【正文】 存在、唯心與唯物。有人認為，世間因自身的存在而存在，亦有人認為，世間非人的存在而事先早已存在，并有其自身的發(fā)展規(guī)律。這兩種人因為各自的觀點有著根本上的分歧而進行爭論。究其根本，是因為他們自身對外界的感知與理解的不同了吧！但我認為，唯心包含于唯物，世界是物質的。例如，人人都有起休息，睡眠的時候。唯心者認為，睡眠是一個過程，因為我們自身想睡，所以就睡。是由我們自身的主觀因素的決定從而行動。我們睡眠的時候，感覺不到世界的存在，于是他們說，世界、物質都不存在了。即使做夢，也是我們的思想，欲念而產生。又例如，古人所說：“我們看到花，是因為我們心中想到的是花，所以才有話，假如心中想不到花，那花就不存在了”，又說有上帝創(chuàng)造人，盤古開天辟地，女媧補天……，那為什么花因心在而形在？為什么又有神在？唯心者的解釋是，萬物因我而存在，世間是憑借自身的信念因而存在。這就是唯心者所持有的觀點。但是，我們凡事可以再從另一個角度而思考。再談睡眠。睡眠是一個過程，不錯，但他，是不是一個依賴物質存在而存在的過程呢？沒有物質，我們無從入手而論。那么，夢就是脫離了物質而存在了嗎？不是，夢的存在是因為有人類的存在，所以它才存在。所以歸根到底，思想是因人腦的而產生的，沒有了人腦，就沒有了思想，而人腦又因人的存在而存在，脫離了物質，我們什么也不存在。不是么？世間的存在是因物質的存在，為物質所構成。是不因我們的認知改變而改變的，不是嗎？物質是存在的第一性。至少我是這么認為的，正確認識物質與存在的關系，我們才能從物質中發(fā)現(xiàn)真理。第四篇：科學對待馬克思主義讀書筆記《科學對待馬克思主義》閱讀筆記《科學對待馬克思主義》是江澤民2001年8月31日在國防大學軍隊高級干部理論研討班上講話的主要部分，收錄于《江澤民文選》第三卷。閱讀這篇文章后，我有幾點感想和體會。第一，科學對待馬克思主義，要不斷進行理論創(chuàng)新。馬克思主義之所以是科學，是因為它揭示了人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律，它的基本原理是正確的。但隨著時代的發(fā)展，它也要不斷進行理論創(chuàng)新，才有強大的生命力。馬克思主義的繼承者列寧在理論創(chuàng)新方面，一方面捍衛(wèi)了馬克思主義，另一方面發(fā)展了馬克思主義。以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，把馬克思主義的基本原理同中國革命的具體實踐結合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，更是理論創(chuàng)新的偉大成果。只有不斷創(chuàng)新，馬克思主義才能永放光芒。第二，科學對待馬克思主義，要堅持理論聯(lián)系實際。理論聯(lián)系實際是個老話題，但也是共產黨人長期研究的新課題。毛澤東堅持從中國的實際出發(fā)，成功地開辟了一條農村包圍城市、武裝奪取政權的新民主主義革命道路，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的中華人民共和國。鄧小平根據(jù)中國的實際，實現(xiàn)全黨工作中心向經濟建設的轉移，實行改革開放，成功地走出了一條有 中國特色社會主義的新道路。事實證明，堅持理論聯(lián)系實際，黨和國家的事業(yè)就前進，就勝利。反之，就一事無成。第三，科學對待馬克思主義，要做到“三個著眼于”。科學對待馬克思主義，要著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。著眼于運用，就是要把馬克思主義的基本原理、世界現(xiàn)、方法論運用到實際工作中去，用發(fā)展了的馬克思主義指導中國特色社會主義的建設。著眼于思考，就是要不斷探索實際工作的規(guī)律性，把實踐經驗進行科學總結，進而上升為科學的理論。新的理論，就是理論創(chuàng)新。第四，科學對待馬克思主義，要做到“三個解放出來”。我們一定 要適應實踐的發(fā)展，以實踐來檢驗一切，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤 的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。第五篇：科學對待馬克思主義(精簡版)《科學對待馬克思主義》閱讀筆記《科學對待馬克思主義》是江澤民2001年8月31日在國防大學軍隊高級干部理論研討班上講話的主要部分，收錄于《江澤民文選》第三卷。閱讀這篇文章后，我有幾點感想和體會。第一，科學對待馬克思主義，要不斷進行理論創(chuàng)新,才有強大的生命力。第二，科學對待馬克思主義，要堅持理論聯(lián)系實際。事實證明，堅持理論聯(lián)系實際，黨和國家的事業(yè)就前進，就勝利。反之，就一事無成。第三，科學對待馬克思主義，要做到“三個著眼于”。要著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。著眼于運用,就是要把馬克思主義的基本原理、世界現(xiàn)、方法論運用到實際工作中去，用發(fā)展了的馬克思主義指導中國特色社會主義的建設。著眼于思考，就是要不斷探索實際工作的規(guī)律性，把實踐經驗進行科學總結，進而上升為科學的理論。第四，科學對待馬克思主義，要做到“三個解放出來”。我們一定要適應實踐的發(fā)展，以實踐來檢驗一切，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。只有不斷理論創(chuàng)新、思考探索、用于實踐，馬克思主義才能永放光芒，成為指導人類社會進入和諧時代的優(yōu)秀先進思想。