【正文】 《綱要》把課本中的東西轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)心的東西，把道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的道德良心，把他律“逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤弊月伞?從而使自己在走上社會(huì)之前形成良好的道德行為。對于第二點(diǎn)，我們大學(xué)生應(yīng)該明確，我們的到的涵養(yǎng)與我們的公民素質(zhì)息息相關(guān)，培養(yǎng)自己的公民素質(zhì)我們要做到”愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)“這十個(gè)公民道德規(guī)范。要做到“愛國守法”，我們應(yīng)該要了解中國的歷史和現(xiàn)狀，尤其是辛亥革命前后八十年的歷史，中國由一個(gè)災(zāi)難深重的國家成為一個(gè)社會(huì)主義的強(qiáng)國。要在這個(gè)基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)愛國主義與社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的，增強(qiáng)自己努力學(xué)習(xí)報(bào)效祖國的熱情?！笔胤ā笆恰睈蹏耙?guī)范的延伸，社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)是一個(gè)有序的發(fā)展過程，個(gè)人行為要遵循國家的法制法規(guī)。這也是規(guī)范公民與國家關(guān)系的主要形式，我們大學(xué)生要把”守法“作為個(gè)人對國家的道德責(zé)任的”底線“。做一個(gè)合格的公民首先要做一個(gè)遵紀(jì)守法的大學(xué)生。在學(xué)校一方面要嚴(yán)格校紀(jì)校規(guī)養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣，另一方面也要自覺抵制校園內(nèi)外的一些不良風(fēng)氣，尤其是學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的抄襲、作弊等現(xiàn)象，潔身自好，從自己做起，從小事做起。做到”明禮誠信“主要是規(guī)范公共生活中的公共道德行為。大學(xué)生沒有真正的進(jìn)入社會(huì)，雖然懂得一些基本的禮貌，但還是缺乏應(yīng)有的社交禮儀和對環(huán)境的適應(yīng)能力。同時(shí)還要做到誠實(shí)守信?，F(xiàn)在社會(huì)上的信用危機(jī)也開始侵入校園，大學(xué)生中不守信用，不重承諾現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，有的大學(xué)生個(gè)人至上，為了個(gè)人的利益不惜犧牲學(xué)校和他人的利益。所以，我們要成為守信用、重良知的人，必須進(jìn)行信用教育，這是學(xué)會(huì)做人的一個(gè)基本道理?！眻F(tuán)結(jié)友善“主要是規(guī)范公民與公民之間的道德關(guān)系，強(qiáng)調(diào)公民之間的親和力?，F(xiàn)代的大學(xué)生自我意識(shí)很強(qiáng)，在人與人之間的相處中強(qiáng)調(diào)個(gè)性，好勝心強(qiáng)，所以大學(xué)生之間的競爭也非常厲害，很容易造成好、中、差學(xué)生的分化現(xiàn)象，這使學(xué)生間的交往有了一定的障礙，也是大學(xué)生普遍缺乏團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作精神的原因之一。所以，我們要大學(xué)生懂得尊重他人和尊重自己，適當(dāng)?shù)刈屗麄儗W(xué)一些與人相處的技巧，有利于加強(qiáng)同學(xué)間的親善關(guān)系，增加與人相處的親和力。做到”勤儉自強(qiáng)“主要是對公民個(gè)人提出來的道德要求。在學(xué)校里我們要樹立自立意識(shí)，學(xué)一些基本的理財(cái)知識(shí)，參加勤工儉學(xué)，接觸社會(huì)，體驗(yàn)生活的艱辛，在這基礎(chǔ)上培養(yǎng)”勤儉自強(qiáng)“的道德素質(zhì)?！狈瞰I(xiàn)敬業(yè)“主要是規(guī)范公民與職業(yè)的道德關(guān)系。對在校的大學(xué)生來說，”敬業(yè)“就是努力學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)不斷地了解世界，了解他人，更加深刻地了解自己，審視自己的信仰和價(jià)值觀，成為符合時(shí)代精神的成功的人。”奉獻(xiàn)主要是規(guī)范個(gè)人與學(xué)校、個(gè)人與社會(huì)的道德關(guān)系，并引申出大學(xué)生對待他人的道德責(zé)任。因此我們在學(xué)校要參加學(xué)生實(shí)踐，組織義工活動(dòng)、志愿者活動(dòng)、參觀、社會(huì)調(diào)查等，不斷進(jìn)行自我教育，培養(yǎng)會(huì)責(zé)任感。（三）樹立法律意識(shí)建設(shè)社會(huì)主義法治國家是我國民主政治的目標(biāo)，依法治國是我國的基本治國 方略；而法治國家的建設(shè)過程，就是公民有意識(shí)地、有選擇地利用完備的法 律調(diào)節(jié)機(jī)制去管理國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活和處理對外關(guān)系的過程。公民的法治意識(shí)不僅影響著法律的創(chuàng)制，而且還影響著法律的運(yùn)行和實(shí)施過 程，它是法治國家的內(nèi)在精神靈魂和精神動(dòng)力。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，法治意識(shí)是指作為生活在現(xiàn)代社會(huì)中的公民所應(yīng)當(dāng)具備的 與現(xiàn)代化的民主政治、市場經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代文明形態(tài)相適應(yīng)的法律素養(yǎng)、法律價(jià) 值觀念和法律精神。法治意識(shí)的實(shí)質(zhì)是用愛國的和民族的國家意識(shí)統(tǒng)領(lǐng)下，用規(guī)則（法）來處理個(gè)體與政府國家之間的基本關(guān)系，從而使公民意識(shí)中的國家意識(shí)和主體意識(shí)得到內(nèi)在的剛性信仰的保障，它是現(xiàn)代憲政在公民意識(shí)的最高反映。法治意識(shí)的教育應(yīng)包括政治意識(shí)、民主意識(shí)、法制意識(shí)三方面；在法制意識(shí)的培養(yǎng)中，憲法意識(shí)的培養(yǎng)是最根本的也是最基礎(chǔ)的意識(shí)。大學(xué)生作為國家明天的建設(shè)者和管理者，必須具有較強(qiáng)的法治意識(shí)?？傮w上 講，大學(xué)生法治意識(shí)的形成和增強(qiáng)可以從兩個(gè)角度培養(yǎng)：一是確立法在國家 體系內(nèi)部和公民的主體意識(shí)及其行動(dòng)表現(xiàn)上具有至高的權(quán)威性和普遍性；二 是大學(xué)生必須不斷的提高自己的法律涵養(yǎng)和法律踐行的自覺性。（四）樹立主體意識(shí)公民作為國家構(gòu)成的最小元素，其主體意識(shí)的形成與否直接關(guān)系到國家能否培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才，關(guān)系到國家的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程，關(guān)系到和諧社 會(huì)的形成發(fā)展。因此，培養(yǎng)大學(xué)生的正確的主體意識(shí)是現(xiàn)代化國家應(yīng)大力加強(qiáng)培養(yǎng)的內(nèi)容。主體意識(shí)是指公民作為國家的主體，對其存在地位、價(jià)值和主觀能動(dòng)性的自覺意識(shí)。公民的權(quán)利意識(shí)和責(zé)任意識(shí)是其突出的表現(xiàn)。公民的權(quán)利意識(shí)是指作為國家主人的公民所應(yīng)該享有的權(quán)利，它包括財(cái)產(chǎn)權(quán)、平等權(quán)、自由權(quán) 等，權(quán)利意識(shí)來源于“天賦人權(quán)”的思想；人權(quán)意識(shí)是其主要的帶有世界意 義的意識(shí)。公民的責(zé)任意識(shí)是指作為國家主人的公民所應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)和責(zé) 任，它包括納稅義務(wù)和守法義務(wù)，家庭責(zé)任、職業(yè)責(zé)任和國家責(zé)任等等。在我國現(xiàn)代化建設(shè)中的不同領(lǐng)域，公民的主體意識(shí)有不同的表現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng) 域表現(xiàn)為：公民平等的參與市場競爭并充分的享受自己合法勞動(dòng)活動(dòng)的成果。在政治領(lǐng)域表現(xiàn)為：充分發(fā)揮提高公民的政治參與積極性和實(shí)效，充分行使公民的民主權(quán)利、管理國家社會(huì)的權(quán)力和享受政治的自由；在文化領(lǐng)域表現(xiàn) 為：大力發(fā)展貼近實(shí)際、貼近生活、貼近公民的文化，發(fā)展優(yōu)秀文化為全體 公民服務(wù)；在社會(huì)生活領(lǐng)域表現(xiàn)為：提高公民對社會(huì)的公共管理權(quán)和監(jiān)督權(quán) 等。我們大學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識(shí)到“有無權(quán)利是公民與臣民的分水嶺”。（五）樹立全球意識(shí)人類只有一個(gè)地球，人是地球的人。全球意識(shí)的提出是有其客觀依據(jù)和現(xiàn)實(shí)意義的，其客觀前提是隨著信息技術(shù)和電子技術(shù)的日新月異，世界正在變成 一個(gè)彼此緊密聯(lián)系相互影響的“地球村”；諸如全球變暖、資源的浪費(fèi)和日益枯竭、非傳統(tǒng)安全因素威脅等全球問題的出現(xiàn)和世界各國共同解決全球問題的努力實(shí)踐表明：全球意識(shí)是時(shí)代發(fā)展的客觀要求，當(dāng)代大學(xué)生必須具備全球意識(shí)。全球意識(shí)是指人類社會(huì)發(fā)展到一定階段形成的，為維護(hù)人類自身的生存發(fā)展所具備的整體性意識(shí)。全球意識(shí)應(yīng)包括共存意識(shí)、和平意識(shí)、發(fā)展意識(shí)和合作意識(shí)。當(dāng)代大學(xué)生全球意識(shí)的培養(yǎng)，同樣有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和作用；全球意識(shí)的養(yǎng)成有助于形成新的思維方式，具有宏大的時(shí)空觀；并且全球意識(shí)內(nèi)化在國家意識(shí)、民族意識(shí)、主體意識(shí)等方面，能指導(dǎo)著人類群策群力，解決人類面臨的全球問題。當(dāng)代大學(xué)生要放眼國家發(fā)展的全局、放眼世界、放眼未來，進(jìn)一步開闊視野，把知識(shí)學(xué)習(xí)、解決現(xiàn)實(shí)問題和把握未來趨勢結(jié)合起來，善于從紛繁復(fù)雜的世界現(xiàn)象中揭示本質(zhì)、展示主流，更好地推動(dòng)國家和人類社會(huì)發(fā)展。以上五點(diǎn)是我認(rèn)為作為大學(xué)生，培養(yǎng)公民意識(shí)所必不可少的要領(lǐng)。我們大學(xué)生正處在人生發(fā)展的重要階段，面臨著諸如學(xué)習(xí)、交友、戀愛、就業(yè)、成長等種種發(fā)展課題。處于個(gè)體成長的特殊發(fā)展階段的我們，在從幼稚走向成熟的過程中，就自身和社會(huì)的定位而言，我們已經(jīng)不再是小孩子，但事實(shí)上，家長的過度保護(hù)、學(xué)校的過度教育和生活閱歷的缺乏，我們大學(xué)生在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中還無法適應(yīng)以至于出現(xiàn)心理困惑、沖突和矛盾或大學(xué)生犯罪等諸多社會(huì)問題，認(rèn)識(shí)到自己成長中出現(xiàn)的社會(huì)問題，我們要運(yùn)用自己所培養(yǎng)的公民意識(shí)來指導(dǎo)我們的行動(dòng)：樹立起個(gè)體意識(shí)，運(yùn)用法律保護(hù)自己，用全球化的眼光審視自己未來的道路?！贝髮W(xué)生公民素質(zhì)教育論文姓名：——————學(xué)號(hào)：——————專業(yè)：——————