【正文】 慎獨(dú)是指在慎獨(dú)時(shí)、無(wú)人注意時(shí),自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍,防止出現(xiàn)違背道德的念頭和不符合道德要求的行為,這是對(duì)人的道德修養(yǎng)提出的更高要求。它強(qiáng)調(diào)的是人在社會(huì)生活中的責(zé)任意識(shí)、公德意識(shí)、民主意識(shí)等基本道德意識(shí)。特別是在思想文化方面，人權(quán)觀念、自由與平等、個(gè)性解放等現(xiàn)代價(jià)值觀念統(tǒng)統(tǒng)被視為資產(chǎn)階級(jí)的東西而拋棄，而許多與現(xiàn)代文明格格不入的封建主義的東西，其中就包括臣民意識(shí)卻一直存在了下來(lái)。（三）公民教育的滯后市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展證明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是法治經(jīng)濟(jì)。這樣的惡性循環(huán)，表現(xiàn)在公民意識(shí)上，就是公民意識(shí)的薄弱。在教育內(nèi)容上，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的公民教育，培養(yǎng)公民意識(shí)。（二）參照《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》接受公民意識(shí)教育。這也是規(guī)范公民與國(guó)家關(guān)系的主要形式，我們大學(xué)生要把”守法“作為個(gè)人對(duì)國(guó)家的道德責(zé)任的”底線“?！眻F(tuán)結(jié)友善“主要是規(guī)范公民與公民之間的道德關(guān)系，強(qiáng)調(diào)公民之間的親和力。因此我們?cè)趯W(xué)校要參加學(xué)生實(shí)踐，組織義工活動(dòng)、志愿者活動(dòng)、參觀、社會(huì)調(diào)查等，不斷進(jìn)行自我教育，培養(yǎng)會(huì)責(zé)任感。（四）樹(shù)立主體意識(shí)公民作為國(guó)家構(gòu)成的最小元素，其主體意識(shí)的形成與否直接關(guān)系到國(guó)家能否培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才，關(guān)系到國(guó)家的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程，關(guān)系到和諧社 會(huì)的形成發(fā)展。在政治領(lǐng)域表現(xiàn)為：充分發(fā)揮提高公民的政治參與積極性和實(shí)效，充分行使公民的民主權(quán)利、管理國(guó)家社會(huì)的權(quán)力和享受政治的自由；在文化領(lǐng)域表現(xiàn) 為：大力發(fā)展貼近實(shí)際、貼近生活、貼近公民的文化，發(fā)展優(yōu)秀文化為全體 公民服務(wù)；在社會(huì)生活領(lǐng)域表現(xiàn)為：提高公民對(duì)社會(huì)的公共管理權(quán)和監(jiān)督權(quán) 等。以上五點(diǎn)是我認(rèn)為作為大學(xué)生，培養(yǎng)公民意識(shí)所必不可少的要領(lǐng)。當(dāng)代大學(xué)生全球意識(shí)的培養(yǎng)，同樣有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和作用；全球意識(shí)的養(yǎng)成有助于形成新的思維方式，具有宏大的時(shí)空觀；并且全球意識(shí)內(nèi)化在國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)、主體意識(shí)等方面，能指導(dǎo)著人類群策群力，解決人類面臨的全球問(wèn)題。在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中的不同領(lǐng)域，公民的主體意識(shí)有不同的表現(xiàn)。大學(xué)生作為國(guó)家明天的建設(shè)者和管理者，必須具有較強(qiáng)的法治意識(shí)。對(duì)在校的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，”敬業(yè)“就是努力學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)不斷地了解世界，了解他人，更加深刻地了解自己，審視自己的信仰和價(jià)值觀，成為符合時(shí)代精神的成功的人?，F(xiàn)在社會(huì)上的信用危機(jī)也開(kāi)始侵入校園，大學(xué)生中不守信用，不重承諾現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，有的大學(xué)生個(gè)人至上，為了個(gè)人的利益不惜犧牲學(xué)校和他人的利益。要在這個(gè)基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的，增強(qiáng)自己努力學(xué)習(xí)報(bào)效祖國(guó)的熱情。有了一個(gè)目標(biāo)，作為大學(xué)生的我們應(yīng)該付出怎樣的行動(dòng)去培養(yǎng)自己的公民意識(shí)呢？（一）學(xué)習(xí)憲法知識(shí)，掌握基本的公民知識(shí)素養(yǎng)公民意識(shí)是一種現(xiàn)代意識(shí)，它是在現(xiàn)代憲政體制下形成的具有普遍性的民眾意識(shí)。那大學(xué)生應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己的公民意識(shí)呢？首先大學(xué)生應(yīng)該明確，作為高等教育的受眾，在現(xiàn)階段我們應(yīng)該達(dá)到什么養(yǎng)的要求。（五）法制不健全當(dāng)前社會(huì)的法律體制不健全，很多方面得不到應(yīng)有的法律保護(hù)。受其影響，時(shí)至今日部分公民依然羞于言利，當(dāng)他們的權(quán)利受到侵害時(shí)，居然會(huì)因打官司有貪利嫌而不愿用法律來(lái)維護(hù)自身權(quán)益。近代以來(lái)，中國(guó)曾經(jīng)有過(guò)幾次思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，但由于各種原因，大都是曇花一現(xiàn)。第五篇：大學(xué)生公民素質(zhì)論文淺談大學(xué)生如何培養(yǎng)公民意識(shí)公民意識(shí)是指公民個(gè)人對(duì)自己在國(guó)家中地位的自我認(rèn)識(shí)，也就是公民自覺(jué)地以憲法和法律規(guī)定的基本權(quán)利和義務(wù)為核心內(nèi)容，以自己在國(guó)家政治生活和社會(huì)生活中的主體地位為思想來(lái)源，把國(guó)家主人的責(zé)任感、使命感和權(quán)利義務(wù)觀融為一體的自我認(rèn)識(shí)。在《論語(yǔ)》中,有“吾日三省吾身”之說(shuō),意思是每天都要反復(fù)檢查、反省自己的言行,以便發(fā)現(xiàn)有違背常禮和倫理道德要求之處及時(shí)糾正。當(dāng)代大學(xué)生道德品質(zhì)的形成是復(fù)雜的,道德品質(zhì)的提高和完善不僅需要大學(xué)生不斷主動(dòng)地接受道德教育,形成穩(wěn)定的道德價(jià)值觀,實(shí)現(xiàn)道德行為,而且需要他們能夠從復(fù)雜環(huán)境中對(duì)自己的反饋信息判斷、主動(dòng)選擇,提高和修正自己的認(rèn)識(shí)并決定行動(dòng),對(duì)自己的行動(dòng)負(fù)責(zé),最終成為一個(gè)道德自律的人。道德認(rèn)知是道德情感和道德行為的基礎(chǔ)和內(nèi)在動(dòng)力,是促使道德信念形成的認(rèn)知基礎(chǔ),起著理性指導(dǎo)作用,是自律道德的導(dǎo)向性機(jī)制。這也為當(dāng)代大學(xué)生提供了龐大的資料、信息服務(wù),極大地拓展了大學(xué)生的知識(shí)面和視野,成為大學(xué)生了解世界、獲取知識(shí)的重要渠道,也成為大學(xué)生互動(dòng)交往、休閑娛樂(lè)的重要平臺(tái)。目前,社會(huì)上滿口仁義道德,而言行舉止粗俗不堪,一手高舉“慈善旗幟”而另一手攫取私利。(一)自省缺失,是非模糊自省包含內(nèi)省與自訟。社會(huì)道德是人們對(duì)個(gè)人與他人、個(gè)人與集體關(guān)系的道德思考。中庸》)。當(dāng)代大學(xué)生慎獨(dú)時(shí)自省缺失,是非模糊,慎獨(dú)時(shí)人格錯(cuò)位、表里不一,慎獨(dú)時(shí)自控削弱,信念動(dòng)搖。u 作為大學(xué)生要履行與自己的公民身份相適應(yīng)的責(zé)任，我們?cè)谟龅接嘘P(guān)國(guó)家政治 和社會(huì)利益的問(wèn)題時(shí)，必須自覺(jué)維護(hù)公共利益,而克服個(gè)別自我或本集團(tuán)的利益與人際關(guān)系。社會(huì)，學(xué)校，家庭都應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的正確引導(dǎo)。社會(huì)主義和諧社會(huì)是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)，是一個(gè)法治與德治充分融合的社會(huì)。以上只是從部分角度對(duì)當(dāng)前大學(xué)生素質(zhì)問(wèn)題予以分析，其中前三條是外因，最后一條才是內(nèi)因。㈢人文教育的缺失，學(xué)校公民教育缺位。法律知識(shí)素養(yǎng)薄弱，主人翁意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)相關(guān)法律法規(guī)沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，不懂得如何正確的使用法律來(lái)維護(hù)自身權(quán)益，不懂法、用法、維法，而導(dǎo)致青少年的犯罪，和違法亂紀(jì)行為不斷發(fā)生。夫妻頭部被打流血。此外，我們可以成為科普工作的志愿者，組成團(tuán)隊(duì)，走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)農(nóng)村，開(kāi)展以講座、問(wèn)答等形式的科普活動(dòng)。我們要活潑開(kāi)朗，自信大方，做一個(gè)有道德的川農(nóng)人。大家都知道公民素質(zhì)是指一個(gè)國(guó)家的人民在改造自然和改造社會(huì)過(guò)程中所具有的體魄、智力、思想道德總體水平。其次,應(yīng)主動(dòng)追求和正確行使自己的權(quán)利,在權(quán)利遭受侵害時(shí),能夠有意識(shí)地拿起法律武器捍衛(wèi)自己的權(quán)利。我們來(lái)學(xué)校讀書(shū)就要肩負(fù)讀書(shū)的責(zé)任，我們要為中華的崛起而讀書(shū)呀，不能在學(xué)校里百無(wú)聊賴地過(guò)日子?，F(xiàn)代公民社會(huì)是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的一種文明的社會(huì)形態(tài)，提高公民素質(zhì)，促進(jìn)公民社會(huì)發(fā)展是21世紀(jì)我國(guó)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)健康，可持續(xù)發(fā)展和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要戰(zhàn)略要求。能力是指人能夠進(jìn)行某項(xiàng)活動(dòng)或勝任某項(xiàng)工作的才能和本領(lǐng)，對(duì)公民進(jìn)行能力教育在于提高公民的智能和技能，而這些能力決定著公民的行為質(zhì)量和效能決定著公民的作用、成就、貢獻(xiàn)和價(jià)值等；通過(guò)法律和道德規(guī)范教育可以實(shí)現(xiàn)公民在外監(jiān)督與內(nèi)在約束的統(tǒng)一。公民教育是以民主，法制的政治制度，平等自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度和民眾的現(xiàn)代基礎(chǔ)文化教育為基礎(chǔ)的現(xiàn)代國(guó)家和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，而舊中國(guó)公民教育發(fā)展受自然經(jīng)濟(jì)為主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)影響和深厚的封建主義，民主專政的制度和文化積淀等的影響其局限性始終存在。㈣大學(xué)生自身對(duì)于自我素質(zhì)塑造的忽視。我國(guó)民主政治的發(fā)展尤其離不開(kāi)具有良好的公民意識(shí)、行為習(xí)慣和能力的青年大學(xué)生的積極參與。公民教育豐富了思想政治教育的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，體現(xiàn)了思想政治教育的時(shí)代性特點(diǎn)，反映了時(shí)代對(duì)思想政治教育的新的要求和任務(wù)。但作為大學(xué)生的我們不能失去信念。班長(zhǎng)論壇第九小組宣2012年3月18日第四篇：公民素質(zhì)報(bào)告大學(xué)生慎獨(dú)慎獨(dú)在大學(xué)生大學(xué)生道德修養(yǎng)論文：慎獨(dú)在大學(xué)生