(jìn)。馬克思主義發(fā)展史的事實(shí)證明，馬克思主義是在與時(shí)俱進(jìn)中不斷發(fā)展的科學(xué)。馬克思主義的科學(xué)性歷久彌真。對(duì)此，江澤民同志深刻指出：“一百多年來(lái)，沒(méi)有哪一種理論、學(xué)說(shuō)能像馬克思主義那樣保持勃勃生機(jī)，對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步起那樣巨大的作用，造成那樣深遠(yuǎn)的影響。盡管現(xiàn)在世界上的情況有很多新變化，但歷史發(fā)展的總趨勢(shì)并沒(méi)有越出馬克思主義經(jīng)典作家所揭示的基本規(guī)律?！逼浯危R克思主義能夠與時(shí)俱進(jìn)，還在于它具有實(shí)踐性品格。馬克思主義之所以能夠與時(shí)俱進(jìn)，就在于它能夠順應(yīng)時(shí)代的要求，以實(shí)踐作為自己的動(dòng)力之源。實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀(guān)點(diǎn)。實(shí)踐是理論產(chǎn)生的源泉，是檢驗(yàn)理論真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是推動(dòng)理論創(chuàng)新的動(dòng)力。馬克思主義是科學(xué)，必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。馬克思主義問(wèn)世后，就面臨一個(gè)用什么態(tài)度對(duì)待馬克思主義的問(wèn)題。是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，還是因循守舊、墨守成規(guī)、照搬照抄？這并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的方法問(wèn)題，而是關(guān)系到馬克思主義能不能不斷發(fā)展，不能不永葆生機(jī)，能不能與時(shí)俱進(jìn)的重大問(wèn)題。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的指導(dǎo)思想，是指引無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器。江澤民從黨和國(guó)家的理論基礎(chǔ)、思想靈魂以及前途命運(yùn)的高度來(lái)強(qiáng)調(diào)馬克思主義的指導(dǎo)地位，他指出：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共廊坊師范學(xué)院社科部 第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓同理論基礎(chǔ)。馬克思主義的基本原理任何時(shí)候都要堅(jiān)持，否則我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆](méi)有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，就會(huì)歸于失敗?！蔽覀凕h始終堅(jiān)持在理論和實(shí)踐的結(jié)合中來(lái)推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新，用不斷發(fā)展的馬克思主義來(lái)指導(dǎo)新的實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史說(shuō)明，我們黨是非常重視理論指導(dǎo)并用科學(xué)理論武裝起來(lái)的黨。我們黨把馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”思想相繼寫(xiě)在了自己的旗幟上，這來(lái)自于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐，來(lái)自于我們黨對(duì)中華民族歷史命運(yùn)的理論思考。江澤民同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年的講話(huà)中指出：“必須始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走自己的路。這是總結(jié)我們黨的歷史得出的最基本的經(jīng)驗(yàn)?！眻?jiān)持用不斷發(fā)展的馬克思主義來(lái)指導(dǎo)新的實(shí)踐，就必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，反對(duì)把馬克思主義作為一成不變的教條。思考題實(shí)事求是思想路線(xiàn)的基本內(nèi)容和重要意義是什么？為什么革命、建設(shè)和改革都要堅(jiān)持一切從本國(guó)的實(shí)際出發(fā)，敢于和善于走自己的路？廊坊師范學(xué)院社科部