【正文】 名了修建“凌虛臺(tái)”的原因。C．第一二段敘寫筑臺(tái)的緣起和經(jīng)過(guò)，說(shuō)明其命名為“凌虛”的原因，是文章內(nèi)容的重心。D．文末所謂“世有足恃者”指“夸世而自足”者，作者以此來(lái)否定筑臺(tái)的意義，卒章顯志?！皬U興成毀，相尋于無(wú)窮”這層意思的一項(xiàng)是（）。（2分）A．雖非事之所以損益，而物理有不當(dāng)然者 B．人之至于其上者，恍然不知臺(tái)之高 C．昔者荒草野田，豈知有凌虛臺(tái)耶 D．而況于人事之得喪忽往而忽來(lái)者歟 ③段提及歷史上著名宮殿的作用是（3分）7哈佛北大精英創(chuàng)立，有人則以為否。請(qǐng)從文中找出依據(jù)，說(shuō)說(shuō)你的看法。（4分）三 寫作 70分，規(guī)律往往能將復(fù)雜的現(xiàn)象解釋的簡(jiǎn)單清晰；也有人認(rèn)為，無(wú)論是自然界還是社會(huì)生活，都無(wú)法用規(guī)律來(lái)簡(jiǎn)單解釋。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要?（1）自擬題目；（2）不少于800字。2018年徐匯區(qū)學(xué)習(xí)能力診斷卷 高三語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、積累應(yīng)用10分1.(5分,每空1分)（1）不破樓蘭終不還（2）五月漁郎相憶否 小楫輕舟（3）位卑則足羞 官盛則近諛 2.(1)D(2分)(2)A(3分)二、閱讀70分（一）(16分)(2分)8哈佛北大精英創(chuàng)立。先以登臨泰山的實(shí)例,說(shuō)明觸覺(jué)才是軀體的“親歷”,是有實(shí)際價(jià)值的。再進(jìn)一步以比喻突出兩者的差異,表明觸覺(jué)才是更具私人化的、更珍貴的感覺(jué)。(4分)(3分)(2分)⑧段呼應(yīng)了第②段中提到的“具有強(qiáng)大勢(shì)力的視覺(jué)文化”,并進(jìn)一步分析視覺(jué)娛樂(lè)長(zhǎng)盛不衰的原因,由此引出了“看”與“被看”的等級(jí)差異,第⑨段對(duì)這種等級(jí)差異背后的社會(huì)文化因素加以分析。再?gòu)纳衔摹爸鲃?dòng)的看”引申到“被動(dòng)的看”,在第⑩段深入揭示出“電視的時(shí)代”的特征,尤其是給人們?cè)斐傻木窒蕖娜目?這三段是在上文對(duì)“視覺(jué)的特性”加以闡說(shuō)之后,從社會(huì)文化層面闡釋“視覺(jué)之于人的影響”,以引發(fā)人們對(duì)“視覺(jué)為王”的時(shí)代的思考。(5分)（二）(15分),又細(xì)數(shù)圍觀者的神態(tài)、動(dòng)作,呈現(xiàn)出孩子們舞蹈時(shí)的歡樂(lè)場(chǎng)景。與第⑩段的景物描寫一起,勾勒出一個(gè)小而單純的社會(huì)環(huán)境與和諧安定的生活氛圍。與作者輾轉(zhuǎn)顛沛的生活經(jīng)歷和漂泊無(wú)根的生命體驗(yàn)構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比。(4分)、個(gè)人的文化性格、心態(tài)之間關(guān)系的追問(wèn),體現(xiàn)出作者思緒的不斷推進(jìn)。一連串問(wèn)號(hào)的疊加,使這些問(wèn)題愈發(fā)難以解答,發(fā)人深省,引人感慨。(3分)10.“有一首歌”一方面是實(shí)指,指作者小時(shí)候所學(xué)會(huì)的一首兒歌,在與女兒所唱兒歌的比較中,折射出社會(huì)生活的動(dòng)蕩變遷。另一方面是虛指,指作者心中故鄉(xiāng)的歌,是作者對(duì)故鄉(xiāng)的情愫,包含作者對(duì)自己命運(yùn)的感慨,引發(fā)她對(duì)“命運(yùn)的可能性”的揣想。(4分):(1)語(yǔ)言特點(diǎn):整句的表達(dá)、詩(shī)化的語(yǔ)言、語(yǔ)言的畫面感。(2)表達(dá)效果:抒情性強(qiáng)、富有感染力(4分)(三)(8分)(1分)(2分),隨后描繪上盧橋一帶回旋曲折、山水環(huán)繞的地貌,動(dòng)靜交錯(cuò),描寫富有生氣,表達(dá)出對(duì)這片山水的贊賞。下片即景遐想,轉(zhuǎn)入對(duì)于自然和人事的思索。由人們常說(shuō)的滄海桑田作引子,推導(dǎo)出眼前的山水也有過(guò)小小興亡的可能,表達(dá)出對(duì)自然巨變、人事興亡、歷史盛衰的感慨。(5分)(四)(18分)15.（1）周濟(jì),救濟(jì)(1分)(2)居于……之下,謙讓(1分）16.(1)D(1分)(2)B(1分),就帶著人走了,不敢沖撞冒犯叫他讓開路。第二天早上,那個(gè)軍將由朋友引見到南宮生那里賠禮,請(qǐng)求與南宮生交好。(補(bǔ)充主語(yǔ)、引去、突冒呵避、明旦、介客詣生謝、結(jié)歡,6分)(2分)(2分)。助人之急而不居功(4分,各2分)【譯文】南宮生,蘇州人,身材高大,讀書廣博。年輕時(shí)很俠義,愛(ài)好擊劍騎馬,尤其長(zhǎng)于用彈弓,對(duì)準(zhǔn)飛的鳥就能擊落它。家中向來(lái)財(cái)物豐厚,南宮生就以此供養(yǎng)賓客,并且和年輕人起喝酒賭錢,花盡了家中的資產(chǎn)。到了壯年,見天下大亂,就想著要建功立業(yè),于是離開酒肉朋友們,去學(xué)習(xí)兵法,學(xué)得了風(fēng)后《握奇》的陣法。9哈佛北大精英創(chuàng)立準(zhǔn)備往北到中原去,追隨豪杰們圖謀大事業(yè),正趕上道路不通,各處走走也沒(méi)遇見投合的人,就沿長(zhǎng)江逆流而上,到了南京,又到了金華縣和會(huì)稽山,渡過(guò)錢塘江,泛舟太湖后回到家鄉(xiāng)。南宮生在家鄉(xiāng)一向以有氣節(jié)而聞名,士大夫們都仰慕他,爭(zhēng)著到他家請(qǐng)他或問(wèn)候他,他家門前停放的往來(lái)賓客的車一天就有幾十輛。南宮生也喜愛(ài)跟人結(jié)交,無(wú)論地位尊貴或低賤的人,他都彎著身子恭敬地與他們交往。有兩個(gè)軍將憑借自己有武力十分蠻橫,多次毆打侮辱讀書人,人們稱說(shuō)他們是戴著帽子的老虎。其中一個(gè)人曾經(jīng)請(qǐng)南宮生喝酒。有人對(duì)南宮生說(shuō):“那個(gè)人酒醉后會(huì)行兇傷人,不能跟他接近!”南宮生笑著說(shuō):“依仗酒醉撒酒風(fēng)的人怎么會(huì)勇悍?我要制服他?！彼钇腿颂总嚽巴?酒席上南宮生坐在上座,給那個(gè)軍將講古代有賢德的將帥的故事。那個(gè)人非常恭敬地聽著,又停住酒杯屈身下拜,起身敬酒,一直到宴會(huì)結(jié)束,沒(méi)有失禮的地方。另外一個(gè)軍將曾經(jīng)在別人家做客時(shí)遇到南宮生,看到南宮生不把自己放在眼里,就對(duì)南宮生怒目而視,并離開了。某一天他看見南宮生獨(dú)自騎著馬外出,就帶了一些強(qiáng)健的隨從,拿著刀策馬跟在南宮生的后面,好像就要?jiǎng)邮执蛉?。南宮生故意放慢韁繩在路中央走,一點(diǎn)也不躲避。那個(gè)人知道南宮生不是軟弱的人,就帶著人走了,不敢沖撞冒犯叫他讓開路。第二天早上那個(gè)軍將由朋友引見到南宮生那里賠禮,請(qǐng)求與南宮生交好。南宮生性格剛直,善于談?wù)?愛(ài)勸誡朋友的錯(cuò)誤,朋友中有抵觸他看法的,就當(dāng)面指出一點(diǎn)也不記仇。跟人論辯,總是求勝,但引證事實(shí),分析道理,眾人沒(méi)有能駁倒他的。他家里雖然窮困了,但喜愛(ài)跟人結(jié)交的性格仍在,有時(shí)友人送來(lái)酒肉,他即刻召朋友起吃喝共樂(lè)。四方到蘇州游玩的士人,南宮生了解到他們是有賢德的,一定要殷勤懇切地和他們交往,在各種場(chǎng)合介紹他們宣揚(yáng)他們的美德。相識(shí)的人家中死了人或生了病沒(méi)有錢財(cái)安葬或治病的,告訴南宮生,他就讓人寫清缺少什么,替他們向賓朋友人籌辦,最后做了好事也不說(shuō)。所以人們都稱贊他,說(shuō)他像任俠好客的樓君卿、原巨先,甚至賢德超過(guò)了他們兩人。（五）(13分)(2分)(2分)(2分,答C得1分),指出凌虛臺(tái)必定廢毀的結(jié)果。是以實(shí)例對(duì)“廢興成毀,相尋于無(wú)窮”的補(bǔ)證,也構(gòu)成下文推論人事得失的基礎(chǔ)。(3分)25.(4分,言之成理即可)(1)認(rèn)為有譏刺意:在第一段中寫筑臺(tái)的緣起,加入“雖非事之所以損益,而物理有不當(dāng)然者”兩句,含有對(duì)太守近山而不知山的嘲諷。太守令作文以記凌虛臺(tái)之建成,蘇軾則圍繞興廢成毀的自然之理展開議論,指出帝王的宮殿尚且廢毀,“而況于此臺(tái)歟”,表明人世間值得追求的絕不是一座高臺(tái)。這從根本上否定了建臺(tái)的意義,也是對(duì)太守的譏刺。（2）否認(rèn)有譏刺意:作者在第三段中展開的廢興成毀之論,是由太守命名“凌虛”而來(lái),隨勢(shì)生發(fā)。由物之興廢而兼及人事之得失,再論及臺(tái)之不足恃、不足夸,無(wú)一不關(guān)聯(lián)“凌虛”的意脈,詮釋發(fā)揮“凌虛”之意,這也是作此“記”的目的。作者這樣就題發(fā)揮是勉人,也未始不是自勉,不能狹隘地以為有譏刺之意?！咀g文】在南山腳下建城,人們的飲食起居都應(yīng)該是與山相接觸的。四面的山,沒(méi)有哪一座比終南山更高的。而城市當(dāng)中靠近山的,沒(méi)有比扶風(fēng)城更近的了。在離山最近的地方要看到最高的山,應(yīng)該是必然能做到的事。但太守住在扶風(fēng),還不知道附近有山。雖然這對(duì)事情的好壞沒(méi)有什么影響,但是按常理卻不該這樣。這就是修筑凌虛臺(tái)的原因。10哈佛北大精英創(chuàng)立就在凌虛臺(tái)還沒(méi)有修建之前,陳太守在山下自在地扶杖漫步。見到高出樹林之上的山峰,山峰重重疊疊的樣子正如有人在墻外行走而只看見的那人發(fā)髻一樣。陳太守說(shuō):“這必然有特殊的景觀?！庇谑桥晒そ吃谏角伴_鑿出一個(gè)方池,用挖出的土建造一個(gè)高臺(tái),臺(tái)子修到高出屋檐才停止。這樣有人到了臺(tái)上都恍恍忽忽不知道臺(tái)的高度,而以為是山突然起伏冒出來(lái)的。陳公說(shuō):“這臺(tái)叫凌虛臺(tái)很合適?！彼堰@件事告訴了他的下屬蘇軾,讓我寫一篇記。蘇軾回復(fù)陳公說(shuō):“事物的興盛和衰敗是無(wú)法預(yù)料的。這里從前是長(zhǎng)滿荒草的野地,是被霜露覆蓋的地方,是狐貍和毒蛇出沒(méi)的所在。在那時(shí),哪里知道這里會(huì)有凌虛臺(tái)呢?興盛和衰敗的交替無(wú)窮無(wú)盡,那么高臺(tái)會(huì)不會(huì)又變成長(zhǎng)滿荒草的野地,都是不能預(yù)料的。我曾試著和陳公一起登臺(tái)而望,看到臺(tái)東面就是當(dāng)年秦穆公的祈年、橐泉兩座宮殿遺址,臺(tái)南面就是漢武帝的長(zhǎng)楊、五柞兩座宮殿遺址,臺(tái)北面就是隋朝的仁壽宮、唐朝的九成宮遺址?；叵胨鼈円粫r(shí)的興盛,宏偉奇麗,堅(jiān)固而不可動(dòng)搖,何止勝于凌虛臺(tái)百倍而已呢!然而幾百年后想要尋找它們大概的樣子,卻連破瓦斷墻都不復(fù)存在,已經(jīng)變成了種莊稼的田畝和長(zhǎng)滿荊棘的廢墟了,何況這座高臺(tái)!一座高臺(tái)尚且不能依靠什么求得長(zhǎng)久存在,更何況人世的得失,本就來(lái)去匆匆!如果有人想要以高臺(tái)夸耀于世而自我滿足,那就錯(cuò)了。世上確實(shí)有足以依憑的東西,但是與臺(tái)的存在與否是沒(méi)有關(guān)系的?！蔽覍⑦@些話告訴陳公后,回去寫了這篇記。三、寫作70分(參照2017年上海語(yǔ)文高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn))一類卷(6370分)基準(zhǔn)分67分能準(zhǔn)確把握題意,立意深刻,選材恰當(dāng),中心突出,內(nèi)容充實(shí),感情真摯,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言流暢,有文采。二類卷(5262分)基準(zhǔn)分57分符合題意,立意比較深刻,選材較恰當(dāng),中心明確,內(nèi)容較充實(shí),感情真實(shí),結(jié)構(gòu)完整,語(yǔ)言通順。三類卷(3951分)基準(zhǔn)分45分基本符合題意,立意一般,選材尚明確,內(nèi)容尚充實(shí),感情尚真實(shí),結(jié)構(gòu)基本完整,語(yǔ)言基本通順,偶有語(yǔ)病。四類卷(2138分)基準(zhǔn)分29分偏離題意,立意或選材不當(dāng),中心不明確,內(nèi)容單薄,結(jié)構(gòu)不夠完整,語(yǔ)言欠通順,語(yǔ)病較多。五類卷(20分以下)符合以下一項(xiàng)即為五類（1）脫離題意。(2)文理不通。(3)全文不足400字。說(shuō)明:(1)未寫題目扣2分。(2)錯(cuò)別字1個(gè)扣1分,至多扣3分。(3)標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤多,酌情扣12分。(4)文面不整潔,酌情扣12分。文面整潔美觀,酌情加12分。11哈佛北大精英創(chuàng)立第四篇：2018年上海黃浦區(qū)高三一模試題(附答案)[推薦]2018年黃浦區(qū)高三一模語(yǔ)文試題一、積累運(yùn)用10分1．按要求填空。（5分）（1），其可怪也歟！（韓愈《師說(shuō)》）（2）黃庭堅(jiān)《登快閣》中“，”兩句運(yùn)用典故，表達(dá)作者不與世俗同流合污的超脫和孤傲情懷。（3）“明月幾時(shí)有？”（蘇軾《明月幾時(shí)有》）兩句詩(shī)化用了李白《把酒問(wèn)月》中的句子：“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之?！?2．按要求選擇。（5分）（1）“”購(gòu)物節(jié)小紅總是買得停不下來(lái)，媽媽想用一句話點(diǎn)醒她，以下句子不合適的一項(xiàng)是（）（2分）A．由儉入奢易，由奢入儉難。B．博觀而約取，厚積而薄發(fā)。C．省吃餐餐有，省穿日日新。D．黃金本無(wú)種，出自勤儉家。（2）依次填入下面語(yǔ)段空白處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）孔子重辭命，他覺(jué)得這不是一件容易的事。他稱贊宰我、子貢擅長(zhǎng)言語(yǔ)。辭多指說(shuō)出來(lái)的言語(yǔ)，命多指寫出的言語(yǔ)。（1）言語(yǔ)就是辭命A．（2）（1）（3）C．（3）（2）（1）（2）但他教學(xué)生卻有這一科B．（1）（3）（2）D．（3）（1）（2）（3）所以謙虛地說(shuō)自己很難辦到了二、閱讀70分（一）閱讀下文，完成第3—7題。（16分）文 學(xué) 的 自 尊陳占敏①21世紀(jì)的小說(shuō)，招數(shù)迭出，花樣翻新，小說(shuō)家們施出了渾身解數(shù)，要奪回日益失去的小說(shuō)讀者，中外小說(shuō)家莫不如此?？墒钦袛?shù)變來(lái)變?nèi)ィ臃瓉?lái)翻去，細(xì)看來(lái)不過(guò)還是那么幾招，要么以新奇取勝，要么以刺激奪人，或者在情節(jié)內(nèi)容上，或者在技術(shù)手法上。像石黑一雄那樣，從容平靜地寫來(lái)，不玩招數(shù)，不弄玄虛，只是筆筆落實(shí)，平實(shí)展開，需要什么樣的勇氣啊！這考驗(yàn)的不僅僅是作家的才華和功力，還有作家的自信和自尊。②是的，很少有作家像石黑一雄那樣，著力于表現(xiàn)人的自尊了。他最著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)日留痕》（又譯《殘日》），寫一個(gè)管家的自尊。從人物設(shè)臵上，石黑一雄就為自己構(gòu)筑了一個(gè)巨大的困難需要去克服。管家的身份，決定了要寫出那份自尊是多么困難。父親——管家，在司機(jī)剛好休假的時(shí)候，被招來(lái)開車，陪兩位紳士外出。閑極無(wú)聊，兩位紳士對(duì)車外出現(xiàn)的風(fēng)景感到了膩煩，開始對(duì)父親的“錯(cuò)誤”肆無(wú)忌憚地嘲弄，以此來(lái)取樂(lè)。父親恰如其分地既維護(hù)著個(gè)人尊嚴(yán)，又準(zhǔn)備聽任調(diào)遣地駕著車。兩位紳．．．．士在對(duì)父親口出惡言、極盡凌辱之事感到疲倦時(shí)，又開始議論攻擊他們的東道主，也就是父親的雇主，言詞愈來(lái)愈低賤陰險(xiǎn)。父親忍無(wú)可忍，猛然剎住車，打開車后門，在離車門一兩步遠(yuǎn)的地方站定，兩眼1緊緊地盯著車內(nèi)。就這樣過(guò)了一會(huì)兒，一位紳士問(wèn)，我們不再繼續(xù)旅行了嗎？父親不予回答，只是繼續(xù)靜靜地站在那里。終于，一位紳士表示，他們剛才的談話的確有點(diǎn)魯莽，這再也不會(huì)發(fā)生了。就是這樣，沒(méi)有劍拔弩張，沒(méi)有急風(fēng)暴雨，沒(méi)有咆哮，一切都是靜靜地進(jìn)行，靜靜地較勁，連空氣都是靜靜的；可是，就是在這樣的平靜中，蘊(yùn)蓄著極大的張力，像一張弓拉滿了，緊緊地繃著，“引而不發(fā)，躍如也”。③對(duì)人的自尊的關(guān)注，貫穿著石黑一雄的大部分作品。這定然與石黑一雄的出身經(jīng)歷有關(guān)吧。他生于日本長(zhǎng)崎，5歲時(shí)隨父親到英國(guó)定居。他的出生地，那塊遭受過(guò)原子彈襲擊的土地，在他稚幼的心靈中會(huì)不會(huì)留下傷痕？他需要怎樣保持著一個(gè)外來(lái)人的自尊，才能夠在異鄉(xiāng)的土地上立足成長(zhǎng)？石黑一雄的另一部長(zhǎng)篇《遠(yuǎn)山淡影》里，要搬家隨母親遠(yuǎn)行的萬(wàn)里子，一定要帶上她那些小貓，她一再申明自己的想法：“你說(shuō)過(guò)我可以留著它們”，“可是你說(shuō)過(guò)我可以留著它們”……就這樣一再重復(fù)，一再申說(shuō)。你可以說(shuō)這是固執(zhí)，這是執(zhí)拗，可是這種固執(zhí)、執(zhí)拗，維護(hù)的又何嘗不是一份自尊呢？石黑一雄似乎是在用同樣的筆法，表現(xiàn)自尊。那種稍稍有點(diǎn)變化的重復(fù)的人物語(yǔ)言，是強(qiáng)調(diào)也是捍衛(wèi)，執(zhí)著地捍衛(wèi)著人．．．．．的自尊。當(dāng)人固守一端的時(shí)候，還需要不斷地變換什么花樣嗎？只有自信也是自尊的作家，才敢于這樣平實(shí)地不動(dòng)手段地陳述。④石黑一雄太自信了，他自信得從容不迫，自信得旁若無(wú)人，他相信單憑從從容容的波瀾不驚的敘述，就能達(dá)到好小說(shuō)的極致。當(dāng)然，他這樣寫法，會(huì)把追求熱鬧新奇的讀者排斥掉，為他著迷的是另一部分有耐心、有修養(yǎng)、不浮不躁的讀者。他這樣寫小說(shuō)，回歸的是文學(xué)本質(zhì)：文學(xué)，這種以語(yǔ)言文字為載體的形式，它的美感，就是要靠靜靜的閱讀才能獲得的，而不是依賴刺激，不管是情節(jié)編造的刺激，還是手法玩弄的刺激?！堕L(zhǎng)日留痕》中有一段文字，也許可以幫助我們理解石黑一雄小說(shuō)的美學(xué)追求：“正是因?yàn)槿狈σ荒苛巳坏拇碳?，或者奇觀，才使我們的國(guó)土美麗得超凡脫俗。也正是那種靜靜的美麗，以及它顯示出的那種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母杏X(jué)才是最貼切的。這片土地似乎了解自身的美麗所在，亦知道自身的宏大，它才感到無(wú)需去招搖。相對(duì)而言，在諸如非洲、美