【正文】 路線中存在的突出問題，分別突出強(qiáng)調(diào)放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等，其目的和歸宿，都是實(shí)事求是。它們既反映黨的思想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時(shí)代特征。（四）在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理要判斷我們是否做到了實(shí)事求是，是否達(dá)到了真理性認(rèn)識(shí)，拿什么作標(biāo)準(zhǔn)？毛澤東堅(jiān)持了馬克思列寧主義關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的思想，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的唯一性，指出：“判定認(rèn)識(shí)或理論之是否真理，不是以主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐?！?“只有千百萬(wàn)人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度?！彼€曾明確指出：“社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！编囆∑矫鞔_指出，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)路線、方針、政策是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，需要弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神。江澤民指出：“馬克思主義具有強(qiáng)大生命力的奧秘，就在于它具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)?！瘪R克思主義理論的一個(gè)重要特征是實(shí)踐性，這一特征賦予它根據(jù)實(shí)踐不斷豐富和發(fā)展自己的內(nèi)在動(dòng)力，使其在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展。馬克思主義之所以是客觀真理，正是因?yàn)樗粩嗟亟邮軐?shí)踐的檢驗(yàn)，并在與各國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過程中得到豐富和發(fā)展。二、實(shí)事求是思想路線的重要意義實(shí)事求是思想路線具有重要的理論和實(shí)踐意義。第一，它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過程中的運(yùn)用、發(fā)展和豐富。實(shí)事求是思想路線集中體現(xiàn)了整個(gè)馬克思主義的理論基礎(chǔ)——辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論；是馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓和靈魂；是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義理論的思想基礎(chǔ)。這條思想路線強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)，用全面的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)看問題；強(qiáng)調(diào)思想和實(shí)際相結(jié)合，主觀和客觀相結(jié)合，理論和實(shí)踐相結(jié)合；強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐到理論、再?gòu)睦碚摰綄?shí)踐的沒有止境的過程；強(qiáng)調(diào)沒有調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)、解放思想和實(shí)事求是的有機(jī)統(tǒng)一、民主是解放思想和實(shí)事求是的重要條件、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)等第，都充分體現(xiàn)并進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義認(rèn)識(shí)論。第二，它是制訂并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。政治路線是黨為實(shí)現(xiàn)一定歷史時(shí)期奮斗目標(biāo)而制定的總路線和總政策，它的正確與否直接關(guān)系到人民的根本利益。然而，正確的政廊坊師范學(xué)院社科部 第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓治路線不是憑空產(chǎn)生的，它必須建立在對(duì)客觀情況的深刻了解和科學(xué)分析的基礎(chǔ)水，必須以正確的思想路線為指導(dǎo)?；仡欬h的歷史，在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)階段，從根本上說，我們?nèi)〉玫囊磺袆倮?，都是因?yàn)閳?jiān)持了實(shí)事求是的思想路線，才制定出并執(zhí)行了正確的政治路線，從而推進(jìn)了黨的事業(yè)的發(fā)展和黨本身的成熟；而所遭受的一切挫折，或者是因?yàn)檫`背了實(shí)事求是的思想路線因而沒有制定出正確的政治路線，或者是因?yàn)樵趯?shí)踐過程中偏離了實(shí)事求是的思想路線而沒有能夠?qū)⒃瓉?lái)制定的正確思想路線堅(jiān)持貫徹下去的結(jié)果。第三，它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。毛澤東把理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)、和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)、以及自我批評(píng)的作風(fēng)，概括為中國(guó)共產(chǎn)黨新的工作作風(fēng)。在這三大作風(fēng)中，理論和實(shí)踐相結(jié)合是最根本的，強(qiáng)調(diào)的就是實(shí)事求是的思想路線。實(shí)事求是還是黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，無(wú)論是在革命、建設(shè)還是改革中，我們都必須堅(jiān)持實(shí)事求是。第三節(jié) 解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)一、實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓所謂精髓，對(duì)于某一理論而言，指的是這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿始終，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。一方面，正式由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來(lái)的理論創(chuàng)新；另一方面，這個(gè)精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面?？傊灤R克思主義中國(guó)化理論成果的始終是實(shí)事求是。把握了這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，把握了馬克思主義中國(guó)化理論成果中的最本質(zhì)的東西。由于把握了這個(gè)精髓，一代又一代馬克思主義者在開創(chuàng)和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中，不斷解決新課題，開拓新境界。二、改革都要走自己的路革命、建設(shè)和堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革問題上，最根本的就是要堅(jiān)持一切從本國(guó)的實(shí)際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。毛澤東不是從馬克思、恩格斯、列寧的書本里尋求在落后的中國(guó)奪取新民主主義革命勝利的現(xiàn)成答案，而是把馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，在一個(gè)半殖民地半封建的大國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)我們黨成功地進(jìn)行了新民主主義革命，并把中國(guó)引上了社會(huì)主義道路。在社會(huì)主義發(fā)展道路問題上，同樣強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)，走自己的路，努力探索一條適合中國(guó)情況的建設(shè)社會(huì)主義的道路。鄧小平認(rèn)為，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的主要教訓(xùn)之一，是過去我們搬用了蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的模式。在長(zhǎng)期的社會(huì)主義建設(shè)過程中，這種較少有中國(guó)創(chuàng)造性、并不完全適合中國(guó)情況的體制的廊坊師范學(xué)院社科部 第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓弊端逐步暴露出來(lái)。為此，鄧小平在黨的十二大開幕詞中說：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是，照搬照抄別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)的模式，從來(lái)不能得到成功，這方面我們有過不少教訓(xùn)?！彼鞔_指出：把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一； 走自己的路，在基本立場(chǎng)上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外開放的統(tǒng)一； 走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。無(wú)論是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，獨(dú)立自主和對(duì)外開放的統(tǒng)一，理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，都意味著對(duì)不合時(shí)宜的傳統(tǒng)觀念和不符合客觀實(shí)際的主觀偏見的突破，因而走自己的路，同時(shí)意味著開拓創(chuàng)新。三、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)馬克思主義的生命力來(lái)自它本身是科學(xué)的理論和具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。首先，馬克思主義是科學(xué)的理論，只有科學(xué)的理論才能夠與時(shí)俱進(jìn)。馬克思主義發(fā)展史的事實(shí)證明，馬克思主義是在與時(shí)俱進(jìn)中不斷發(fā)展的科學(xué)。馬克思主義的科學(xué)性歷久彌真。對(duì)此，江澤民同志深刻指出：“一百多年來(lái)，沒有哪一種理論、學(xué)說能像馬克思主義那樣保持勃勃生機(jī)，對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步起那樣巨大的作用，造成那樣深遠(yuǎn)的影響。盡管現(xiàn)在世界上的情況有很多新變化，但歷史發(fā)展的總趨勢(shì)并沒有越出馬克思主義經(jīng)典作家所揭示的基本規(guī)律?！逼浯?，馬克思主義能夠與時(shí)俱進(jìn)，還在于它具有實(shí)踐性品格。馬克思主義之所以能夠與時(shí)俱進(jìn)，就在于它能夠順應(yīng)時(shí)代的要求，以實(shí)踐作為自己的動(dòng)力之源。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)。實(shí)踐是理論產(chǎn)生的源泉，是檢驗(yàn)理論真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是推動(dòng)理論創(chuàng)新的動(dòng)力。馬克思主義是科學(xué)，必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。馬克思主義問世后，就面臨一個(gè)用什么態(tài)度對(duì)待馬克思主義的問題。是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，還是因循守舊、墨守成規(guī)、照搬照抄？這并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的方法問題，而是關(guān)系到馬克思主義能不能不斷發(fā)展，不能不永葆生機(jī)，能不能與時(shí)俱進(jìn)的重大問題。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的指導(dǎo)思想，是指引無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器。江澤民從黨和國(guó)家的理論基礎(chǔ)、思想靈魂以及前途命運(yùn)的高度來(lái)強(qiáng)調(diào)馬克思主義的指導(dǎo)地位，他指出：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共廊坊師范學(xué)院社科部 第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓同理論基礎(chǔ)。馬克思主義的基本原理任何時(shí)候都要堅(jiān)持，否則我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆]有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，就會(huì)歸于失敗?！蔽覀凕h始終堅(jiān)持在理論和實(shí)踐的結(jié)合中來(lái)推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新，用不斷發(fā)展的馬克思主義來(lái)指導(dǎo)新的實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史說明，我們黨是非常重視理論指導(dǎo)并用科學(xué)理論武裝起來(lái)的黨。我們黨把馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”思想相繼寫在了自己的旗幟上，這來(lái)自于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐，來(lái)自于我們黨對(duì)中華民族歷史命運(yùn)的理論思考。江澤民同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年的講話中指出：“必須始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走自己的路。這是總結(jié)我們黨的歷史得出的最基本的經(jīng)驗(yàn)?！眻?jiān)持用不斷發(fā)展的馬克思主義來(lái)指導(dǎo)新的實(shí)踐，就必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，反對(duì)把馬克思主義作為一成不變的教條。思考題實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容和重要意義是什么？為什么革命、建設(shè)和改革都要堅(jiān)持一切從本國(guó)的實(shí)際出發(fā)，敢于和善于走自己的路？廊坊師范學(xué)院社科部