【正文】 ）三、師生互動：繼續(xù)研讀課文。用文中語句回答什么是“實驗的精神”？實驗的精神就是積極的探測，細致具體的計劃。第9兩段都是論述“實驗”的內(nèi)容，刪去一段可以嗎？為什么？不可以。因為9兩段分別運用了事例論證和道理論證的方法，這樣既擺事實，又講道理，使論證嚴(yán)密，更有說服力。將第10段中的“不常有”改為“沒有”行不行，為什么？不行?！安怀Ｓ小闭f明“基本知識上的突破”不會經(jīng)常出現(xiàn)，但不是不可能出現(xiàn)，如果改為“沒有”就太絕對化了。第12段中的“這樣”指什么內(nèi)容？“這樣”指“以為只要很‘用功’，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了?！弊髡哒f：“科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的?！边@段話怎樣理解？你能舉出具體的實例說明嗎?A、 不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。B、 示例：為了駁倒亞里士多德的下跌速度和物體的重量成正比的觀點，伽利略在意大利比薩斜塔同時拋下兩個物料相同、重量不同的物體，證明不同重量的物體在空氣中自由降落時，重量與下降速度無關(guān)，不同重量的物體以同樣速度落地。哥白尼為了推翻教會的“地心說”，翻閱大量文史資料，經(jīng)過長期的實踐觀察，最終提出了“日心說”，除了以上這些實例，你還知道哪些能證明實驗精神在科學(xué)上重要性的實例？說出來大家聽聽。例：A、以前流傳人是由猴子變來的，而達爾文經(jīng)過長期考察通過化石發(fā)現(xiàn)人是由類人猿演化而來；B、以前人們認為天圓地方，而麥哲倫通過環(huán)球航行成功，發(fā)現(xiàn)地球是圓的。四、探究語言：本文限制性修飾詞語的運用及關(guān)聯(lián)詞語的運用大大增強了議論文語言的嚴(yán)密性、連貫性，試找出文中這些詞語句子和你的同學(xué)一起探討。“尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索?！薄拔┮弧币辉~為什么不能去掉？“惟一”一詞指出要想尋求真理，只有對事物進行客觀的探索，別無它路，強調(diào)了實踐，探索的重要意義?！耙粋€成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力?！薄把酃?、勇氣和毅力”這三個詞語位置能互換嗎？為什么？不能！因為一個成功的實驗首先要有眼光地選擇正確的目標(biāo)，當(dāng)選好目標(biāo)后，要想使實驗取得成功，勇氣和毅力是必不可少的。因此這三個詞位置不能調(diào)換。試比較下面兩句話的異同。A、實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。B、實驗的過程是積極的探測。兩句話內(nèi)容相同，但表達效果不同，A句關(guān)聯(lián)詞“不是……而是…….”列出兩種實驗態(tài)度作比，讓人們更清楚地了解到怎樣才能取得實驗的成功，強調(diào)了“積極的探測”對于實驗的重要意義。B句沒有這種表達效果?！稇?yīng)有格物致知精神》教案6教學(xué)目標(biāo)：了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性。學(xué)習(xí)議論文的閱讀方法，提高議論文閱讀能力。學(xué)習(xí)“格物致知”精神，結(jié)合自身學(xué)習(xí)實際，努力做一個具有實踐精神的人。教學(xué)重點：理解“格物致知”的真正含義。理清文章思路，把握作者的思維流程。教學(xué)難點：理解“格物致知”的真正含義。課時安排：1課時教學(xué)過程：一、 直接導(dǎo)入課文并釋題。二、 作者簡介。重點談其成就和身份，引發(fā)閱讀興趣。三、 思路探究。學(xué)生默讀，進入課文，感知課文內(nèi)容，并給課文劃分段落。學(xué)生討論，教師引導(dǎo)，理清文章思路，同時進行學(xué)法指導(dǎo)。教師歸納文章的思路，點撥明確議論文的一般結(jié)構(gòu)。四、 重點探究——理解“格物致知”的真正意義。 從課文結(jié)尾處的結(jié)論入手，引導(dǎo)學(xué)生探究。 四人小組合作探究，找出文中和結(jié)尾兩方面意義相聯(lián)系的語句或段落。 交流探究結(jié)果，教師適時引導(dǎo)，讓學(xué)生聯(lián)系實際理解格物致知的真正意義。在這個過程中注意對議論文論證方法的指導(dǎo)和概括能力的訓(xùn)練。五、 發(fā)表創(chuàng)見。討論：作為一個中國學(xué)生，讀了這篇文章，你有什么看法？六、 小結(jié)。七、 布置作業(yè)?！稇?yīng)有格物致知精神》教案7教學(xué)目標(biāo)：知識目標(biāo)：了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。過程與方法：理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。情感態(tài)度與價值觀：結(jié)合自身學(xué)習(xí)實際，積極爭取做一名注重實踐、有開拓精神的人。教學(xué)重點：理解作者觀點，整體把握課文內(nèi)容。學(xué)習(xí)“擺事實、講道理”的論證方法。教學(xué)難點：掌握本文的論證方法正確理解“格物致知”的真正含義。教學(xué)方法：討論法、啟發(fā)式課時安排：2課時教學(xué)過程第一課時一、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：初步感知課文，理清課文的結(jié)構(gòu)，把握作者的觀點二、自學(xué)過程作者簡介：丁肇中（1936－）美籍華裔物理學(xué)家。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學(xué)獎。朗讀課文，積累詞語。（1）生字。肇（zh224。o）埋沒（m242。）彷徨（p225。nghuǎng）（2）理解詞義。格物：推究事物的道理。格，探究、窮盡。致知：致，推及；知，認識。就是使心中已知之“理”，推開拓展，使認識達到無所不知的極限。彷徨：走來走去，猶豫不決，不知該往何處去。修身：舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。清談：本指魏晉間一些寸；大夫不務(wù)實際，空談?wù)芾?。后世泛指一般不切實際的談?wù)摗Ｕ\意：使自己的意念真減，思想純正，不欺騙自己。正心：即心要端正。齊家：即把自己的家族整頓好。袖手旁觀：比喻置于事外或不協(xié)助別人。一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無挫折。速讀課文，對課文進行圈點批注，找出標(biāo)示論題的語句、表達作者觀點的句子、承上啟下的段落、各段的關(guān)鍵句等，并給課文劃分段落層次。本文論點：應(yīng)有格物致知精神（課文標(biāo)題）全文分四部分：第一部分（第1段）：提出論題：中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。第二部分（2—5段）：舉例證明傳統(tǒng)的中國教育的弊端是并不重視真正的格物致知。第三部分（6—12段）：理例結(jié)合，證明真正的格物致知是科學(xué)的實驗精神。第四部分（第13段）：強調(diào)我們要培養(yǎng)實驗精神的重要意義。板書設(shè)計：第二課時一、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。二、自學(xué)過程：（一）研讀課文，學(xué)習(xí)論證方法精讀課文，理解作者的觀點。（1）《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？（2）傳統(tǒng)的中國教育為中國教育不重視真正的“格”？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端？（3）為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實意義？（4）判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么？學(xué)生前后座四人一組討論交流．然后各組選一名代表作總結(jié)發(fā)言。全班交流。明確：（1）《大學(xué)》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識?！案裎镏轮钡恼嬲饬x有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。（2）傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的“格”，是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。傳統(tǒng)的中國教育“偏向于理論而輕視實驗。偏向于抽象的思維而不愿動手”，缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。（3）為什么要提倡“格物致知”的精神？原因有以下三點：第一，這是由中國傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點決定的；第二，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實驗過程證明了的：第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態(tài)度，靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實踐能力有重要的指導(dǎo)意義。（4）判斷一個人是否具備“格物致知”的精神，關(guān)鍵看他是否有對事物客觀的、有想象力的，有計劃、積極的、主動的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。聚焦論證方法，重點學(xué)習(xí)“擺事實”“道理”相結(jié)合的說理方法。提問：本文運用了哪幾種說理方法？請結(jié)合課文內(nèi)容作簡單分析。二、當(dāng)堂訓(xùn)練：聯(lián)系實際，體驗反思提問：“新的知識只能通過實地實驗而得到”，你能舉一些例子來證明嗎？明確：歷史與現(xiàn)實證明現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實驗。討論：你具備真正的“格物致知”的精神嗎？請結(jié)合自己的經(jīng)歷給大家講一講。教師總結(jié)：真正的格物致知精神就貫穿在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)、生活的方方面面，關(guān)鍵是看我們每個人頭腦中究竟有無這種意識、觀念。只有有了這種精神，我們的，生活才是多彩的，思維才是開闊的。江澤民同志曾說過，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就在于創(chuàng)新。我們只要立足于實際，努力探索，勇于實踐，大膽創(chuàng)新，就一定能取得成功。板書設(shè)計：《應(yīng)有格物致知精神》教案8，理解“格物致知”的含義以及真正的格物致知的精神。，把握作者的思維流程，學(xué)習(xí)本文運用的論證方法。、創(chuàng)造精神的重要性，自覺培養(yǎng)“格物致知“的精神，爭做一個注重實踐，有開拓精神的人。教學(xué)重點：(l)領(lǐng)悟理解“格物致知”精神的內(nèi)涵極其重要性。(2)理清作者的論證思路、理解文章的論證方法。教學(xué)難點：理解真正的格物致知的精神，探究“研究人文科學(xué)”和“在個人行動上”也要重視實驗精神的原因教學(xué)方法：分析歸納法，指導(dǎo)學(xué)生通讀課文，把握各段意思，理清行文思路，歸納本文的三要素。教具準(zhǔn)備：多媒體教學(xué)安排：1課時教學(xué)過程：(一)導(dǎo)入1. 同學(xué)們，前幾天，老師在報紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女高中生今年以比較高的分?jǐn)?shù)考入了中國科技大學(xué)物理專業(yè)。入學(xué)后，她的高超的計算能力受到了老師和同學(xué)們的交口稱贊。可是，她做實驗的能力非常差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個實驗，這又使她的老師大為惱火。這是一個典型的高分低能的例子，造成這個女大學(xué)生高分低能的原因是什么呢?今天，我們就來共同學(xué)習(xí)丁肇中先生《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。下面，我們首先對丁肇中先生做一個了解。同學(xué)們請看大屏幕。2. 明確學(xué)習(xí)目標(biāo)3. 了解作者4. 檢查預(yù)習(xí)：(1)注音：丁肇( )中 不知所措( )(2)釋詞：格物：推究事物的道理。致知：求知，得到知識。誠意：真心。使自己的思想誠懇。正心：端正心思。修身：舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。齊家：整齊家政。抽象：不能具體經(jīng)驗到的，籠統(tǒng)的?？斩吹?。袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無挫折。(二)整體感知1. 朗讀課文，回答導(dǎo)入問題同學(xué)們找到造成這剛才那個女大學(xué)生高分低能的原因了嗎?(明確)例：剛才那個女大學(xué)生因為沒有格物致知精神,沒有實踐能力,所以她的動手能力比較差.。我覺得這是因為中國的傳統(tǒng)教育沒有正確地理解和運用格物致知精神,而中國的學(xué)生在這個文化背景之下,也是偏向于理論知識的學(xué)習(xí),偏向與抽象思維,而不愿意動手,才造成了剛才那個女大學(xué)生高分低能。2. 整體分析課文內(nèi)容(1)師：這兩個同學(xué)回答得非常好，實際上，造成了剛才那個女大學(xué)生高分低能的原因就是因為她缺少格物致知精神。格物致知精神既然這么重要，“格物致知”中國詞究竟是上面意思?明確：格物致知就是“從探察事物而得到知識”的意思?！案裎镏轮弊鳛橐环N精神，是指從推究事物的原理而得到知識的一種精神。(2)師：傳統(tǒng)的中國教育為什么不重視真正的“格”?傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端?明確：傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的“格”，是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。傳統(tǒng)的中國教育偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。(3)師：作者說我們每個人應(yīng)該有格物致知精神，那么，我們?yōu)槭裁磻?yīng)該有格物致知精神?作者是怎樣論述的?(學(xué)生瀏覽課文，篩選信息，合作討論，形成一致觀點)明確：前面兩位同學(xué)總結(jié)得很好，我認為作者講了三方面的道理來證明“我們每個人應(yīng)該有格物致知精神”這個論點的：道理(1)這是由傳統(tǒng)中國教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點決定了的。道理(2)這是被科學(xué)進展的歷史和實驗的過程證明了的。道理(3)這也是應(yīng)付今天的世界環(huán)境所不可少的。作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態(tài)度，靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實踐能力有重要的指導(dǎo)意義。(4)判斷一個人是否具有“格物致知”的精神關(guān)鍵是什么?明確：判斷一個人是否具有“格物致知”的精神關(guān)鍵是他是否對事物客觀的、有想象力的，有計劃的，積極主動的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些，就不具備真正的““格物致知”的精神。(5)簡述本文的論述思路明確。本文的題目就是中心論點。開頭緊扣題目，有“格物致知”的出處，引出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不重視的原因分析，澄清人們的錯誤認識，接著作者從實驗過程的兩個特點，中國學(xué)生存在的問題和作者自己的親身經(jīng)驗三個方面著重分析真正的“格物致知”精神的重要性，最后指出真正的“格物致知”精神的兩個意義，并發(fā)出號召。逐層深入說理，思路十分清晰。(6)歸納本文結(jié)構(gòu)討論并歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。第一部分(l～2段)：提出問題。中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)?要格物致知。第二部分(3～12段)：分析問題。第一層(3～5段)：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用于現(xiàn)在的世界。第二層(6～10段)：分析實驗精神在科學(xué)上的重要性。第三層(11～12段)：分析在這種文化背景下中國學(xué)生的現(xiàn)狀以“我”舉例。第三部分：解決問題。強調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。(三). 合作探究，明確本文論證方法1聚焦論證方法(學(xué)生討論、明確)A. 引用論證法：開頭引用《大學(xué)》，指出“格物致知”的基本意思，第三段引用《大學(xué)》介紹“格物致知”的目的，解釋“格物致知