【正文】 要進(jìn)一步加強(qiáng)。其次，大學(xué)生的身體健康問題也十分重要。二、素質(zhì)教育的特點(diǎn)目前，在我國(guó)素質(zhì)教育下是針對(duì)“應(yīng)試教育”的弊端提出的，素質(zhì)教育具有自己的特點(diǎn)。全體性素質(zhì)教育是全體性是指素質(zhì)教育是以提高國(guó)民素質(zhì)為宗旨的，每個(gè)人都是素質(zhì)教育的對(duì)象。全面性素質(zhì)教育的全面性指素質(zhì)教育的內(nèi)容應(yīng)該是全面的。它不僅包括了實(shí)施思想道德素質(zhì)教育，也包括了文化科學(xué)素質(zhì)教育，身心素質(zhì)教育等。個(gè)體性素質(zhì)教育的個(gè)體性，是指素質(zhì)教育承認(rèn)個(gè)全差異，尊重每個(gè)人的尊嚴(yán)，使教育內(nèi)容和方法適合愛教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)及已有水平，即真正實(shí)施“因材施教”。主體性素質(zhì)教育的主體性，是指教育都要尊重受教育者的主體地位，充分調(diào)動(dòng)受教育者的積極性，使學(xué)生的主體性得到發(fā)揮。層次性素質(zhì)教育的層次性，是指素質(zhì)教育是一個(gè)多方面、多層次性的有中國(guó)特色社會(huì)主義教育體系，實(shí)施素質(zhì)教育在不同的教育層次、不同教育階段和不同方面應(yīng)當(dāng)有不同的要求、不同的內(nèi)容、不同的重點(diǎn)。四、素質(zhì)教育實(shí)施的計(jì)劃措施（一）、加強(qiáng)德育建設(shè)提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)思想品德素質(zhì)是當(dāng)今大學(xué)生的素質(zhì)教育與培養(yǎng)，它是素質(zhì)教育的靈魂與統(tǒng)帥，每個(gè)學(xué)校都是按照德育大綱的總體目標(biāo)，遵照大學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的規(guī)律，確定德育教育的要求，就要著重開設(shè)思想教育有關(guān)的教學(xué)課程。增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的知識(shí)和學(xué)生的思想與素質(zhì)教育的培養(yǎng)，要根據(jù)教育教學(xué)的特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)這方面的思想加強(qiáng)從而有效地提高學(xué)校的教學(xué)方式與模式，發(fā)揮到更好的教學(xué)作用。（二）、加強(qiáng)文化基礎(chǔ)教育，提高大學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)要提高文化素質(zhì)與科學(xué)文化，首先，要對(duì)科學(xué)文化與基礎(chǔ)教育的認(rèn)識(shí)，從而轉(zhuǎn)變大學(xué)生的價(jià)值觀、課程觀、教學(xué)觀、教師觀，從這些方面來改進(jìn)。文化基礎(chǔ)教育是提高大學(xué)生全面發(fā)展和綜合的職業(yè)能力與素質(zhì)的保證，要提高素質(zhì)教育方面的就要加強(qiáng)教學(xué)方面的課程結(jié)構(gòu)，從而從實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容能力來培養(yǎng)，從知識(shí)傳授能力方面因材施教的方法中來提高素質(zhì)教育對(duì)大學(xué)生的重要性與必要性。（四）、加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育、提高大學(xué)生的創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)能力教育是現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施，要把教育放在教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略重點(diǎn)地位。創(chuàng)業(yè)教育也是當(dāng)今大學(xué)生的職業(yè)教育領(lǐng)域中能全面推進(jìn)素質(zhì)教育的核心。創(chuàng)業(yè)教育與創(chuàng)新方面的能力要結(jié)合教育課程來開展，培養(yǎng)大學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)意識(shí)著力培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)新能力。要通過有理的教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容，推動(dòng)科學(xué)教育對(duì)大學(xué)生的認(rèn)識(shí)與觀點(diǎn)。讓大學(xué)生多多接觸科學(xué)素養(yǎng)，科學(xué)技術(shù)方面的知識(shí)，從而培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神與能力。（五）、加強(qiáng)教師建設(shè)，提高教師的教學(xué)方式水平和理踐相結(jié)合實(shí)施素質(zhì)教育的主要關(guān)鍵也在教師方面，要建設(shè)一支強(qiáng)悍的師資隊(duì)伍中，結(jié)構(gòu)理論，素質(zhì)優(yōu)良，教師骨干要加強(qiáng)，要全面向?qū)W校推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵，首先加強(qiáng)師資培訓(xùn)的體系建設(shè)，要提高職業(yè)道德水平更新教育觀念，增強(qiáng)推進(jìn)素質(zhì)教育的自覺性，提高實(shí)踐教學(xué)能力方面在知識(shí)學(xué)習(xí)的首位?？偨Y(jié)：素質(zhì)教育的根本目的是在承認(rèn)個(gè)體差異和基礎(chǔ)上關(guān)心每一個(gè)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才就業(yè)和發(fā)展，從而結(jié)合自身教育和全面發(fā)展，我們要在工作與社會(huì)需求中全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)和開發(fā)的創(chuàng)新精神，我們要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，建設(shè)深化教學(xué)的機(jī)制，進(jìn)一步深化教學(xué)教育，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，采取有效措施，各方面的積極性和創(chuàng)造性形成學(xué)校是素質(zhì)教育的主體，教學(xué)工作是中心工作，教學(xué)改革是教育的核心，從而提高素質(zhì)質(zhì)量和教學(xué)質(zhì)量的檢查與評(píng)估，是一項(xiàng)巨大的任務(wù)。參考文獻(xiàn)：[1] 袁桂林 許麗英現(xiàn)代教育思想專題東北師范大學(xué)出版社 [2]第五篇：素質(zhì)教育新內(nèi)涵媒介素養(yǎng)教育為素質(zhì)教育增添新內(nèi)涵山東教育電視臺(tái)研究室副主任 白傳之 博士有人說，“素質(zhì)教育是個(gè)筐，什么都能往里裝”。近年來，頻頻出現(xiàn)在多種學(xué)術(shù)場(chǎng)合，并且有的學(xué)校已在實(shí)施的“媒介素養(yǎng)教育”到底是什么？怎么與素質(zhì)教育扯上了關(guān)系？分析兩者的內(nèi)涵，就知道這還真不是硬扯，在當(dāng)今媒介化的生存時(shí)空中，媒介素養(yǎng)教育也并不是可有可無，而是非常必要甚至是十分迫切的。在媒介面前，如果仍然是人云亦云，沒有自己的判斷能力，那可真有點(diǎn)“out”了。一、素質(zhì)教育與媒介素養(yǎng)的核心理念是什么？素質(zhì)教育核心的幾個(gè)關(guān)鍵詞包括：“全面”、“全體”和“個(gè)性化”，實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人；就是面向全體學(xué)生，依法保障適齡兒童和青少年學(xué)習(xí)的基本權(quán)利，尊重學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，使學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地得到發(fā)展；就是充分尊重學(xué)生個(gè)性，為每個(gè)學(xué)生全面發(fā)展創(chuàng)造相應(yīng)的條件，使其按照個(gè)性發(fā)展健康成長(zhǎng)。實(shí)施素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。江澤民同志說過，“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)力”。當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底，是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)則是知識(shí)總量、人才素質(zhì)和科技質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)。創(chuàng)新就是與眾不同，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力就是培養(yǎng)他們敢于提出質(zhì)疑、樂于提出不同見解和善于求異思維的能力。媒介素養(yǎng)是指人們批判性地解讀和欣賞多種媒介訊息與作品以及利用媒介獲得自身和諧發(fā)展的能力。媒介素養(yǎng)教育（或媒介教育）則是提升媒介使用者的媒介素養(yǎng)的教育。由此可以看出，媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生具有推理和批判性思維（Critical Thinking）能力的人，顯然，素質(zhì)教育與媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)涵是相一致的。媒介素養(yǎng)教育能夠?yàn)樗刭|(zhì)教育提供新的內(nèi)涵、思路和方式。這是因?yàn)?，我們的受教育者幾乎無時(shí)無刻不被媒介所包圍，這是不容漠視的環(huán)境和學(xué)習(xí)資源。二、媒介化的生存時(shí)空是什么？數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)及其快速發(fā)展，催生了眾多個(gè)人、家庭和社會(huì)傳播媒介?？匆豢辞嗌倌昝刻於荚诟裁疵浇榇蚪坏腊桑壕哂懈娔X功能相媲美的手機(jī)、校園電視和校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)、家中的數(shù)字電視、互聯(lián)網(wǎng)和DVD，有的還有PS2及XBOX游戲機(jī)等等。青少年們的生活和學(xué)習(xí)時(shí)空就是與這些媒介日日相伴。人們都有這樣的經(jīng)歷：孩子寫作業(yè)時(shí)，會(huì)通過互聯(lián)網(wǎng)查詢不懂的概念；老師在課堂上講的內(nèi)容有時(shí)與電視節(jié)目中不一致，他們會(huì)提出疑問；家長(zhǎng)給孩子講些道理或者要求孩子做的事，當(dāng)與他們?cè)诰W(wǎng)上看到的情景有沖突時(shí)，他們也會(huì)提出自己的看法……，面對(duì)這樣的場(chǎng)景，教師如何引導(dǎo)？家長(zhǎng)又該怎么處理呢？孰對(duì)孰錯(cuò)？教師和家長(zhǎng)常常也難以把握。要知道，當(dāng)今的80后、90后和00后們，知識(shí)和信息來源已經(jīng)遠(yuǎn)不僅僅是書本、教師和家長(zhǎng)，媒介提供了他們想了解的幾乎一切知識(shí)，模仿對(duì)象甚至是體驗(yàn)。一項(xiàng)來自上海的調(diào)查報(bào)告為此提供了佐證，當(dāng)問及“現(xiàn)在人們離開大眾傳媒已無法生活”的反饋意見時(shí)，就整個(gè)青年群體而言，表示“很同意”%，表示“基本同意”%，%，而表示“不太同意”和“不同意”%。數(shù)據(jù)顯示，絕大多數(shù)青年已認(rèn)同媒介與人們生活的密切關(guān)系。正如人類所生產(chǎn)的物質(zhì)產(chǎn)品一樣，大眾媒介產(chǎn)品同樣良莠不齊。由于大眾媒介產(chǎn)品所具有的文化屬性、所傳播的意識(shí)形態(tài)、所隱藏的價(jià)值觀等等明顯區(qū)別于物質(zhì)產(chǎn)品的特性，使得人們對(duì)媒介的影響日益關(guān)注，探討人與媒介的關(guān)系日顯重要。媒介素養(yǎng)教育則是審視、研究與調(diào)適“人—媒”關(guān)系，形成既不是媒介控制人的關(guān)系，更不是人與媒介的對(duì)立關(guān)系，而是“人—媒”共生的和諧發(fā)展關(guān)系，三、媒介素養(yǎng)教育能做什么？在當(dāng)下的中國(guó)，黨和政府對(duì)傳統(tǒng)正規(guī)媒體的管理依舊比較嚴(yán)格，但是，這種模式針對(duì)無管理主體的網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)，就顯得力不從心，并且?guī)缀跏遣豢赡馨凑赵械姆绞竭M(jìn)行管理，一是技術(shù)難以實(shí)現(xiàn)，二是與民主社會(huì)建設(shè)也有相抵觸之處。這便導(dǎo)致各種媒介對(duì)同一種社會(huì)現(xiàn)象解讀出各異的信息，出現(xiàn)各種立場(chǎng)和觀點(diǎn)。尤其是網(wǎng)絡(luò)媒介更成為觀點(diǎn)的市場(chǎng)，聲音繁雜且常常并不理性。這便需要人們對(duì)事物的本質(zhì)具備一定的判斷力，對(duì)不同的觀點(diǎn)具有一定的辨別力，對(duì)自己的行為 具有一定的控制力。媒介素養(yǎng)教育在很大程度上能夠?qū)崿F(xiàn)這樣的愿望。在青少年兒童中開展媒介素養(yǎng)教育，一是能夠建立某種心靈的“預(yù)警”系統(tǒng)，提升他們對(duì)媒介不良信息的免疫水平；二是滿足自身表達(dá)的需要。當(dāng)今的青少年處于個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，表達(dá)愿望十分強(qiáng)烈，樂于通過自控媒介同他人交流并廣泛傳播其觀點(diǎn)，媒介教育可培養(yǎng)健康有益?zhèn)鞑サ募寄?；三是媒介傳播作為文化產(chǎn)業(yè)的重要支柱，一部分青少年在長(zhǎng)大后會(huì)把媒介傳播作為職業(yè)，若在兒童時(shí)代就埋下批判性思維的“種子”，創(chuàng)新媒介傳播，這對(duì)構(gòu)建負(fù)責(zé)任的媒介、傳播健康的內(nèi)容都是未雨綢繆的做法。四、如何提高媒介素養(yǎng)呢？每個(gè)人由于所處媒介環(huán)境不同，受身邊人的影響各異，媒介素養(yǎng)水平差異較大，并且由于接觸媒介的程度不同，出現(xiàn)了數(shù)字鴻溝，這與素質(zhì)教育的“全面”要求有很大差距。在媒介素養(yǎng)水平方面，自是差異也較大。譬如說，相對(duì)而言，文化程度高的人對(duì)廣告就不怎么盲目信任，而文化程度較低的人往往過于相信廣告宣傳。青少年之間的差異比之成年人相對(duì)較小一些，基本上他們還不是媒介重度使用者。針對(duì)他們，一般提供有關(guān)媒介的知識(shí)、媒介的理解和媒介的應(yīng)用三個(gè)層次的內(nèi)容。所謂媒介知識(shí)，主要是指對(duì)媒介基本概念、媒介管理體制和媒介基本功能的認(rèn)知。了解這些內(nèi)容，會(huì)使青少年懂得媒介傳播是一種有組織或者無組織的傳播行為，有其意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀、商業(yè)利益等多種傳播目的；所謂理解媒介，主要是指媒介建構(gòu)虛擬現(xiàn)實(shí)，而不是真實(shí)的現(xiàn)實(shí)；媒介又是藝術(shù)創(chuàng)造，能給人帶來藝術(shù)享受，獲得身心愉悅；媒介存在刻板印象（Stereo Type）、色情和暴力，可能引發(fā)犯罪；媒介還能介入人們的生活，對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)象加以干預(yù)，向著有利于社會(huì)，也可能不利于社會(huì)的方向發(fā)展；所謂應(yīng)用媒介，主要是指學(xué)會(huì)正確合理地利用媒介搜索、傳遞信息，與他人溝通與合作；進(jìn)行媒介藝術(shù)欣賞和創(chuàng)作，從而發(fā)展自己的媒介藝術(shù)能力?？傊?，媒介深度介入生活、學(xué)習(xí)與工作是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，人們所能做的就是如何在媒介世界中保持清醒的頭腦，通過媒介教育提升全面素質(zhì)，歷練和提升在媒介世界中生存的相關(guān)能力。(本文原載于《山東教育報(bào)》“關(guān)注”版，201286)3