【正文】 學術研究的方法，與有些抽象的學術進行不同層面的接觸，增強你與學術的親密感，讓學術成為研究生生活的一部分，而非束之高閣的理論。第四，從實踐中學習。如果你是研究教學論的，你可以選擇一所中小學進行學習。如果你是研究高等教育學的，你可以去一所普通高校實習。只有理論化的知識用于指導實踐，并在實踐中不斷地豐富和完善理論，這才是學習，甚是科研的應有旨歸。（二）好問對于“學問”一詞，筆者有兩種戲謔之談。一曰：“學問學問，邊學邊問?！倍唬骸皩W問學問，學會提問?！闭\然，此等說法只供茶余飯后之談，方不能等大雅之堂。愛因斯坦曾說，提出問題往往比解決問題更難，更重要，更有意義。學會提真問題，規(guī)避偽問題，說來容易，做來難。對于人文社科類的研究而言，發(fā)現(xiàn)問題的方式方法很多?？偨Y如下：，國家人文社會科學研究辦公室，國家教育發(fā)展報告，國家級實驗室，研究中心，科學院所等資源庫，均是科研問題誕生地。這些資源庫往往會通過網(wǎng)站形式公布于民，時常瀏覽和查閱，就會發(fā)現(xiàn)國家和政府的關注點和社會焦點，而這些關注點往往是對社會生活各個方法的呈現(xiàn)。而這些問題也往往具有較高的研究價值，可以解決社會中的現(xiàn)實問題。（三）善思讀書猶如吃飯，讀書不思考等于吃飯不消化。思考一是為了鞏固舊知識，二是為了發(fā)現(xiàn)新知識。讀書的過程是積累知識的過程，思考的過程是消化知識的過程。（四）多寫寫作可以培養(yǎng)一個人的思維能力，還可以鍛煉一個人的表達能力。平時多寫，就可以訓練自己思維的敏捷度。現(xiàn)代生活的改變，讓我們可寫的東西十分繁多，而且寫作表達形式也豐富多樣。尤其是網(wǎng)絡技術的發(fā)展。你可以寫小說、詩歌、散文、戲劇、寓言、詞賦等，也可以寫日志、微博、帖子等，你可以寫親戚朋友，街坊鄰居，也可以寫自我成長，內心情感等，你可以寫古論今，也可虛構描述??多寫可以培養(yǎng)我們成為一個熱愛生活，觀察生活的人，可以使我們成為情感豐富的人，可以讓我們成為表達的高手。（五）常改好文章不厭多改。一篇文章往往受到作者知識、表達能力、視野、環(huán)境等因素的作用，因而難免會有瑕疵。把已寫好的文章反復地閱讀，分時間地讀，往往會發(fā)現(xiàn)文章的錯誤。有時會有錯別字，有時標點符號錯誤，有時是語法錯誤??反復反復再反復，直到自己滿意為止，而此種狀態(tài)，也正是一個人學術能力的極限值。這時，你還可以請優(yōu)秀的老師或同學幫你修改，因為不用讀者的視角不同，文章的質量就是可以鑒別出來。待同學或老師改閱完后，自己還可以綜合別人的意見再修改，直到最后滿意為止。至此，一篇頗有質量的文章就誕生了。第五篇：學術道德規(guī)范與人文素養(yǎng)學習心得學術道德規(guī)范與人文素養(yǎng)學習心得近年來，針對高校學生的批評聲時有發(fā)生，主要有以下幾個方面：當代大學生學術造假，違背學術研究目的，急功近利，粗制濫造，熱衷炒作，更有甚者喪失學術道德，以抄襲剽竊為手段換取一時之名利；是非界限模糊、道德觀念淡薄、自律意識弱化、誠信品質欠缺；過分追求個性自由和自我實現(xiàn)，而對社會的需要、國家的號召和集體的利益較少考慮；不再踏實用功，勤奮學習，而追求享受玩樂，花錢大手大腳，對父母的艱辛和良苦用心缺少理解；自由散漫，不講公共衛(wèi)生，不守公共秩序，而較少顧及對環(huán)境和他人的影響這些行為和現(xiàn)象。雖然這些現(xiàn)象只屬個別，但若不加以制約，將嚴重污染學術環(huán)境，影響學術聲譽，阻礙學術進步，進而影響整個學術群體的創(chuàng)新和發(fā)展。這些問題的出現(xiàn)和存在，也在一定程度上反映出當代大學生人文素養(yǎng)和學術道德方面的欠缺。面對科學技術的迅猛發(fā)展和人文精神的失落，世界各國都開始重新審視人文素質教育的重要價值。提高大學生的人文素質成為世界各國高等教育改革的熱點。加強高校學生人文素質的教育和學術道德的培養(yǎng)，有利于人的自由全面的發(fā)展，有利于高級勞動力綜合素質的培養(yǎng)，是高等教育改革的方向之一；推進高校的人文素質的教育和學術道德的培養(yǎng)，能夠適應培養(yǎng)具有高尚人格的社會主義建設者和接班人的需要；能夠為教育者實施素質教育、受教育者接收素質教育，從而為提高大學生綜合素質提供理論基礎和思想方法的指導；有利于幫助大學生提高創(chuàng)新能力、語言表達和寫作能力、自知之明、人際關系和合作精神等方面的素質和能力；可以找到現(xiàn)今大學生人文素質的教育和學術道德的培養(yǎng)方面存在的問題及其原因，有針對性地提出全面、系統(tǒng)、可行的解決方法，真正實現(xiàn)素質教育的目標。當代大學生是祖國未來的棟梁之才，其道德水平及素養(yǎng)的高低將在一定程度上影響國家的走向，民族的復興。開設學術道德規(guī)范和人文素養(yǎng)這門課程，一方面響應國家對高等教育的改革，另一方面也警示我們時刻銘記使命，爭當一名合格的大學生，為祖國的繁榮復興做出自己應有的貢獻。通過這門課程的學習，我對目前社會存在的一些學術道德及人文素養(yǎng)方面的問題有了大致的了解，也認識到了學術道德規(guī)范及人文素養(yǎng)在科學研究中的重要性。課程中老師通過一些案例向我們介紹了科研活動中的一些不端、不當行為，以及該行為造成的不良后果，加深了我們對學術道德和人文素養(yǎng)的認識。本課程的開設對提高個人的人文素養(yǎng)具有重要的意義，它使我認識到在我們日常的學習中我們應該更注重和完善知識結構，深刻地體會到了自然科學知識和人文社會知識猶如人的兩條腿，缺一不可。只具備自然科學知識而人文社會科學知識缺乏，往往會給一個人的工作和學習帶來意想不到的麻煩和障礙。許多著名的科學家都具有非常深厚的人文社會科學知識的修養(yǎng)。這種修養(yǎng)不僅為他們的學習、工作和研究提供了方便，更重要的是還往往激發(fā)了他們的創(chuàng)造靈感。愛因斯坦就說過：我從音樂中得到的東西遠遠多于從書本中得到的。這門課程使我們懂得人文社會科學知識對于從事自然科學的研究、學習和工作都是必不可少的。通過本次學習，加深了我對學術道德的認識。學術道德是保證學術正常交流、提高學術水平，實現(xiàn)學術積累和創(chuàng)新的根本保障。在日常的學習生活中，我們應該做到以下幾點：在學術活動中，必須尊重知識產(chǎn)權，充分尊重他人已經(jīng)獲得的研究成果；引用他人成果時如實注明出處；所引用的部分不能構成引用人作品的主要部分或者實質部分；從他人作品轉引第三人的成果時，如實注明轉引出處；在課題申報、項目設計、數(shù)據(jù)資料的采集與分析、公布科研成果、確認科研工作參與人員的貢獻等方面，遵守誠實客觀原則。搜集、發(fā)表數(shù)據(jù)要確保有效性和準確性，保證實驗記錄和數(shù)據(jù)的完整、真實和安全，以備考查。公開研究成果、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等，必須實事求是、完整準確。對已發(fā)表研究成果中出現(xiàn)的錯誤和失誤，應以適當?shù)姆绞接枰怨_和承認；對自己或他人的作品進行介紹、評價時，應遵循客觀、公正、準確的原則，不得徇私舞弊或謀求不正當利益；在充分掌握國內外材料、數(shù)據(jù)的基礎上，做出全面分析、評價和論證，不得故意拔高或壓低被評價成果的價值；在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實報告實驗結果和統(tǒng)計資料；合作作品應按照在學術成果產(chǎn)生過程中所做貢獻的大小原則確定署名的先后，但另有學科署名慣例或作者另有約定的除外。所有署名人應對本人完成的部分負責，合作研究的主持人對研究成果整體負責，指導教師經(jīng)審閱同意后為通訊作者，教師應負主要責任；科研項目的負責人和參加人必須是該項目的實際研究人員。尊重研究對象（包括人類和非人類研究對象）。在涉及人體的研究中，必須保護受試人合法權益和個人隱私并保障知情同意權；不得利用科研活動謀取不正當利益。正確對待科研活動中存在的直接、間接或潛在的利益關系。再者，通過本次學習，我充分認識到科研誠信建設的重要性。它是科技創(chuàng)新的基石，是社會主義精神文明建設的重要組成部分，是弘揚科學精神的重要舉措，是維護科學的社會信譽、促進科技事業(yè)發(fā)展的內在要求，是營造良好的科研環(huán)境、提升自主創(chuàng)新能力、建設創(chuàng)新型國家的迫切需要。作為一名在校研究生，我一定以規(guī)范嚴格約束自己，嚴格遵守國家相關法律，恪守學術界公認的基本學術道德規(guī)范，不侵犯他人知識產(chǎn)權，以嚴謹踏實的學風和篤信誠實的原則從事科學研究。碩士研究生階段是學術素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，恪守學術道德規(guī)范要從日常學習、研究的每一個細節(jié)做起。最重要的就是誠實正直，包括尊重他人的研究成果，正確引用；研究成果、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等完整準確；署名真實，對自己的研究成果負責?？偟膩碚f，通過這門課程的學習，不僅加深了我對學術道德及人文素養(yǎng)的認知與了解，也端正了我的學習態(tài)度，在今后的學習中，我將時刻嚴格要求自己，注重自身素養(yǎng)于道德的培養(yǎng)，爭當一名合格的研究生，為社會貢獻自己的力量。