【正文】 要求79年級的學(xué)生應(yīng)背誦古今優(yōu)秀詩文80篇（段），并推薦了部分篇目，同時明確提出“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”的教學(xué)目標(biāo)，充分說明古詩詞教學(xué)在初中語文教學(xué)中的重要地位。但是，由于歷史人文環(huán)境的變遷、網(wǎng)絡(luò)文化、“快餐文化”等的沖擊，現(xiàn)在的初中生對古詩詞的情感日益生疏，對古詩詞的學(xué)習(xí)大多停留在識記層面，教師也缺乏合理引導(dǎo)的有效教學(xué)方法。在新形勢下如何適應(yīng)新課標(biāo)的要求，提高古詩詞教學(xué)的成效，是本文著力探究的課題。筆者認(rèn)為，當(dāng)前初中古詩詞教學(xué)應(yīng)繼承“誦讀”傳統(tǒng)，大興誦讀教育之風(fēng)，同時積極創(chuàng)新方式方法，使之發(fā)揚廣大，從而讓學(xué)生傳承古詩詞文化的精髓，從中獲得豐富的情感體驗和精神養(yǎng)分，切實提升其鑒賞水平和審美情趣。一、誦讀在古詩詞教學(xué)中的重要性我國的語文教學(xué)傳統(tǒng)告訴我們：要想使學(xué)生有效地感知文本就必須誦讀。漢語作為一種語言符號，不僅表達(dá)著字面意思，體現(xiàn)作者的情感，而且還傳達(dá)著獨特的民族文化傳統(tǒng)以及耐人尋味的內(nèi)在意蘊；而誦讀則要求誦讀者調(diào)動心、耳、口、眼、腦等感官，揣摩詞語的內(nèi)蘊，體會文本的情味，將文字背后的各種意義傳達(dá)出來。古人對此有不少精辟的論述。北宋教育家張載提出“書須成誦”，南宋朱熹稱：“大凡讀書，須是熟讀，熟讀了自然精讀，精讀后理自見得”，唐代白居易說“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義”等等，均說明誦讀在把無聲的文字變成有聲的語言，從而實現(xiàn)“以聲傳情、因聲會意”方面的重要作用。從初中古詩詞教學(xué)目標(biāo)的三個層次來看，“積累”層次要求學(xué)生初步理解和準(zhǔn)確背誦古詩詞名篇名句；“感悟”層次要求學(xué)生感悟古詩詞的“形之美”（即語言文字的魅力）和“神之韻”（即語言文字所承載的詩詞作者情感以及其主觀情感浸染的社會人生）；“運用”層次則是建立在大量的“積累”和“感悟”之上的最終目標(biāo)（指學(xué)生在接受大量古詩詞的熏陶后，使自己的欣賞品位、審美情趣乃至思想情操得到提升）。三個層次的目標(biāo)都與“誦讀”有著十分密切的關(guān)系。因此，誦讀是古詩詞教學(xué)中不可或缺的環(huán)節(jié)。二、誦讀教學(xué)方法和教學(xué)要點“誦讀教學(xué)”，顧名思義就是以誦讀為主要方式進(jìn)行教學(xué)，它是學(xué)生、教師、文本之間的有聲對話過程，屬于閱讀教學(xué)的范疇。據(jù)筆者的不完全歸納，誦讀教學(xué)方法主要有以下幾種：（一）范讀法教師的示范朗讀可以融情于聲，“設(shè)身處地，激昂處還它個激昂，委婉處還它個委婉”[1]。在古詩詞教學(xué)中，教師聲情并茂的范讀，可以使學(xué)生直接觀察教師的表情，揣摩模仿教師的語氣、語調(diào)，進(jìn)而理解課文內(nèi)容，體悟感情基調(diào)。劉國正先生在回憶他的語文老師時說：“先生很少講，但喜歡吟詠，吟到得意處，音節(jié)鏗鏘，聲震瓦屋。我也跟著吟詠，跟著鏗鏘，許多詩篇的妙，是跟著吟詠體會的”?？梢哉f，范讀是教師朗讀技巧和美感體驗的完美結(jié)合，不僅給學(xué)生在朗讀上（諸如停頓、重音、語音、語速、語調(diào)等方面）的示范指導(dǎo)，同時也對學(xué)生感受詩歌的內(nèi)在美以潛移默化的感染和熏陶。教師范讀也可以讓學(xué)生參與其中，一種方法是教師大聲朗讀，學(xué)生小聲伴讀，另一種方法是教師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀，以此增強(qiáng)范讀時的師生互動性。教師在運用范讀法教學(xué)時應(yīng)注意以下問題：一是不要忽視學(xué)生的情感體驗。范讀不等于程式化的朗讀。教師范讀的目的是激發(fā)學(xué)生朗讀的興趣，而不是讓眾多的學(xué)生形成一種固定的語速、語氣、語調(diào)和情感表達(dá)，如果那樣的話，就違背了個性化理解的原則。二是注重發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。教師在范讀的同時，應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生還有自我發(fā)揮的空間，不一定拘囿于老師的套路。引導(dǎo)學(xué)生自己去評，在評中讀，如:“你覺得老師讀得最好的是哪部分？哪部分的讀法還可以改進(jìn)？你認(rèn)為應(yīng)該怎樣讀? 你為什么要這樣讀?”（二）朗讀法朗讀法就是以學(xué)生為主體，把書面語言轉(zhuǎn)化為口頭語言，即清晰響亮的把詩詞讀出來。這種方法能訓(xùn)練語音，提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力，加強(qiáng)學(xué)生的記憶力和語言感受力，能培養(yǎng)語感，再現(xiàn)古詩詞的情境、加深對古詩詞的理解。語文新課標(biāo)明確提出的朗讀評價標(biāo)準(zhǔn)是:“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，是朗讀的總要求。根據(jù)階段目標(biāo)，各學(xué)段可以有所側(cè)重。評價學(xué)生的朗讀，可從語音、語調(diào)和感情等方面進(jìn)行綜合考察，還應(yīng)注意考察對內(nèi)容的理解和文體的把握”。朗讀的方式有多種多樣，可自由小聲讀、個別讀、分組讀、接龍讀、分角色讀、分男女聲讀、齊讀等等。教師在運用朗讀法教學(xué)時應(yīng)注意以下問題：首先，要指導(dǎo)學(xué)生借助工具書，疏通文字，掃除讀音上的障礙。利用參考資料了解諸如寫作背景、作者生平與用典情況等內(nèi)容，降低理解的難度；其次，要指導(dǎo)學(xué)生掌握朗讀的一般技巧。如在朗讀中要講究停頓，以達(dá)到跌宕起伏的效果，更好的表情達(dá)意。凡是內(nèi)容明快、跳躍性不大的詩歌，停頓稍短；內(nèi)容深沉、跳躍性較大的，停頓宜稍長，以求層次分明，詩意突顯。要注意重音的處理，以此達(dá)到抑揚頓挫的效果。要把握節(jié)奏，通過語速的快慢傳情表意。一般說來，表現(xiàn)人物驚懼、緊張、喜悅或憤怒、歡欣的感情，朗讀較快；表達(dá)沉思、回憶、悼念、悲痛的心情，朗讀節(jié)奏較慢；表示介紹、交待、敘述的文字，朗讀時運用中等速度節(jié)奏等。（三）聽讀法聽讀法指利用錄音機(jī)、多媒體等電教化教學(xué)手段播放著名朗誦家范讀的詩詞?！袄收b藝術(shù)家以普通話為依托，通過語氣、語調(diào)、語速、重音的變化和情緒的調(diào)成，或剛勁、激揚、氣貫長虹、排山倒海，或溫馨、柔美、曲折委婉、浸潤心田，以情感再現(xiàn)文學(xué)作品的思想內(nèi)涵，用聲音重塑文學(xué)作品的人物形象，把聽眾帶入作品創(chuàng)設(shè)的藝術(shù)境界，使聽眾心靈得到藝術(shù)魅力的感染和高尚情操的凈化”。[2] 朗誦家以其標(biāo)準(zhǔn)的普通話發(fā)音、對作品情感的準(zhǔn)確把握，以及對朗誦技巧的熟練運用，為古詩詞注入了鮮活的生命力，給學(xué)生美的享受與熏陶，也為學(xué)生誦讀樹立了榜樣。教師在運用聽讀法時教學(xué)時應(yīng)注意以下問題：一是要指導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)聽、仔細(xì)聽，認(rèn)真揣摩分析朗誦家對詩詞文本處理的精妙之處；二是充分調(diào)動學(xué)生的積極性，要求學(xué)生邊聽邊跟讀，鼓勵學(xué)生從最初對朗誦家的模仿，逐漸過渡到結(jié)合自身特點，靈活處理節(jié)拍、節(jié)奏、重讀、輕讀，把握語調(diào)和旋律，進(jìn)行具有個人風(fēng)格的聲情并茂的朗誦。（四）品讀法品讀的過程，其實就是通過輕吟細(xì)品，對古詩詞所表現(xiàn)的情景、情感、意韻等進(jìn)行解讀和賞鑒的過程。這時學(xué)生可充分發(fā)揮聯(lián)想和想象力，發(fā)掘自己的內(nèi)心視象，再現(xiàn)逼真的情境，體驗詩人的喜怒哀樂，達(dá)到情感的交融、心靈的凈化。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》:“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯?！贝饲镁艂€常見的意象構(gòu)成一幅秋天的傍晚蕭瑟蒼涼的圖畫，表現(xiàn)出天涯游子彷徨苦悶的心境。又如辛棄疾的《破陣子》（醉里挑燈看劍）一詞描繪了一幅幅扣人心弦的戰(zhàn)斗畫面，表現(xiàn)出詩人殺敵立功的壯志豪情和報國無門的悲憤之情。品讀時，要做到心中有畫，有立體的圖景，這樣，才能讀出畫意；反復(fù)品讀，不斷咀嚼賞鑒，這樣才能受到詩人激情的感染，才能感情共鳴。教師在運用品讀法教學(xué)時應(yīng)注意加強(qiáng)對學(xué)生的指導(dǎo)，拓展學(xué)生的聯(lián)想和想象，將詩詞中所描述的景物轉(zhuǎn)換成一幅幅立體的圖景，引導(dǎo)其步人詩境，感受古詩詞所描述的那個看得見、摸得著，能聞其味、聽其音、辨其色的活生生的具體形象的世界，使他們?nèi)缫娖渚?，如見其物，如見其人，如聞其聲，達(dá)到心靈的溝通，情感的交融。（五）演讀和唱讀法初中生模仿能力強(qiáng)、想象力豐富，古詩詞誦讀教學(xué)可以充分利用學(xué)生的這些特點，讓他們讀讀、背背、說說、唱唱、演演，通過變換各種不同的教學(xué)手段，增添他們對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們進(jìn)入角色，身歷其境，與詩中物、詩中人、詩中景、詩中情溝通，增強(qiáng)其對古詩詞語言特點、情感表達(dá)和意境意象的領(lǐng)悟。演讀法指將詩歌改編成小話劇來進(jìn)行表演，是詩歌教學(xué)的一種新嘗試，適用于故事情節(jié)較強(qiáng)的詩詞。如筆者在講授杜甫的《石壕吏》時，就曾嘗試將其擴(kuò)展為一幕古裝劇，由幾名同學(xué)分別飾演詩人（敘述者）、小吏、老婦、老翁等，他們的表演繪聲繪色，其他同學(xué)也興趣盎然。通過表演，學(xué)生對古詩的理解會進(jìn)一步深化，情感得以升華；唱讀法指用歌曲一般的旋律來吟誦詩詞，以此感受詩詞的思想內(nèi)容和內(nèi)在韻味。詩詞本身就是流動的音樂，以其特有的押韻、停頓和重音等，盡顯它們別具一格的音韻美。如今，已有許多經(jīng)典詩詞被改編為歌曲，如蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》、李商隱的《無題》（相見時難別亦難）等，可以拿來直接學(xué)唱。通過唱讀活動，可以輕松地陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，感受形象，品味語言。教師在運用演讀和唱讀法教學(xué)時應(yīng)注意“度”的問題。演讀法和唱讀法的出發(fā)點是為了激發(fā)學(xué)生對詩詞本身的興趣，以及對詩詞內(nèi)在音樂美的探索，范圍也僅限于部分古詩詞。因此，不必在此方面花費過多的時間和精力，反而忽略了詩詞教學(xué)“以文本為主”的應(yīng)有之義。（六）多媒體情境導(dǎo)讀法多媒體技術(shù)與古詩詞誦讀教學(xué)的整合，將產(chǎn)生優(yōu)化的教學(xué)效果。利用多媒體技術(shù)，一是可以創(chuàng)造意境美。詩歌是一種審美的藝術(shù),其優(yōu)美的意境有時只可意會不可言傳，詩歌的意境如果達(dá)到“詩中有畫，畫中有詩”的境界，用語言表達(dá)就顯得蒼白無力，而運用多媒體技術(shù)就有可能將這種意境形象化地表現(xiàn)出來。如在講授王維的《使至塞上》時，“大漠孤煙直，長河落日圓”的意境就可用優(yōu)秀攝影作品將其直觀生動地再現(xiàn)出來；二是可以感受聲音美。音樂是是生命的律動，是感情的迸發(fā)，是人類內(nèi)心一種無法言說的情節(jié)，更是一種物我合一的藝術(shù)境界。在講授詩歌時，我們可以充分利用詩歌的這種特質(zhì)。如杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》基調(diào)低沉。在誦讀教學(xué)時，可選用《二泉映月》作背景音樂，為誦讀情境營造出一種“凄美”的氛圍。教師在運用多媒體情境導(dǎo)讀法教學(xué)時應(yīng)注意以下問題：一是多媒體內(nèi)容要少而精，不要喧賓奪主。以免忽視詩歌教學(xué)的本來目標(biāo)，轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，將讀書變成了“讀圖”；二是多媒體展示不能代替文本研讀。多媒體有著直觀、形象、容量大、易激發(fā)學(xué)生興趣等優(yōu)勢，但同時也存在容易抑制學(xué)生的想象力，可能造成思維僵化的缺點。因此，運用時“淺嘗輒止”即可，更深入的探討還應(yīng)通過文本的研讀來完成。參考文獻(xiàn)：[1]（上冊）.北京：教育科學(xué)出版社，1980年10月：125 [2]：北京普教電子音像出版社，2007年6月