【正文】 應(yīng)死。節(jié)選自《明史〃列傳第五十五》[注]①鈔法：中國古代關(guān)于紙幣發(fā)行、流通、兌換的法令?！狈膺€之。父子輔為句容教官，教埜甚嚴。振怒曰：“腐儒．安知兵事，再言者死！”埜曰：“我為社稷生靈言，何懼？”振叱左右扶出。埜曰：“至尊在行，敢托疾自便乎？”車駕次宣府，朱勇敗沒。”不聽。瓦剌也先勢盛，埜請為備，又與廷臣議上方略，請增大同兵，擇智謀大臣巡視西北邊務(wù)。命埜按問，具言可矜狀，帝為宥之。眾謂將起大獄，埜執(zhí)一二市．豪歸。（5分）（四）閱讀下文，完成第1520題。B.“夏果”句寫果子落地發(fā)出清脆的響聲。江表：這里指江寧（今南京）、溧水一帶。綸巾羽扇，困臥北窗清曉。夏果收新脆，金丸落，驚飛鳥。（3分）④段畫線句的含義。誰有當年陶淵明的淡定，心遠地自偏呢，把繁華的喧囂視同安寧的桃源。永遠是那般的細膩修長，像極了舊日里清瘦的文人，輕輕地來，輕輕地往，靜靜地翻書，靜靜地行文，少與人交接而樂于自處。芭蕉偌大的葉片發(fā)出的啪啪巨響，似乎要掀動屋瓦，在空曠里生出寒意來。那么，一個人終日可見蘆葦，他也會多一哈佛北大精英創(chuàng)立些徐徐的閑雅，慢慢地做一件事，把它做好。情不知何起，一往而深，那么，就慢慢來吧，毫厘不爽，纖縷必見，最后連畫家也成了一稈蘆葦。以工筆來再現(xiàn)一叢蘆葦，需要幾個月的時間，或者更長——人們往往用時間的長短來衡量勞作的難易，不僅是手上功夫，更是內(nèi)心的契合，能否把這種植物，從稈的堅韌圓勁到花的迷蒙、縹緲、清虛都表現(xiàn)出來。蘆葦就是野草一般的植物，與荊榛莽葛一樣，由于過于野而有賤氣，人們會在院子里種一片竹子以示高潔，卻不會種一叢蘆葦。一朵蘆花落在我的袖子上，不是因為它的重量，而是它的柔軟被我感受到——柔軟往往是使人感到溫暖的一種形態(tài)，毛茸茸的、蓬松的，使人放心。．．②蘆花是柔軟之物，一陣風起，蘆花悠悠，有的就飄進了院子，落在案上或者我的肩上。（16分）輕盈的浮動的 朱以撒①站在自家的院子里就可以看到徐緩的山坡上一大片的蘆葦正在迎著來風?！暗肐P者得天下”的觀點。（2分）②段的主要內(nèi)容。⑧大眾文藝的興盛是文藝高峰形成的廣大基礎(chǔ)，對大眾文藝進行吸納和提煉，正是文藝高峰形成的必由之路。影視改編不能停留在照搬的層次，而應(yīng)當在文化品質(zhì)和價值內(nèi)涵上做出有效提升。而且隨著網(wǎng)絡(luò)視聽和傳統(tǒng)影視市場不斷擴容，各路資本紛紛介入，大量收購IP，網(wǎng)絡(luò)小說身價水漲船高，據(jù)說有的網(wǎng)絡(luò)小說IP估值幾個億。但“風物長宜放眼量”，今天正是包括網(wǎng)絡(luò)小說在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)文藝從亞文化向主流文化轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵階段。今天被我們奉為經(jīng)典的元雜劇、明清小說，都是通俗文學，都是在底層文人大量的民間創(chuàng)作基礎(chǔ)上，于勾欄瓦舍的頻繁演出中涌現(xiàn)出來的大眾文藝精品。這意味著，無論你讀不讀網(wǎng)絡(luò)小說，將來你看的電影、電視劇，聽的歌曲，玩的游戲，很可能都跟網(wǎng)絡(luò)小說有關(guān)。它__________________,因此它具有無限的科學理論和魅力。B．旁觀者的姓名永遠爬不上比賽的計分板上。將蜂蝶擬人化,富有情趣；周邦彥《蘇幕遮》中類似的句子是“___________________，___________________。今我來思，_______________。第一篇：2018年上海閔行區(qū)高三一模試題(附答案)2018年閔行區(qū)高三一模語文試題一 積累運用（10分）。（《詩經(jīng)” 。C．前面是堵墻,用微笑面時，就變成一座橋。①揭示事物世界的本質(zhì) ②形成概念、判斷、推理③通過比較、分析、綜合、抽象、概括、演繹、歸納等方法 ④反映實踐現(xiàn)實⑤依據(jù)人類在認識過程中的客觀實踐的事實A.①⑤③④② B.④①⑤②③ C.⑤③②④① D.③⑤②①④二 閱讀（70分）（一）閱讀下文，完成第37題?？梢哉f，我們正處在“網(wǎng)絡(luò)文學+”——一個由網(wǎng)絡(luò)文藝“接管”大眾文化的時代。遠的不說，金庸武俠本來就是在報紙上連載的通俗小說，它繼承了晚清民國以來通俗文學傳統(tǒng)，最終融入主流文化，而我們看到的許多武俠小說衍生的電影、電視劇、流行音樂、哈佛北大精英創(chuàng)立網(wǎng)絡(luò)游戲、漫畫，其核心的創(chuàng)意正是通俗小說本身。對此，我們既要有信心、有心胸，也要對問題和難度有足夠的清醒意識。之后就是我們今天看到的現(xiàn)象，海量網(wǎng)絡(luò)小說改編項目上馬，大有“狂轟濫炸”之勢。⑦網(wǎng)絡(luò)小說讀者主要是青少年群體，他們正處在價值觀形成階段，并不具有成熟判斷力，而且由于這個群體相對封閉，小說中存在的價值觀問題往往不容易察覺和公開。我們不僅要從產(chǎn)業(yè)的角度去看它的體量之“龐大”，更要從文化的角度看它的影響之深刻。（2分）④段中作者提出“‘網(wǎng)絡(luò)文學’在數(shù)量上已經(jīng)“+”得夠多了”的觀點，并用“IP”的例子加以證明，請具體分析這一例子是如何證明觀點的。“起于青萍之末”就是要我們看到網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展的未來。一個人對于居住的選擇，有時是游移在具體的房屋之外的，面積、質(zhì)量、形制這些可以測量的部分被忽略了，而感覺、視覺站出來說話。宋人黃庭堅曾說蘭花之香是國香，生于深山里，不為人知卻照樣芳香。那些斂約的神情，優(yōu)雅的姿勢，樸素的色調(diào)，都在人們樂意接受之列，只是后來堅硬越發(fā)突兀，放縱恣肆，攘袖瞠目，也就離柔軟漸漸遠去。由于不為人栽種，它的野性形成的內(nèi)部力量越發(fā)有勁道，只是向來重外表的人渾然無知。如果不行，說明與這種植物內(nèi)在缺乏一條相通的路徑。唐子西說：“山靜似太古，日長如小年。慢的可靠性可以從慢生長態(tài)的植物中體現(xiàn)出來，由于內(nèi)在儲存了大量的時日，質(zhì)地厚實強大，它們成了植物中的精品。沒有人會聽到蘆葦?shù)穆曧?，這是一種不出聲響的植物。⑥像水邊的人終日可以看到流水，像山里的人終日可以開門見山，時日久了也就成了山水的一個部分。每一種感受都是很個人的，我相信人都有從堅硬過渡到柔軟的一個過程，它是一個樸素的回歸，它可以是一家人圍在一起的一次晚餐，可以是一次安然無憂的入睡，可以是一次負暄時的陶陶然的心情。（4分）⑤段中描摹了哪些聲響？其用意是什么？(4分），談?wù)勀銓Ρ疚臉祟}“輕盈的浮動的”的理解。濃翠迷岸草。屏里吳山夢自哈佛北大精英創(chuàng)立到。北宋著名詞人，字美成，號_____________?！袄P”對應(yīng)了題中的“避暑”。（17分）①鄺埜，字孟質(zhì)，宜章人。奏曰：“市人聞令震懼，鈔法通矣。③十年進尚書。尋又請罷京營兵修城之役，令休息以備緩急，時不能用。既扈駕出關(guān)，力請回鑾。埜請疾驅(qū)入關(guān)，嚴兵為殿。埜與佐對泣帳中。埜在陜久，思一見父，乃謀聘父為鄉(xiāng)試考官。埜奉書跪誦，泣受教。（2分）（1）埜執(zhí)一二市豪歸（）（2）車駕次宣府（）．．。命埜按問，具言可矜狀，帝為宥之。（13分）永州韋使君新堂記柳宗元①將為穹谷、嵁巖、淵池于郊邑之中，則必輦山石，溝澗壑，陵絕險阻，疲極人力，乃可以有為□。其始度土者，環(huán)山為城。③韋公之來既逾月，理甚無事，望其地，且異之。視其植，則清秀敷舒；視其蓄，則③溶漾紆余。凡其物類，無不合形輔勢，效伎于堂廡之下?！雹葑谠堉局T石，措諸壁，編以為二千石楷法。④間廁：交錯。過去的難事卻在永州卻有了。偶像，指人們心目中仰慕的對象，我們有時需要崇拜它，有時需要打破它。(“主導、引領(lǐng)”亦可；“網(wǎng)絡(luò)文藝變成主流”1分)4.（2分）歷史上有很多通俗文學成為今日的經(jīng)典而今日的網(wǎng)絡(luò)文學也完全有可能成為明日的新經(jīng)典。（一點1分）（二）（16分）8.（3分）作者運用擬人的修辭手法引出蘆葦（1分），點出“我”因蘆葦而看上這套山居（含蓄地點出我買下這房子的原因）（1分），暗示“我”與蘆葦?shù)男男韵嗥鹾?。進而抒發(fā)了自己對閑雅、樸素、安寧、尋常生活的向往。第四，動靜結(jié)合，既有動詞搖動、落、飛、破等描寫的動態(tài)的靜，又有濃翠迷岸草、簾花檐影顛倒等靜態(tài)的景。（每句1分，一句中錯一個扣1分）19.（3分）鄺埜請求增兵加強邊防，又請求免除駐守京城的士兵的勞役，使之休整，朝廷未采納；宦官王振專權(quán)，皇帝親征且不與朝臣商議；鄺埜墜馬傷重沒有得到醫(yī)治；鄺埜讓部隊快速入關(guān)，嚴兵斷后的建議沒有被采納。示例三：作者運用短句、整句的句式，形成了節(jié)奏緊湊、短促有力、音韻優(yōu)美的語言表達效果，抒發(fā)了作者對眼前景色的贊美之情。（韓愈《師說》）（2）鳥雀呼晴，________________________________。（5分）（1）下列各句中，所引詩詞符合語境的一項是（）(2分）A.“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，只要我們掌握了正確的思維方法，認識達到了一定的高度，便能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會被假象迷惑。，小明激情洋溢地說：“ ‘花甲喜循環(huán)，風霜變老顏’，感謝大家百忙之中來參加我爺爺?shù)墓畔垩?，讓我們一起祝福爺爺生日快樂！”?）填入下面語段空白處的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）盛唐的書法，不再只是堅持“楷”的端正，不再只是堅持“楷”的法度,_________。竹節(jié)的節(jié)是本義，節(jié)日的節(jié)，則已經(jīng)是引伸?！?中國的歲時節(jié)日，源頭大致有三：其一是按季節(jié)氣候排定，即二十四節(jié)氣，比如清明、冬至；二是以月之朔望為節(jié)，故某月的初一、十五為節(jié)日者頗多，尤其是滿月的元宵節(jié)和中秋節(jié)，為人們所喜愛和重視；三是月和日奇數(shù)復疊者，這就是：正月初一新年、三月初三上巳、五月初五端午、七月初七七夕、九月初九重陽。節(jié)日均衡分布四季，行事充分體現(xiàn)中國人對自然的親近、對生命的關(guān)懷和對人情的呼喚。中國傳統(tǒng)節(jié)日是先民們時間意識自覺的產(chǎn)物，是中國人“天人合一”世界觀的具體體現(xiàn)。元霄節(jié)看起來比較關(guān)“人事”一些，它是燈節(jié)，足夠鬧騰，但究其實質(zhì)，“鬧元霄”就是“鬧春耕”，是個關(guān)乎大地、關(guān)乎農(nóng)耕、關(guān)乎豐收的節(jié)日，同樣與自然關(guān)系密切。新年的餃子（北方麥作文化）年糕（南方稻作文化）、元霄的湯圓、清明的青團、端午的粽子、七夕的巧果、中秋的月餅、九月九的重陽糕，包括臘月初八的臘八粥，凡此等等，都與日常食桌相關(guān)。我們驚訝起來的時候，叫的不是“天吶”就是“媽呀！”（現(xiàn)在叫“哇塞”），將天和母親等同起來?！碍h(huán)保”不只是誰排污誰受罰的問題，還有更加基本、更加重要的事要做，比如：保護我們健康的傳統(tǒng)文化，恢復和發(fā)揚我們的傳2統(tǒng)中向大自然學習、與大自然和睦相處的種種心態(tài)與生活方式。中國人非常重視天、重視天象、重視天意，而不關(guān)心“人事”。（15分）載將煙雨過西湖 陳富強○1在湖畔，找一處有石桌、石椅的廊檐下坐了，與茶樓掌柜的招呼了，便會有著中式小衫的茶藝小姐款步而來。好茶好水好景色，再把心掏出來浸入湖中，若有雨，山也迷朦水也迷朦，湖邊陣陣綠霧，人也朦朧，夢一樣的飄渺。也有浪漫的，相攜著一路走來，雨水沖洗著臉上的笑容，卻怎么也沖不掉一臉的燦爛?！庇耆缯渲?，蹦跳著躍進了小船，劃船的船娘笑得彎下了腰。春花秋月如相訪，家住西泠妾姓蘇。○8雨絲依舊若琴弦，是誰在小小墓前歌吟？“幽蘭露，如啼眼。油壁車，夕相待。這樣凄艷的詩詞，我還能在古典的書籍中找到很多，此刻，我獨坐湖畔聽雨，從前的故事穿云破霧，在我眼前的湖面上濺起數(shù)不清的水花，這些古典的花朵，在豎琴的奏鳴中緩緩開放。茶館已經(jīng)打烊，撐傘的女子已經(jīng)回家，只有紅燈籠亮了，在風中慢慢地搖曳。成為手中一杯漸涼的茶，一陣風中的雨。低頭看時，已不知“踏過櫻花第幾橋”?！边@句話？（4分）__________________________________________________________________________ “形散神聚”的結(jié)構(gòu)特點。朝餐瑯玕實，夕宿丹山際。竹林七賢之一。（1分）以下不能作為本題判斷依據(jù)的一項是（）（1分） （）。D.“抗身”二句運用反問，語氣強烈，收束了全面六句的描繪。廓罷豫章郡還，起二宅。軌有愧色，謂其子淡曰：“我年六十，行事不及十歲小兒。州別駕范義與興宗素善，在城內(nèi)同誅。上知尤怒。國家之禍，其在此乎。珍孫子景先，人才甚美，興宗與之周旋。⑤后都督會稽軍事。⑥泰豫元年，薨，時年五十八。（2分）（1）興宗在直，請急，詣朗別 ．（2）興宗皆以法繩之 ．。②⑤段看，蔡興宗是一個、的人。又當淪棄之日，山中好事之家，無相物色者，草衣衲侶，游乃益清，二快也。惟趙隱君凡夫僅一至口。將使后來游者，遂無可言絕響，不必先結(jié)一記游之想，以撓其登高臨 深之天趣，四快也。獨以兩公文 在，⑨兒與五岳四瀆并垂聲于宇宙。③余接擯度以來，屏棲深谷，云封煙統(tǒng)。幸我雖未游，而孟 長己游，他日雖游而己，不必記游也。龍渚，指太湖。⑦縹緲：山名。（2分）②段畫線句理解正確的一項是（）A如今間接地去詢問楚地的人，三國時的武昌赤壁，只是一座小土丘：柳州山水，按照地圖去找，也很難找到。（4分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 25請從句式角度賞析第③段。4.（2分）原文：人和天商量著定下來的。，描寫了煙雨籠罩在的西湖美景，同時將西湖看作一條船，承載著自然的風雨，也承載在歷史的風雨，由此展開了對蘇東坡、蘇小小、李賀等歷史人物的聯(lián)7想，將西湖美景與其深厚的歷史文化融合在一起，表現(xiàn)了作者在煙雨沖洗中暫離塵囂的寧靜安逸的心境，體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點。（得分點: “以”、“得罪”、“鎖”、“付”、“瞻”） 20要點：（敢言）；（能干）；(心胸寬廣；有先見之明)（五）（13分）21.（1分）C 22（2分）要點：，無塵俗之累。深….深….深….的排比使用生動而突出了作者對孟長文章的贊美。 分鐘。（王昌齡《從軍行》）（2）？。蟲聲新透綠窗紗。”這句話應(yīng)在下文中（）處。體系是抽象的格局，當我們用這個體系來認取具體的親屬時，各人所認的就不同了。二 閱讀 70分（一）閱讀下文，完成第37題。如若聽覺、味覺、嗅覺或者觸覺異于視覺，視覺有權(quán)力予以否決。丹尼爾〃貝爾指出:?目前居‘統(tǒng)治’地位的是視覺觀念，它組織了美學，統(tǒng)率了觀眾。十七世紀的科學曾經(jīng)如同宗教一樣否定了人的軀體。④盡管如此，并不是所有的感覺都樂意承認現(xiàn)有的等級秩序，譬如觸覺。馬爾庫基曾經(jīng)指出，味覺或者嗅覺之所以顯得低級，恰是因為這兩種感覺屈從強烈的肉體快樂。在這個意義上，嘴弗如遠甚。然而，這并不是說視覺僅僅是一種從?我?到?它?的單向度運動，它表明軀體與對象之間的特殊關(guān)聯(lián)。⑧不管怎么說，看是