【正文】 ．在現(xiàn)代社會(huì)中，一個(gè)人大約有（）的知識(shí)是在工作實(shí)踐和職業(yè)學(xué)習(xí)中獲得的。A．50%B．70%C．60%D．90%2．首先提出正式群體和非正式群體分類(lèi)的是（）。A．馬斯洛B．梅奧C．弗洛伊德D．赫茨伯格3．組織內(nèi)部在信息傳遞過(guò)程中發(fā)生信息丟失的現(xiàn)象，屬于（）。A．信道障礙B．傳送障礙C．接受障礙D．非語(yǔ)言障礙4．真正意義上決策與執(zhí)行的分工出現(xiàn)在19世紀(jì)，它首先發(fā)生在（）。A．經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域B．政治領(lǐng)域C．工廠(chǎng)D．軍事領(lǐng)域5．領(lǐng)導(dǎo)體制的本質(zhì)屬性是（）。A．雙重屬性B．社會(huì)屬性C．自然屬性D．人文屬性6．文化本質(zhì)上是（）。A．歷史的產(chǎn)物B．環(huán)境的產(chǎn)物C．人類(lèi)精神力量的產(chǎn)物D．社會(huì)活動(dòng)的產(chǎn)物7．按決策主體的決策方式不同，決策可分為（）。A．經(jīng)驗(yàn)決策和科學(xué)決策B．程序性決策和非程序性決策C．單目標(biāo)決策和多目標(biāo)決策D．理性決策和有限理性決策8．在領(lǐng)導(dǎo)者影響力的構(gòu)成中，占主導(dǎo)地位、起決定性作用的是（）。A．強(qiáng)制性影響力B．權(quán)力性影響力C．自然性影響力D．個(gè)人魅力9．封建制領(lǐng)導(dǎo)效能理論注重對(duì)（）的研究，具有濃厚的宗教色彩。A．領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人特質(zhì)B．領(lǐng)導(dǎo)者C．領(lǐng)導(dǎo)組織D．領(lǐng)導(dǎo)效益10．電子政務(wù)最重要的內(nèi)涵及精髓是建構(gòu)一個(gè)（）。A．虛擬政府B．高效政府C．便民政府D．精簡(jiǎn)政府三、多項(xiàng)選擇題（每小題2分，共10分，每小題至少有一項(xiàng)以上答案正確，請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。多選、少選均不得分）1．與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系最為密切的非正式群體類(lèi)型有（）。A．縱向寄生型B．矛盾沖突型C．橫向進(jìn)取型D．橫向防守型E．縱向共棲型2．領(lǐng)導(dǎo)者的自然性影響力包括（）。A．品格因素B．才能因素C．職位因素D．知識(shí)因素E．情感因素3．領(lǐng)導(dǎo)效果與領(lǐng)導(dǎo)效益的關(guān)系是（）。A．兩者綜合起來(lái)才能反映領(lǐng)導(dǎo)效能的高低B．領(lǐng)導(dǎo)效能是兩者的直接數(shù)量相加C．效果顯著，效益不一定好D．沒(méi)有效果，效益就失去載體E．兩者并沒(méi)有區(qū)別4．在領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)工作中，必須協(xié)調(diào)的對(duì)象有（）。A．協(xié)調(diào)組織中的群體B．協(xié)調(diào)群體中的個(gè)人C．協(xié)調(diào)組織內(nèi)部關(guān)系D．協(xié)調(diào)不同的國(guó)家E．協(xié)調(diào)不同的組織5．電子政務(wù)對(duì)內(nèi)體現(xiàn)為（）。A．行政信息公開(kāi)化B．行政業(yè)務(wù)網(wǎng)絡(luò)化C．行政程序透明化D．行政業(yè)務(wù)電子化E．行政業(yè)務(wù)程序化四、簡(jiǎn)答題（含辨析題）（每小題10分，共20分）1．簡(jiǎn)述中國(guó)古代領(lǐng)導(dǎo)思想的主要流派及其基本觀(guān)點(diǎn)。2．領(lǐng)導(dǎo)群體中的成員，必須有明確的分工，使職責(zé)與權(quán)力相稱(chēng)。五、論述題（含案例分析題）（每小題20分，共40分）1．試述如何對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力進(jìn)行科學(xué)合理的劃分與配置？2．列舉領(lǐng)導(dǎo)的五條用人原則并詳細(xì)分析。參考答案一、名詞解釋?zhuān)啃☆}5分，共20分）1．自然集體領(lǐng)導(dǎo)是一種原始的、初級(jí)的、簡(jiǎn)單的領(lǐng)導(dǎo)體制，是在原始社會(huì)生產(chǎn)力水平十分低下的情況下，產(chǎn)生于原始公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的。它主要表現(xiàn)為氏族議事會(huì)、部落議事會(huì)與部落聯(lián)盟議事會(huì)等形式，是適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)簡(jiǎn)單協(xié)作勞動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)與軍事指揮要求的領(lǐng)導(dǎo)體制。2．領(lǐng)導(dǎo)文化是指領(lǐng)導(dǎo)者群體或個(gè)體在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中形成并通過(guò)后天學(xué)習(xí)和社會(huì)傳遞得到發(fā)展的，關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的過(guò)程、本質(zhì)、規(guī)律、規(guī)范、價(jià)值以及方式方法等各方面的綜合反映形式，是客觀(guān)領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程在領(lǐng)導(dǎo)者心理反映上的積累或積淀，是領(lǐng)導(dǎo)者開(kāi)展領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)和從事領(lǐng)導(dǎo)行為的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力和精神導(dǎo)向。3．魚(yú)缸法是一種通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)者宏觀(guān)智能結(jié)構(gòu)效應(yīng)的發(fā)揮來(lái)進(jìn)行決策的方法。運(yùn)用這個(gè)方法時(shí)，所有決策人員圍成一個(gè)圓圈，通過(guò)某個(gè)中心人物同其他成員之間的互動(dòng)來(lái)進(jìn)行決策。因其形似魚(yú)缸，故得名“魚(yú)缸法”。4．領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)就是對(duì)可能影響組織和諧的各種矛盾、沖突進(jìn)行調(diào)整、控制，使組織保持一種平衡狀態(tài)以實(shí)現(xiàn)組織的預(yù)定目標(biāo)。二、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共10分，每小題只有一項(xiàng)答案正確，請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)）1．D2．B3．A4．D5．B6．D7．A8．C9．A10．A三、多項(xiàng)選擇題（每小題2分，共10分，每小題至少有一項(xiàng)以上答案正確，請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。多選、少選均不得分）1．ACDE2．ABDE3．ACD4．ABE5．BDE四、簡(jiǎn)答題（含辨析題）（每小題10分，共20分）1．（1）儒家。儒家反對(duì)一味以刑殺治國(guó)，主張以“德治”和“仁政”維護(hù)政治統(tǒng)治。（2）道家。道家的政治思想是無(wú)為而治，主張“齊物論”和“道法自然”，認(rèn)為從“道”的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，萬(wàn)物一體，無(wú)是無(wú)非。（3）法家。法家主張“法治”、刑治、霸道。其核心是以力服人，依靠嚴(yán)刑峻法。（4）兵家。兵家以謀略著稱(chēng)。2．這種看法是正確的，符合領(lǐng)導(dǎo)群體結(jié)構(gòu)優(yōu)化的職權(quán)分明標(biāo)準(zhǔn)。在領(lǐng)導(dǎo)群體內(nèi)部，要明確劃分和規(guī)定各人的職責(zé)范圍，做到人各有職，職有專(zhuān)司。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)成員對(duì)自己職責(zé)范圍以?xún)?nèi)的事情，要獨(dú)立負(fù)責(zé)，創(chuàng)造性地完成。不能事不分大小都要集體討論或請(qǐng)示上級(jí)，這樣會(huì)造成該辦的事辦不成，亟待解決的事解決不了，出現(xiàn)久拖不決的局面。所以分工不清，職責(zé)不明，往往要貽誤工作。領(lǐng)導(dǎo)成員要有職有權(quán)，按責(zé)定權(quán)。有責(zé)無(wú)權(quán)，或有權(quán)無(wú)責(zé)的職位，是不應(yīng)該設(shè)置的。有責(zé)無(wú)權(quán)，完成所負(fù)責(zé)任無(wú)保障；有權(quán)無(wú)責(zé)，一種可能是權(quán)力發(fā)揮不了作用，空有其權(quán)而無(wú)所作為，另一種可能就是濫用權(quán)力，以權(quán)謀私，以權(quán)欺人，做出危害國(guó)家和人民利益的事情來(lái)。在領(lǐng)導(dǎo)群體內(nèi)部，任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都不要干涉其他成員職權(quán)范圍內(nèi)的事，要各守其職。對(duì)自己職權(quán)范圍以外的事，如有意見(jiàn)，有看法，可以溝通情況，或者反映給上一級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)集體研究解決。但個(gè)人不能任意干預(yù)，否則將可能造成內(nèi)部磨擦，影響領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。五、論述題（含案例分析題）（每小題20分，共40分）1．領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的行使是以領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置為前提的，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的行使必須首先立足于有序的組織機(jī)構(gòu)，即所謂的在其職，謀其政。（1）宏觀(guān)層面上領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置宏觀(guān)層面上領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置主要是從與社會(huì)大系統(tǒng)諸要素的互動(dòng)中探索領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置。①領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置必須服從于國(guó)家的政治制度。②領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置必須有利于公民權(quán)利的充分享有。③領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置必須與社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相適應(yīng)。④領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置必須考慮民族傳統(tǒng)文化的因素。（2）微觀(guān)層面上領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置微觀(guān)層面上領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置主要是從行政系統(tǒng)內(nèi)部各要素的聯(lián)系中尋求領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置。在組織系統(tǒng)內(nèi)部，所有的領(lǐng)導(dǎo)與管理活動(dòng)，都是圍繞著領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置以及運(yùn)用展開(kāi)的。而領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合理劃分與配置又與組織系統(tǒng)內(nèi)部的組織職能與組織人員等要素密切相關(guān)。從以上的分析可以看出，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的劃分與配置必須與社會(huì)大系統(tǒng)相適應(yīng)，并充分考慮領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)內(nèi)部的各種要素，從而把各種要素相互融合與協(xié)調(diào)，才能達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力劃分與配置的科學(xué)化與合理化。（論述題要點(diǎn)，均須展開(kāi)論述，只答要點(diǎn)，酌情減分）2．（1）峰區(qū)年齡原則；（2）揚(yáng)長(zhǎng)避短原則；（3）量才任職，職能相稱(chēng)原則；（4）誠(chéng)信不疑原則；（5）明責(zé)授權(quán)原則；（6）環(huán)境原則；（7）數(shù)量原則；（8）用養(yǎng)并重原則；（9）流動(dòng)原則。