【正文】 目的，是培養(yǎng)合格的社會主義的建設(shè)者和接班人。所以，在語文教學中必須貫穿思想品德教育。語言的課文，文質(zhì)兼美，而且多是文學珍品，本身有極強的認識作用，教育作用。如孔子所說：“詩可以興，可以風，可以群，可以怨”。而這種認識作用、教育作用，是在對藝術(shù)形象的感知、理解中獲得的。課文(文學作品）以鮮明而生動的藝術(shù)形象，真實地再現(xiàn)自然和社會生活的藝術(shù)形象，真實地再現(xiàn)自然和社會生活中的各種場景，反映一定歷史時期的政治、經(jīng)濟、文化狀況，反映社會的風尚習俗；塑造不同階級、不同階層的人物形象、揭示其精神而貌、內(nèi)心世界以及他們的種種關(guān)系。通過閱讀，學生可以獲得歷史和觀實、社會和人生的種種認識，提高對生活的觀察和認識能力：可以理解作者寄寓在藝術(shù)形象中的思想、感情、意志和愿望，可以發(fā)掘隱含在藝術(shù)形象深處的深刻的社會意蘊。文學的認識作用、教育作用是通過審美作用實現(xiàn)的。古羅馬文藝評論家賀拉斯說：“詩人的愿望應(yīng)該是給人益處和樂趣，他寫的東西應(yīng)該給人以快感，同時對生活有幫助。??寓教于樂，既勸諭讀者，又使他喜愛，才能符合眾望?！边@說明了教育與娛樂的關(guān)系。對此，周恩來同志作了通俗而精辟的論述：“群眾看戲，看電影，是要從中得到娛樂和休息，你通過典型化的形象表演，教育寓在其中，寓在娛樂之中。”寓教于樂，實際上就是審美教育。語文的思想品德教育，正是通過審美教育獲得的。讀者“瞻言而見貌”，在理解、情感、想象等心理因素的參與下，使原有的藝術(shù)形象逐漸豐滿，而成為新的審美意象，并為這種審美意象所愉悅、所振奮、所激動，在潛移默化中，使心靈得到凈化，人格得到完善和升華。《祝?！吠ㄟ^對祥林嫂的形象和她所生活的社會環(huán)境的再現(xiàn)，我們不僅認識到：封建禮教對舊中國勞動婦女進行精神摧殘的罪惡，舊中國勞動婦女的悲慘命運，而且深深地喚起對受迫害、受侮辱的勞動婦女祥林嫂的深切同情，對萬惡的封建禮教的極端憎恨，對冷酷的封建衛(wèi)道士魯四老爺?shù)臒o比厭棄。這種同情、憎恨與厭棄，正是人性善的體現(xiàn)?！墩l是最可愛的人》以三個典型的事例，展現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士的英雄形象，從他們身上，我們不僅看到了祟高的國際主義精神和愛國主義精神，而且看到了美好而高尚的心靈，對敵人的恨，對朝鮮人民的愛，對祖國人民的情，這種恨、愛、情，正是人性中的真和善的體現(xiàn)，從而使心靈得到了凈化?！洞骸肥刮覀冊诟兄⑿蕾p那一幅幅絢麗多彩的春景圖時，不僅使我們感到春天多么美好，大自然多么美好，生活多么美好，而且說起對美的生活的熱愛和追求，對美的熱愛和追求。在《荔枝蜜》中，我們不僅在蜜蜂精神的感動下，而產(chǎn)生對具有蜜蜂精神的勞動人民的深深的崇敬與熱愛，而且更為蜜蜂“對人無所求，給人卻是極好的東西”的美好心靈所感染，引起我們心靈的極大震動和凈化，使卑微的私欲在美的光耀中而失色，從而擴大了真、善、美的心靈空間。從以上例子可以說明：語文的思想品德教育通過美育而實現(xiàn)，它不僅使學生受到一般的政治思想、道德品質(zhì)教育，而且受到更深層次的教育——人性教育，觸及到人的思想最深處——心靈。如朗吉弩斯說：“文章不僅打動聽覺，而且打動整個心靈。所以把人憑資稟和修養(yǎng)，本來就有的那些文詞、思想、行動以及美與和諧都鼓動起來，通過文字本身的聲音的錯綜復雜的關(guān)系，把作者的情感傳到聽眾心里，引起聽眾和作者的共鳴，就是這樣，通過由文詞建筑起來的層構(gòu)，作者能把我們的心靈完全控制住，使我們心醉神迷地受到文章中所寫出的那種崇高、莊嚴、雄偉以及其它一切品質(zhì)的潛移默化?！闭Z文的思想品德教育，不僅貫穿在閱讀教學之中，而且貫穿在寫作教學之中。寫作不僅是語文基礎(chǔ)知識、文化修養(yǎng)、寫作的技能技巧的綜合運用，而且與思想道德、認識水平密切相關(guān)。寫作的過程，是一個發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的過程，如果沒有正確的思想、觀點，是難于發(fā)現(xiàn)生活中的真正的真、善、美，也難于創(chuàng)造真、善、美。所以，寫作教學不僅要教學生“怎樣寫”(寫作的技能技巧)，而且要教學生“寫什么”，“為什么寫”(寫作的材料、寫作的意圖)，培養(yǎng)學生正確的思想認識，提高學生對真假、善惡、美丑、是非、榮辱的判斷能力，對生活的觀察、認識能力，這樣，就能自覺地去發(fā)現(xiàn)美、追求美。比如，寫自然美，不管寫“日出江花紅勝火”的春天，“映日荷花別樣紅”的夏天，還是寫“不似春光勝似春光”的秋天，“千里冰封”的冬天，以及高山流水，江河大海，無一不在展現(xiàn)祖國“多嬌”的江山，無一不是對美的追求與贊頌。寫社會生活美，不管寫以“五講四美三熱愛”為核心的社會主義精神文明美，還是寫“一方有難，八方支援”的社會主義大家庭中團結(jié)互助的真情美，以及辛勤勞動的美，勤奮學習的美，愛崗敬業(yè)的美，見義勇為的美，無一不是對生活中的真、善、美的追求與贊頌，即使是揭露生活中的假、惡、丑，在使人們對之厭棄的同時，也產(chǎn)生一種對真、善、美的渴望和追求。語文的思想品德教育其作用是明顯的。與一般的思想品德教育相比，又有很大不同一是方式不同，前者靠形象和情感，是感性的；后者靠說理和法制，是理性的；二是觸及的范圍和程度不同，前者較后者，不僅使人受到一般的政治思想、道德品質(zhì)的教育，而且觸及到人性問題，人的心靈深處。這，正是一般的思想品德教育所無法達到的。語文的思想品德教育彌補了一般思想品德的不足，互為補充，相得益彰，從而完善了素質(zhì)教育中的“德”?？梢哉f，如果離開了語文的思想品德教育，是不可能形成素質(zhì)教育中的“德”，不可能形成社會主義公民所應(yīng)具備的“德”。第五篇：法律網(wǎng)址20100417 00:56:58 來自: [注銷中](我能不能把所有人加為好友呢？)大家都來推薦一下，最好是論文類的，比較有參考價值。中國民商法律網(wǎng)中國民商法網(wǎng)不錯 刪除20100417 01:02:09 [注銷中] 把所有人加為好友呢？)~綜合網(wǎng)站 。法律思想網(wǎng) 。中國律師網(wǎng) 。中國法學網(wǎng)（中國社科院法學所）（中國社科院法學所）://