【正文】 義現(xiàn)代化建設(shè)的深層問題的日益暴露和突出對學(xué)生的影響，加強(qiáng)競爭倫理、科技倫理、環(huán)境倫理、網(wǎng)絡(luò)倫理的教育，培養(yǎng)大學(xué)生的借鑒能力、科學(xué)分析能力和應(yīng)對變化能力，提高大學(xué)生面向市場、面向世界的思想、道德和心理素質(zhì)。在向未來領(lǐng)域發(fā)展中，要綜合地運(yùn)用社會學(xué)、系統(tǒng)學(xué)和未來學(xué)的知識，在大學(xué)生中開展預(yù)測教育、超前教育和預(yù)防教育，增強(qiáng)學(xué)生面向未來的信心，培養(yǎng)“自我決定能力”，提高對未來的預(yù)測、預(yù)防、應(yīng)對能力。在向?qū)I(yè)領(lǐng)域和相關(guān)領(lǐng)域發(fā)展方面，既要發(fā)揮思想政治教育對于促進(jìn)學(xué)生專業(yè)精神、求實(shí)態(tài)度、科學(xué)方法形成的基礎(chǔ)作用，也要發(fā)揮教書育人環(huán)境、學(xué)生互動環(huán)境、物質(zhì)制度環(huán)境、人文氛圍環(huán)境對大學(xué)生思想的教育和感染作用。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制條件下形成的傳統(tǒng)的高校思想政治教育模式，過重地強(qiáng)調(diào)“社會本位”，而缺乏對教育對象“主體性”的考量，沒有真正以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求和全面發(fā)展為本，而對思想政治教育產(chǎn)生重復(fù)、空洞、強(qiáng)迫等消極體驗(yàn)，大大降低了思想政治教育的吸引力和影響力。新形勢下的思想政治教育工作必需創(chuàng)新模式才能克服這些弊端。在實(shí)現(xiàn)導(dǎo)向功能時，不僅要堅(jiān)持正面灌輸、反面批評，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的預(yù)測、選擇、決策能力。要以促進(jìn)“人的全面發(fā)展”為指向，在過去的傳授思想內(nèi)容，塑造人格風(fēng)范的基礎(chǔ)上，應(yīng)用人力資源開發(fā)理論、智力和非智力因素開發(fā)理論等對學(xué)生進(jìn)行綜合開發(fā)。同時，思想政治教育要從局部走向全局，從經(jīng)驗(yàn)性走向科學(xué)性，從間斷走向連續(xù)，從封閉型走向開放型。高校中黨、團(tuán)、學(xué)生組織、政治思想品德課等系統(tǒng)，具備了組織動員、宣傳策劃、理論水平等方面的各自優(yōu)勢。要通過一定的機(jī)制協(xié)調(diào)，使他們都來重視思想政治教育的生命線作用，貢獻(xiàn)各自的獨(dú)特價值。把學(xué)校各部門的有生力量引入思想教育工作，既發(fā)揮各部門在思想政治教育實(shí)踐中的作用，也發(fā)揮思想政治教育研究對各部門工作的促進(jìn)作用。傳統(tǒng)的思想政治教育注重對學(xué)生的價值規(guī)范品行情操的評估、監(jiān)督和約束，沒有對學(xué)生的成長空間和內(nèi)心壓力投以足夠的關(guān)注和關(guān)懷。新的形勢下的思想政治教育必須以大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)和發(fā)展需求作為工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，以服務(wù)團(tuán)結(jié)學(xué)生，以關(guān)愛凝聚學(xué)生，從而引導(dǎo)學(xué)生。第一，使學(xué)生成為思想教育的“局內(nèi)人”。通過對思想政治教育中理論灌輸、自教自律、社會實(shí)踐等方面的作用和規(guī)律的掌握，使大學(xué)生對思想政治教育從被動、拒絕轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?、接受。第二，關(guān)注大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求。通過建立“教育、管理、服務(wù)”三位一體的工作體系，融教育于管理和服務(wù)之中，盡量使學(xué)生在家庭情感，校園生活、學(xué)習(xí)研究、畢業(yè)就業(yè)等方面的困惑和需求得到解決和滿足，真正使思想政治教育有的放矢。第三，創(chuàng)造情感互動、交流的環(huán)境。要營造有利的環(huán)境，使學(xué)生經(jīng)由和諧相融，捧出自身，融入他人，達(dá)到情感流更暢順的功效。第四，開展心理教育與心理咨詢。當(dāng)代大學(xué)生在心理排解、心理分析、心理素質(zhì)發(fā)展方面的需求，應(yīng)引起思想政治教育工作者的高度重視。不斷地解除學(xué)生在社會改革和自身發(fā)展過程中積累的精神苦悶心結(jié)，以良好的心理體驗(yàn)滋養(yǎng)自己的精神家園。第五，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需求。要引導(dǎo)大學(xué)生擺脫低層次困惑，樹立為社會、為國家、為未來成長的信念。課程教育和社會實(shí)踐相結(jié)合，提高第二課堂活動和提升科技含量的思想內(nèi)涵。把提高思想與發(fā)展素質(zhì)結(jié)合起來，把奉獻(xiàn)和付出的心理優(yōu)勢拉動學(xué)生的情操和追求層次的提升結(jié)合起來，以客觀科學(xué)的調(diào)查材料向大學(xué)生昭示歷代大學(xué)生以及各國大學(xué)生的成長環(huán)境、奮斗軌跡、價值體現(xiàn)，使大學(xué)生明確使命和責(zé)任，客觀看待挫折與困難，保持不斷超越自己的信念和心態(tài)。有研究表明，以知、情、意、行的不同起點(diǎn)以及他們的不同的次序和組合為教育對象，均能直接或間接地改變?nèi)说男枰訖C(jī)、行為，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的。這為豐富思想政治教育手段和方法提供了一個重要的理論依據(jù)。理論傳授、榜樣激勵、輿論引導(dǎo)、醒悟反省、實(shí)踐教化、自我教育、遠(yuǎn)景召喚等均可以成為思想政治教育的有效切入點(diǎn)，并可在實(shí)踐中交互應(yīng)用。利用專家、學(xué)者和政府、企業(yè)人員的言論權(quán)威效應(yīng)和信息密集效應(yīng)，增強(qiáng)思想政治教育的吸引力；通過成功人士的現(xiàn)身說法使學(xué)生近距離、直觀地領(lǐng)會思想政治教育內(nèi)容和方法在實(shí)踐中發(fā)揮作用的方式和效果；開展校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校園文化建設(shè)，在校園中形成科學(xué)、民主、文明的氛圍。以共同的價值觀，引導(dǎo)師生關(guān)注自身的精神風(fēng)貌和行為規(guī)范，以強(qiáng)有力的輿論批判和鞭撻低迷消極的傾向，加強(qiáng)大學(xué)生對社會責(zé)任的認(rèn)識和擔(dān)當(dāng)；要引導(dǎo)大學(xué)生拓展自我設(shè)計(jì)，使大學(xué)生在自省覺悟、遠(yuǎn)景召喚、自我監(jiān)督中，由“受制于”教育者的“應(yīng)變”，轉(zhuǎn)變?yōu)榘醋约哼x擇進(jìn)行“改變”，從而培養(yǎng)和造就未來的自己；舉辦模擬活動，如“模擬法庭”、“模擬股市”、“模擬面試”等，使大學(xué)生在模擬中增強(qiáng)對未來角色的體驗(yàn)，相應(yīng)地調(diào)整心態(tài)和狀態(tài)，強(qiáng)化未來社會需要的思想素質(zhì)和技能素質(zhì)?？傊瑘?jiān)持以人為本的科學(xué)教育發(fā)展觀來指導(dǎo)教育改革和教學(xué)實(shí)踐，是時代發(fā)展的需要。要以人的發(fā)展為中心，要以是否有利于學(xué)生知識、能力和素質(zhì)的全面發(fā)展，是否有利于學(xué)生身心健康與成長，是否有利于學(xué)生的個性發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)來審視教育教學(xué)工作，真正樹立“以人為本”的教育理念，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的“知識、能力、人格”的協(xié)調(diào)發(fā)展，以滿足知識經(jīng)濟(jì)對人才培養(yǎng)的要求，促進(jìn)高等教育與社會經(jīng)濟(jì)的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展。【參考文獻(xiàn)】[1]、融合、滲透之路[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2005.[2]馬克思，：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.[3][M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2004.[4]馬克思，：第42卷[M].北京：人民出版社，1979.^第五篇：關(guān)于以人為本的思考關(guān)于以人為本的思考——學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀優(yōu)秀論文推薦魏燕青科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本。以人為本中的“人”，既可以是個體，又可以是群體，也可以是類。應(yīng)當(dāng)說，這里的“人”的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)是社會生活中的個人，實(shí)質(zhì)是指最廣大人民群眾，是兩者的統(tǒng)一。以人為本的“本”即根本，是著眼點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。以人為本就是以人為根本的思想觀念、價值取向和評價尺度。以人為本的實(shí)質(zhì)，是以最廣大人民群眾的根本利益為本，即以實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。胡錦濤同志多次闡明了以人為本思想的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求。在黨的十七大報告中，他對以人為本作了最全面的闡述：“全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。”以人為本的執(zhí)政理念是針對傳統(tǒng)發(fā)展觀重物不重人而提出的。自上個世紀(jì)50年代以來，一些國家在發(fā)展中，把發(fā)展等同于經(jīng)濟(jì)增長，等同于GDp總量的增加和人均GDp的增加，導(dǎo)致了片面追求GDp的傾向。雖然國際上有些國家的人均GDp增加了，但貧富不均，一部分人的富裕是以犧牲另一部分人的利益為代價而取得的；政治不民主，廣大貧苦群眾缺少基本的人身自由和政治參與權(quán)，甚至出現(xiàn)了嚴(yán)重的社會腐敗和政治動蕩，這種狀況被人們稱為“有增長而無發(fā)展”、“無發(fā)展的增長”。在我國的發(fā)展中，由于主客觀因素的制約，重物不重人的傾向也在一定程度上存在著。主要表現(xiàn)為一些地區(qū)一些部門“唯GDp論”很有市場，人的勞動和創(chuàng)造沒有得到應(yīng)有的尊重；一些企業(yè)忽視人的價值、人的生命，在沒有安全生產(chǎn)保障的條件下，違法違規(guī)進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營活動，致使生產(chǎn)安全事故不斷發(fā)生。這不僅導(dǎo)致收入分配差距拉大、社會矛盾增多，而且導(dǎo)致了社會風(fēng)尚和人際關(guān)系不和諧等社會問題。必須把尊重人作為實(shí)現(xiàn)中國發(fā)展的根本要求，把尊重人的勞動、尊重人的創(chuàng)造、尊重人的價值、尊重人的生命，體現(xiàn)在黨和國家的各項(xiàng)方針政策中，貫徹和落實(shí)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)的各項(xiàng)具體工作中。以人為本思想要求把人作為發(fā)展的目的，堅(jiān)持發(fā)展為了人民。唯物史觀強(qiáng)調(diào)：“歷史活動是群眾的事業(yè)”，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”。人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者，更是推動社會變革的決定性力量。強(qiáng)調(diào)人是發(fā)展的目的，堅(jiān)持發(fā)展為了人民，就要把廣大人民群眾的根本利益作為最高價值目標(biāo)，放在一切決策和決策實(shí)施的首位。在發(fā)展過程中，要堅(jiān)持“權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系”，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足最廣大人民群眾生存、安全、健康、發(fā)展等方面的需要，從經(jīng)濟(jì)、政治和文化等方面保障人民群眾的權(quán)益，促進(jìn)人的全面發(fā)展。以人為本思想要求把人作為發(fā)展的動力，堅(jiān)持發(fā)展依靠人民。中國特色社會主義事業(yè)，是億萬人民群眾創(chuàng)造的偉大事業(yè)，只有依靠全國各族人民的主體創(chuàng)造精神的充分發(fā)揮，才能不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面。我們黨一直把最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素建設(shè)社會主義作為一條重要方針。黨的各級干部必須牢固樹立發(fā)展依靠群眾的觀點(diǎn)，尊重群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，保護(hù)群眾的合法權(quán)益，轉(zhuǎn)變思想作風(fēng)，善于集中群眾的智慧，深入研究發(fā)展中的新情況、解決發(fā)展中的新問題，不斷凝聚發(fā)展的新活力。以人為本思想要求把發(fā)展成果落實(shí)到人的全面發(fā)展上，堅(jiān)持發(fā)展的成果由人民共享。這里所講的發(fā)展成果，包括經(jīng)濟(jì)成果、政治成果、文化成果和社會建設(shè)成果。要全面體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾經(jīng)濟(jì)利益、政治利益、文化利益和社會利益上，全面體現(xiàn)在提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展上。要維護(hù)社會公平正義，盡可能多地為人民群眾的生存和發(fā)展提供各種條件和公平的機(jī)制、公平的規(guī)則、公平的環(huán)境、公平的機(jī)會，使全體人民共享改革和發(fā)展的成果，而不應(yīng)讓改革和發(fā)展的成果只惠及少數(shù)人或某一部分人。以人為本思想要求把人的利益的實(shí)現(xiàn)作為評價發(fā)展的價值尺度，堅(jiān)持人民是發(fā)展評價的主體。毛澤東同志說：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)?！苯瓭擅裢菊f：“人民，只有人民，才是我們工作價值的裁決者。”胡錦濤同志要求，領(lǐng)導(dǎo)干部都要自覺用最廣大人民的根本利益來檢驗(yàn)自己的工作和政績，做到凡是為民造福的事就一定要千方百計(jì)辦好，凡是損害廣大群眾利益的事就堅(jiān)決不辦。我們推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的一切工作，都必須著眼于滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，著眼于促進(jìn)人的全面發(fā)展，千方百計(jì)使人民群眾得到實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)利益，千方百計(jì)創(chuàng)造促進(jìn)人的全面發(fā)展的條件，這樣才能激發(fā)人民群眾為實(shí)現(xiàn)更大的利益和根本利益而奮斗。