【正文】 拜金主義在資本主義國家曾一度泛濫，受到了批判現(xiàn)實(shí)主義作家們的深刻揭露和批判，但在我們改革開放的環(huán)境下，在社會(huì)主義的土壤中居然也找到了寄生之地，是值得警惕的。正確的價(jià)值觀應(yīng)是最廣大人民群眾的根本利益觀。只有首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，為人民服務(wù)，才是最有價(jià)值的。無產(chǎn)階級政黨從誕生之日起，就以全人類的解放為己任，中國共產(chǎn)黨也始終全心全意地為人民謀利益?！叭齻€(gè)代表”重要思想體現(xiàn)的就是這個(gè)根本觀點(diǎn)。在此，我們應(yīng)該辨正兩個(gè)概念，即“為我”與“為他”的概念。“為我”，是指為自己本人，從人文精神上說，“為我”也是一種合理的需要。在一個(gè)具有高度文明的社會(huì)里，每個(gè)人的合理需要都應(yīng)得到尊重和滿足。從這個(gè)角度出發(fā)，“為我”是無可指責(zé)的，相反應(yīng)得到社會(huì)最大的關(guān)心和支持?！盀樗笔侵笧閯e人，也可延伸為“為人民”。即更多考慮的是他人的利益和需要，而把自己放在第二位。在當(dāng)今我國的社會(huì)主義條件下，只有更多的“為他”、“為人民”，才有利于促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)共同富裕的社會(huì)理想?？梢钥隙?，社會(huì)主義要保護(hù)個(gè)人的利益。當(dāng)個(gè)人的利益與人民的利益相一致時(shí)，它就應(yīng)當(dāng)?shù)玫奖Ｗo(hù)。當(dāng)個(gè)人的利益與人民的利益相沖突時(shí)，就要以人民的利益為重，放棄個(gè)人的利益。它要求的是，在更高的思想境界中去重視他人的利益。只有“我為人人”，才有“人人為我”，道理是不言而喻的。因此，“三個(gè)代表”重要思想把人民的利益放在首位，使它成為新時(shí)期黨的指導(dǎo)思想，是社會(huì)發(fā)展的必然選擇，對億萬民眾有著極強(qiáng)的感召力。抵制享樂主義，樹立正確的人生觀在人民群眾生活得到改善，物質(zhì)水平不斷提高的今天，享樂主義也越來越為一些人所津津樂道。他們認(rèn)為在勞動(dòng)創(chuàng)造之后，也應(yīng)享樂一番。有的人甚至認(rèn)為，人生短暫，應(yīng)極盡享受生活的種種樂趣。從表層上來看，享樂也是人的一種需要，享樂主義似乎也有著合理的因素。勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值，就是要滿足人的生存需要，并進(jìn)一步滿足人的心理即精神的需要。因此，享樂主義也很有誘惑力。但如果更深層地去分析它，就會(huì)發(fā)現(xiàn)被合理表層掩蓋著的消極因素和有害本質(zhì)。享樂主義使人拒絕艱辛，喪失意志；使人急功近利，缺乏堅(jiān)韌不拔的氣質(zhì)；使人氣短，失去生存、創(chuàng)造和發(fā)展的底氣。享樂主義對青年人危害尤深，是中華民族騰飛的大敵。應(yīng)該看到，享樂主義的思想，使一部分人失去了理想，失去了奮斗。這與社會(huì)主義建設(shè)大業(yè)格格不入，與我們黨的宏偉目標(biāo)格格不入，與全心全意為人民服務(wù)的思想格格不入。要推進(jìn)我們的事業(yè)發(fā)展，就要抵制享樂主義，腳踏實(shí)地地多干事，干實(shí)事。在我們蓬勃發(fā)展的事業(yè)中，還有著許多未解決的難題，需要我們甘于寂寞、吃苦耐勞，需要我們艱苦奮斗、求實(shí)創(chuàng)新，更需要我們不計(jì)名利，樂于奉獻(xiàn)。而享樂主義的字典中沒有這些詞匯，要達(dá)到我們的目的，成就我們的事業(yè)，談享樂主義是沒有任何希望的。無功就是過，為追求享樂，對社會(huì)貢獻(xiàn)減少甚至沒有貢獻(xiàn)，本身就是一種過錯(cuò)。沒有艱苦卓絕的探索，沒有踏踏實(shí)實(shí)的奮斗，就不可能代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，不可能代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，更不可能代表中國最廣大人民的根本利益。認(rèn)識到這一點(diǎn)，才能增強(qiáng)認(rèn)真踐行“三個(gè)代表”重要思想的堅(jiān)定性和自覺性，在各方面嚴(yán)格要求自己。如果放松自己，貪圖享樂，就會(huì)給黨和人民的事業(yè)造成了損失。因此，提高思想覺悟，加強(qiáng)政治修養(yǎng)，為自己建筑一道為人民服務(wù)的思想長城，抵制享樂主義的侵入，應(yīng)成為我們重視的一個(gè)主題。只有堅(jiān)決抵制享樂主義，樹立正確人生觀，把自己有限的精力投入到為人民服務(wù)的事業(yè)中去，才是當(dāng)今時(shí)代對我們的要求。反過來，我們創(chuàng)造了社會(huì)的價(jià)值，社會(huì)也將以特有的形式來肯定我們，使我們在為人民服務(wù)的過程中，個(gè)人的價(jià)值得到體現(xiàn)，個(gè)人的需要也得到滿足。這是符合辯證法觀點(diǎn)的。克服極端個(gè)人主義，樹立正確的世界觀正確的世界觀，應(yīng)是馬克思主義的世界觀，它包含了無產(chǎn)階級對于整個(gè)世界的根本看法?！盁o產(chǎn)階級的世界觀是辨證唯物主義和歷史唯物主義，它是唯一科學(xué)的世界觀?！保ā逗喢魃鐣?huì)科學(xué)詞典》）樹立正確的世界觀，有利于有效地克服極端個(gè)人主義，從而牢固樹立為人民服務(wù)的思想觀點(diǎn)。無產(chǎn)階級對于整個(gè)世界的根本看法，其中包括了“人民創(chuàng)造歷史”的觀點(diǎn)。毛澤東同志就一再強(qiáng)調(diào)過，“人民，只有人民，才是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力”。個(gè)人主義是反人民的觀點(diǎn)，而極端個(gè)人主義更是與集體主義思想相悖，與社會(huì)主義思想相悖。它的基本特征在政治上表現(xiàn)為脫離人民，強(qiáng)調(diào)自我，唯我獨(dú)尊，把個(gè)人凌駕于集體之上，否定集體的力量，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)。在極端個(gè)人主義的錯(cuò)誤思想觀念之下，集體的智慧得不到體現(xiàn)，許多正確的意見得不到吸取，個(gè)人的狹隘和局限往往會(huì)給我們黨的事業(yè)帶來不良影響和巨大損失。極端個(gè)人主義的產(chǎn)生也是一種私欲膨脹。專權(quán)的產(chǎn)生和以“自我”意識為中心的產(chǎn)生皆源自“私欲”。若是為公，為人民，就不會(huì)把“自我”放在至高無上的位臵，就不會(huì)形成極端個(gè)人主義。極端個(gè)人主義的危害是顯而易見的。在經(jīng)濟(jì)上，它導(dǎo)致對個(gè)人利益的貪求；在政治上，它導(dǎo)致缺乏民主精神，脫離群眾，形成個(gè)人崇拜，搞“一言堂”，甚至強(qiáng)奸民意等等，與集體主義思想、社會(huì)主義思想嚴(yán)重對立；在經(jīng)濟(jì)上，它強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，忽視集體和國家利益，舍“大家”而為“小家”，重自己而輕他人。因而，反對和克服極端個(gè)人主義，與社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)關(guān)系重大，不可輕視。“三個(gè)代表”重要思想明確提出，黨始終要代表最廣大人民的利益，這既是新時(shí)期黨的行動(dòng)指南，也是我們每一個(gè)人的的行為準(zhǔn)則2010年1月第六講：教師職業(yè)道德規(guī)范 主講人：隨著全社會(huì)對教育的重視，教師的職業(yè)道德備受關(guān)注，師德建設(shè)成為一個(gè)矚目的焦點(diǎn)。首先，我們來看一看“教師個(gè)人信用十項(xiàng)承諾制度”、“十禁”和“四禁”的內(nèi)容。這些內(nèi)容實(shí)在沒有什么多少新意，幾乎都是《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》內(nèi)容的翻版?！督處煼ā返诎藯l教師應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)：（一）遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；（二）……遵守規(guī)章制度……完成教育教學(xué)工作任務(wù)……；（四）關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生……；（六）不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平?！督處熉殬I(yè)道德規(guī)范》明確要求：依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。不難看出，一些“制度”和“嚴(yán)禁”已經(jīng)突破教師職業(yè)道德的底線。既然如此，認(rèn)真落實(shí)、嚴(yán)格遵守《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》就足夠了，還有“推行教師承諾制度”和“嚴(yán)禁”的必要嗎？何必多此一舉？不是認(rèn)真學(xué)習(xí)、貫徹、執(zhí)行《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》，而是另搞一套所謂的“制度”和“嚴(yán)禁”，新瓶裝舊酒，只能說明教師職業(yè)道德在一定程度上出現(xiàn)問題，在困擾著整個(gè)教育界?！爸贫取焙汀皣?yán)禁”，能從根本上整頓和加強(qiáng)教師的職業(yè)道德嗎？對各位教師的職業(yè)道德，教育行政部門和每個(gè)學(xué)校不是每年都在進(jìn)行評價(jià)嗎？不是與教師的考核掛鉤嗎？不是在獎(jiǎng)金、評先、評優(yōu)、晉升方面一票否決嗎？何苦還要另起爐灶再搞“承諾制度”和“嚴(yán)禁”？眾所周知，“承諾制度”幾年前曾經(jīng)紅極一時(shí)，“嚴(yán)禁”現(xiàn)在也是遍地開花，媒體不失時(shí)機(jī)地傾情追捧，結(jié)果怎么樣呢？凡是耳聞目睹的，大都臵之一笑。因?yàn)椴簧佟俺兄Z制度”和“嚴(yán)禁”純屬形式主義，把那些原本是職務(wù)道德范圍內(nèi)應(yīng)盡的職責(zé)，都拿出來搞“承諾制度”和“嚴(yán)禁”，只不過把形式主義推向極致，上演了一出荒唐的“政治秀”。而推行“教師個(gè)人信用承諾制度”和“嚴(yán)禁”會(huì)不會(huì)步其后塵？到最后也不了了之，成為過眼煙云？教師的職業(yè)比較特殊，教師職業(yè)道德關(guān)系到孩子的成長。教師職業(yè)道德如何，最終取決與教師隊(duì)伍的管理體制。也只有真正意義上實(shí)行教師聘任制度，徹底改革教師的評價(jià)方法，讓教師產(chǎn)生和樹立危機(jī)感和緊迫感，才能提高教師遵守《教師法》、《教師職業(yè)道德規(guī)范》的自覺性。師德應(yīng)以《教師法》、《教師職業(yè)道德規(guī)范》的要求為底線，當(dāng)務(wù)之急不必忙于推行“教師個(gè)人信用承諾制度”和“嚴(yán)禁”之類“新舉措”，還是進(jìn)一步深化教育管理體體制。2010年3月第七講：如何加強(qiáng)未成年人自我保護(hù) 主講人：派出所民警首先應(yīng)知道什么是未成年人，未成年人是指未滿18周歲的人。那如何加強(qiáng)未成年人自身保護(hù)，應(yīng)從以下幾個(gè)方面給大家講一下：要學(xué)法、知法、守法，增強(qiáng)法律意識國家的法律是通過立法機(jī)關(guān)制定出來的，它代表了全國人民的共同利益和意志，集中地反映了黨的方針和政策，它保護(hù)人民利益，維護(hù)社會(huì)秩序，因此人人都必須遵守執(zhí)行，當(dāng)然，也包括我們學(xué)生在內(nèi)。無論是自覺或不自覺，其行為都要受到法律的約束，也就是我們的一言一行，一舉一動(dòng)都必須在法律規(guī)范內(nèi)進(jìn)行。合法的行為必然受到法律保護(hù)，違法犯罪的行為必然受到法律制裁。應(yīng)該說社會(huì)主義法制對違法的人是一種壓力和束縛，對破壞社會(huì)主義建設(shè)的壞人是無情的手腕，而對于廣大人民群眾則是自覺遵守的行為準(zhǔn)則。我們必須從小樹立遵紀(jì)守法光榮，違法犯罪可恥的思想。爭當(dāng)遵紀(jì)守法模范，爭做文明小市民，爭做“四有”新人。尤其要考慮到我們所處的特殊地位和環(huán)境，因?yàn)槲覀兩L在首府，是烏市的一名小學(xué)生，而美麗繁榮的烏市是新疆維吾爾自治區(qū)的心臟，是全疆的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和對外交往的中心，是全疆人民向往的地方。我們不但要把首府建設(shè)成為全疆教育、科學(xué)、文化、技術(shù)程度最高的城市，建設(shè)成為現(xiàn)代化的大都市，而且要把首府建設(shè)成為社會(huì)治安秩序、社會(huì)風(fēng)氣、道德風(fēng)尚最好的城市。這就要求我們樹立起責(zé)任感，樹立起首府人的良好形象，因?yàn)槲覀儾粌H僅代表個(gè)人，而且代表一個(gè)整體形象，在外地來疆人員面前，要隨時(shí)想到我是首府人，在外國人面前，要隨時(shí)想到我是中國人，要樹立我們的整體形象，要保持我們良好的風(fēng)度和氣節(jié)。要樹立我們的外部形象，就必須做精神文明標(biāo)兵，做文明小市民，做遵紀(jì)守法標(biāo)兵，知法懂法。此外，只有我們學(xué)習(xí)一些《刑法》知識，知道了14周歲是一個(gè)關(guān)鍵的年齡段，就不會(huì)天真地認(rèn)為我是祖國的花朵，犯罪也無所謂，只要不殺人就不會(huì)有什么大不了？犯了罪找家長，自己不承擔(dān)責(zé)任！我國《刑法》明確規(guī)定：“已滿14周歲不滿16周歲的人犯故意殺人、故意傷害致人重傷或死亡、強(qiáng)奸、搶劫、投毒、放火、爆炸、販賣毒品罪，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任”；“已滿14周歲不滿18周歲的人犯罪，應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕處罰。“但并不是不處罰，而且根據(jù)《未成年保護(hù)法》和《北京市未成年保護(hù)條例》中有關(guān)對“違法犯罪未成年人的司法保護(hù)”的有關(guān)規(guī)定。對違法犯罪的未成年人實(shí)行教育、感化、挽救的方針，爭到重新做人的機(jī)會(huì)。如果學(xué)好一些《民法通則》知識，你會(huì)知道10周歲以下是無行為能力人，一切活動(dòng)均由監(jiān)護(hù)人代理，以保護(hù)他們的人身、財(cái)產(chǎn)及其他合法權(quán)益。10至18周歲為限制行為能力人，也就是說還屬于未成年。雖然年齡大了點(diǎn)，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)有了點(diǎn)，但是還不完全具備認(rèn)識能力和辨別能力，還需要父母或其他監(jiān)護(hù)人的教育，管理和監(jiān)護(hù)，像雛鷹一樣欲展翅高飛又飛不起來一樣，正處于一個(gè)危險(xiǎn)階段，小大人階段，還不能把握自己，這就是為什么初中階段的學(xué)生往往不愿服從學(xué)校和家庭的管教，違法犯罪又比較多的原因，只有18周歲以上，才能從生理到心理發(fā)育成熟，成為一個(gè)能完全獨(dú)立的成年人，從此可以獨(dú)立地行使選舉與被選舉權(quán)，獨(dú)立地先例權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)，獨(dú)立地承擔(dān)刑事和民事責(zé)任，有獨(dú)立的人身和支配財(cái)產(chǎn)權(quán)利，能獨(dú)立完成自己的意愿。要敢于同違法犯罪行為做斗爭作為跨世紀(jì)的接班人，作為新時(shí)代的青少年，不僅要遵紀(jì)守法，而且還應(yīng)該敢于同一切違法犯罪的行為做斗爭。有的同學(xué)認(rèn)為：同違法犯罪行為做斗爭是司法機(jī)關(guān)的事與我們無關(guān)。我們說這種認(rèn)識是錯(cuò)誤的，要知道這是《憲法》賦予每個(gè)公民的權(quán)利和義務(wù)，積極與違法犯罪行為做斗爭，保護(hù)國家和人民利益不受侵害，是每個(gè)熱愛祖國的青年應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。事實(shí)上，只有廣大人民群眾積極行動(dòng)起來，協(xié)助、支持、配合司法機(jī)關(guān)打擊各種犯罪活動(dòng)，才能形成堅(jiān)不可摧的強(qiáng)大攻勢，使犯罪分子成為過街老鼠人人喊打，才能使犯罪分子所到之處有無數(shù)只警惕的眼睛隨時(shí)監(jiān)視著他們，這樣任何狡猾、蠻橫的犯罪分子也逃脫法律的制裁。比如，同學(xué)們都生活居住在居委會(huì)管轄區(qū)，現(xiàn)在叫社區(qū)，各居委會(huì)都建立了“看門護(hù)院”等治安防范制度，提倡“看好自家的門，管好自家的人”，加強(qiáng)對陌生人、可疑人的注視和詢查，因而有效地遏制了犯罪。又如前幾年發(fā)生在市區(qū)內(nèi)的多起對放學(xué)單獨(dú)回家的小女孩入室強(qiáng)奸、搶劫案件，就是在公安干警慎密偵察和晝夜蹲守下，在廣大人民群眾的嚴(yán)密監(jiān)視下，將干擾居民正常生活的犯罪分子一舉抓獲。對于一切犯罪來說，最可怕的就是廣大人民群眾筑成的銅墻鐵壁，布的天羅地網(wǎng)。根據(jù)我們學(xué)生的年齡特點(diǎn)可以干一些力所能及的事情。如記住犯罪分子的外貌、特征、車號及時(shí)向公安機(jī)關(guān)報(bào)告或撥打110報(bào)警電話；或多個(gè)同學(xué)搞好協(xié)作，發(fā)現(xiàn)可疑人一個(gè)報(bào)告派出所，一個(gè)或幾個(gè)盯住犯罪分子，不要讓他脫逃，等待公安干警將其抓獲；在日常生活中要自覺維護(hù)社會(huì)治安，見到同學(xué)鬧糾紛，打架斗毆，要主動(dòng)勸解，不使矛盾激化；發(fā)現(xiàn)同學(xué)攜帶兇器或準(zhǔn)備去干違法犯罪的事，要及時(shí)制止，并把情況及時(shí)向老師、家長報(bào)告，不使同學(xué)陷進(jìn)違法犯罪的泥坑；發(fā)現(xiàn)同學(xué)或親友犯罪，更要規(guī)勸他們投案自首，認(rèn)罪服法，絕不可包庇袒護(hù)，同流合污（舉例說明）增強(qiáng)自我防范的意識和能力現(xiàn)在的中小學(xué)生多是獨(dú)生子，過多地受到家庭學(xué)校和來自于各方面的保護(hù)，在當(dāng)前紛繁復(fù)雜的社會(huì)面前反而缺少了自我保護(hù)的意識。在我們的眼前似乎到處充滿了歡歌笑語，鶯歌燕舞，世界是那樣的美好，卻看不到社會(huì)上還存著險(xiǎn)惡，在陰暗的角落里還存在著丑惡的靈魂，改革開放確實(shí)給我們各項(xiàng)事業(yè)帶來了生機(jī)和活力，但國門的開放，也確實(shí)挾帶進(jìn)一些不良的西方文化生活方式，再加上拜金主義的影響，不良現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)，如賣淫嫖娼、販賣人口，販毒吸毒等丑惡現(xiàn)象發(fā)生。另外還有假冒偽劣、制黃販黃、販賣槍支彈藥等等。如同開窗戶換新鮮空氣又放進(jìn)幾只蒼蠅，把它打死就是了。因此這些丑惡現(xiàn)象的發(fā)生也就不以為然了，但最主要的是我們怎樣去避免和遏制它的滋生和漫延。（舉一實(shí)例）現(xiàn)在的中小學(xué)生是獨(dú)生子女，倍受長輩的呵護(hù)，再加上生活水平的日益提高，學(xué)生手中的壓歲錢，零用錢日益增多，特別是一些暴發(fā)戶家庭，無節(jié)制地任孩子隨意花錢消費(fèi)。這樣一方面不利于培養(yǎng)孩子養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣，使他長大以后不會(huì)有計(jì)劃地安排自己的生活，而家長不可能供養(yǎng)他一輩子，當(dāng)他獨(dú)立生活以后，又沒有本事掙錢，卻大手大腳花慣了揮霍慣了的他就有可能想邪門歪道撈錢，從而走上違法犯罪的道路，走上搶劫的道路，去殺蟲劑放火，自己葬送自己的美好人生。另一方面，平時(shí)身上帶著很多錢，不免會(huì)造成搶劫犯的捕獲對象。目前，不少中小學(xué)校多發(fā)生高年級學(xué)生以借錢的名義三番五次地向低年級的學(xué)生索要錢財(cái)?shù)氖虑椤τ谶@種不道德和違紀(jì)的行為，