【正文】 一）（16分）3.（2分）網(wǎng)絡(luò)文藝替代大眾文化。（網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展符合文化發(fā)展史的規(guī)律，亦可2分。（作者從……方面來(lái)論證觀點(diǎn)（1分）、三個(gè)方面一點(diǎn)1分）6.（3分）B 7.（5分）作者提出了以下建議：改編時(shí)要在價(jià)值觀表達(dá)上具有清醒的認(rèn)識(shí)；在文化品質(zhì)和藝術(shù)內(nèi)涵上做出有效提升；注意對(duì)青少年群體價(jià)值觀的正確引導(dǎo)；關(guān)注藝術(shù)表達(dá)形式的優(yōu)化與提升；在思想表達(dá)上有底線意識(shí)，給人以積極健康的思想影響。（1分）9.（4分）畫家長(zhǎng)時(shí)間畫蘆葦，慢慢地喜歡上了蘆葦，細(xì)心的描摹中，內(nèi)心與蘆葦想契合，具有了蘆葦?shù)男男裕簿哂辛艘靶院图?xì)微的品性。（1分）11.（5分）作者以“輕盈的浮動(dòng)的”為題，具有兩層含義：“輕盈的”是實(shí)指蘆葦纖細(xì)勁圓的稈和迷蒙、縹緲、清虛的花（1分）； “浮動(dòng)的”是虛指蘆葦斂約、優(yōu)雅、樸素的品質(zhì)（1分）；作者想通過這個(gè)題目，表達(dá)自己從蘆葦身上感悟到的生活道理（1分），即：以柔軟的態(tài)度面對(duì)世界，那些自然野性的更具內(nèi)在的力量。（2分）（三）（8分）12.（1分）清真居士 13.（2分）C 14.（5分）作者描寫了幽美、閑靜的夏季景色。第三，作者將視覺描寫與聽覺描寫相結(jié)合，既寫岸草濃翠，又寫蛙聲喧鬧，有聲有色。第五，作者寫景由遠(yuǎn)及近，很有層次地描繪了一幅江南美景圖。（皇帝）命令鄺埜追究查辦，鄺埜（向皇帝）詳細(xì)陳說(shuō)可以同情之處，皇帝為此寬恕了這些人。（鄺埜墜馬沒有得到醫(yī)治必須答出，給1分；其余哈佛北大精英創(chuàng)立的三點(diǎn)答出兩點(diǎn)即可）20.（2分）第⑤段是對(duì)鄺埜的補(bǔ)寫，（1分）通過兩個(gè)具體的事例，交代了他父親的嚴(yán)格要求對(duì)他性格形成的影響。示例二：畫線句的動(dòng)詞運(yùn)用巧妙，作者通過“列”“跪”“立”“仆”“怒”等動(dòng)詞，形象地寫出了山石的不同姿態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)眼前景色的喜愛之情。23.（2分）C 24.（3分）B 25.（4分）本文通過對(duì)韋使君修建新堂過程和前后變化的記敘，贊頌了韋公教化百姓、除惡揚(yáng)善、反貪立廉、關(guān)懷民生的抱負(fù)與追求，希望繼任者能從韋公身上懂得治民的道理并以之為楷模，同時(shí)也表達(dá)了作者自己追求清明政治的理想。（5分）（1）__________________________，師不必賢于弟子。（周邦彥《____________》）（3）李商隱的《夜雨寄北》中“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”以想象表達(dá)憧憬，抒發(fā)思念之情，曲折深婉，余味無(wú)窮?！?。B.“問渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。，我們必定會(huì)經(jīng)受許多挫折和失敗，只要我們堅(jiān)信“行到水窮處,坐看云起時(shí)”，樹立信心，鼓足勇氣，一定會(huì)有成功的一天。顏真卿的《祭侄文稿》是領(lǐng)略唐代書法“尚意”美學(xué)的最好作品。（15分）和諧天人：對(duì)自然的親近———感悟我們身邊的傳統(tǒng)節(jié)日○1今天，我們?yōu)槭裁催€要過傳統(tǒng)節(jié)日？在今天的歷史條件下，我們?cè)鯓舆^傳統(tǒng)節(jié)日？ ○2為了讓我們的話題變得輕松，先來(lái)個(gè)“說(shuō)文解字”吧！要說(shuō)文，先得解字：“節(jié)日”1這詞從哪里來(lái)，是怎么組合成的？“節(jié)”字的原義是什么？節(jié)日的節(jié)字，原本指竹子長(zhǎng)葉、分叉的那個(gè)地方。了解這一點(diǎn)，我們就能明白：原來(lái)，我們祖先是用竹子來(lái)比喻我們的過日子，平常的日子就像竹筒，滑溜溜的，一晃就過去了，節(jié)日就是竹節(jié)部分，我們不愿讓所有日子都這么“滑”掉，我們要抓住一些特殊的日子好好過，精心過，不一樣地過。似乎西方的節(jié)日是人和人商量定的，中國(guó)的節(jié)日卻是。這些是“大節(jié)”，另外還有一些“小節(jié)”，比如“二月二龍?zhí)ь^”，二月十二“百花節(jié)”，六月六“曬衣節(jié)”，可過可不過，所以叫“不拘小節(jié)”?！?一年四季十二個(gè)月，季季有節(jié)日，月月有節(jié)日。中國(guó)人順應(yīng)自然，但又不被動(dòng)依賴，又能有所作為，相信謀事在人，成事在天，所謂“能動(dòng)地適應(yīng)”。傳統(tǒng)節(jié)日的設(shè)臵顧及日月星辰、四季更替、地球和人類之間的關(guān)系?！?這里所謂的“天”泛指大自然。原來(lái)，中國(guó)的節(jié)日盡是太陽(yáng)的、月亮的、星星的、山的、水的、春的夏的秋的冬的節(jié)日?！?我國(guó)的歲時(shí)節(jié)日還非常強(qiáng)調(diào)“節(jié)物”，比如，梅花是新年的節(jié)物，桃花是三月三（后與清明合并）的節(jié)物，石榴花是端午的節(jié)物，桂花屬于中秋，菊花屬于重陽(yáng)。○9另一種“節(jié)物”則體現(xiàn)在人們的食桌上。1○0“節(jié)物”每每是當(dāng)令之物，當(dāng)令的花卉，當(dāng)令的食品，其實(shí)是大自然母親為她的孩子們奉獻(xiàn)的一道道盛宴——給眼睛的，給嘴巴的，給身心兩面的。1○1過去，我們與大自然是多么接近，我們對(duì)大自然是那么的敬重。我們管天叫“老天爺”、“天公”，準(zhǔn)備出去旅游時(shí)遇到好天氣叫“天公作美”，般配的情侶叫“天生一對(duì)”，最惡毒的罵是“天殺的”，最聰明的叫“天才”?！蔽覀儚拇笞匀荒抢镌?jīng)學(xué)到了多少東西！1○2如今，全人類的一個(gè)關(guān)鍵詞是“環(huán)境保護(hù)”。2段中，作者“說(shuō)文解字”的用意是（2分）第○4段橫線處應(yīng)填寫的內(nèi)容是（2分）根據(jù)上下文，第○下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（）（3分），既有一些值得重視的“大節(jié)”，也有一些可過可不過的“小節(jié)”。，是中國(guó)人“天人合一”世界觀的具體體現(xiàn)。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)“節(jié)日媚物”這個(gè)現(xiàn)象的理解。（4分）（二）閱讀下文，完成第8—11題。曲徑上枯葉花瓣撒了一地，枝繁葉茂的樟樹在風(fēng)中從容地?fù)u曳，長(zhǎng)發(fā)細(xì)腰的茶藝小姐托著茶盤柳樣地穿過回廊，飄到眼前，疑是廊下的鏤空格窗里走下來(lái)一個(gè)宋朝的女子?！?端起茶碗，茶香縷縷，左手端碗，右手持蓋，輕啜一口，滿口含香，這是西湖水泡的龍井茶，只有在湖畔，在柳絲狂舞，綠草萋迷的迥廊里，才找得到的可以靜心靜腦的好地方。這一刻，心在水里自由地游蕩。春天的西湖總是這樣的惱煞人，我卻笑看雨中的游人雙手捂頭，叫著，罵著，往濃蔭下跑，朝屋檐下躲。再去看湖面，撒滿了漣漪、漩渦，數(shù)也數(shù)不清，圓圓的，好像女子臉上的酒渦，抹也抹不去，是不是有美女無(wú)數(shù)在湖中笑？惹惱了岸上的女子，不然，她的眉怎么就彎了起來(lái)？○4當(dāng)年蘇東坡酒后上了望湖樓，下著雨，醉醺醺地，就留下了百讀不厭的詩(shī)篇。望湖樓下水如天。蘇東坡?lián)]毫的時(shí)侯，兩旁筆墨侍候的必定是美麗的女子，宋朝的女子望穿秋水，看不看得見湖里的草魚快樂地游來(lái)游去？○5雨從檐上往下流，織成的簾子把我與湖面隔在了兩邊，我的心在湖里，我的雙眼盯著雨簾，于是，我看到了雨簾是豎琴上的弦，宋朝女子的纖手在一千年前撥動(dòng)了琴弦，我的耳邊響起清越的絲竹，這是飄過了千年的音樂，依然好聽，琴聲里的柳枝綠了，桃花紅了，女子的幔幕香車上路了?？创袅说男腥撕鲆娒廊碎_顏一笑，吟出一詩(shī)，“燕引鶯招柳夾途，章臺(tái)直接到西湖?！痹瓉?lái)是色貌絕倫的錢塘蘇小小?！?西泠橋畔人流不息，如此山水陪伴一位妓家女子，何故？我想這與蘇小小對(duì)個(gè)體生命高度重視的思想不無(wú)關(guān)系。無(wú)物結(jié)同心，煙花不堪剪。風(fēng)為裳，水為佩。冷翠燭，勞光彩?！笔抢钯R?！?茶涼了，我轉(zhuǎn)過頭去，沏茶的女子雙手托腮，伏在柜臺(tái)上望著湖上的水花…… 1○0雨越下越大了，湖面上已看不見圓圓的漣漪，從廊檐垂下的雨線變成急速的水柱，沖在地上發(fā)出“嘩嘩”的聲音。雨聲在我的耳邊響成一片，急管繁弦，架子鼓般，彌漫了整個(gè)湖區(qū)。我坐在石桌旁，已經(jīng)沒有了蓋碗茶，西泠橋畔的涼亭和墓碑在雨中無(wú)言而歌，歌唱的是西湖的雨。成為一座美麗的橋。11夜靜雨止，我離開回廊，循著一地?zé)艄馓ど匣丶业穆?。驀然，我想起，我把心遺忘在湖里了。1段中加點(diǎn)詞“飄”的精妙之處。（3分）○_________________________________________________________________________ ：“驀然，我想起，我把心遺忘在湖里了。（4分）___________________________________________________________________________（三）閱讀下面這首詩(shī)，完成第12—14題。雙翮臨長(zhǎng)風(fēng)，須臾萬(wàn)里逝?？股砬嘣浦?，網(wǎng)羅孰能制。【注】阮籍（201年—263年），三國(guó)魏人，字嗣宗，陳留（今屬河南）尉氏人。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。屬于______體詩(shī)。（2分）A.“鴻鵠”兩句使用了三個(gè)“飛”，描摹強(qiáng)調(diào)了鴻鵠群飛的景象。C.“朝餐”兩句從食物與棲所兩方面，寫出了鴻鵠的現(xiàn)實(shí)習(xí)性?！段男牡颀垺分性u(píng)價(jià)阮籍的詩(shī)“阮旨遙深”，請(qǐng)結(jié)合這一觀點(diǎn)賞析本詩(shī)。（18分）①①興宗年十歲失父，哀敗有異凡童。先成東宅，與軌；廓亡而館宇未立，軌罷長(zhǎng)沙郡還，送錢五十萬(wàn)以補(bǔ)宅直?！蹦笎偠鴱难伞！鄙俸脤W(xué)，以業(yè)尚素立見稱。竟陵王誕據(jù)廣陵城為逆，事平。興宗至廣陵，躬自收殯，致喪還豫章舊墓。廬陵內(nèi)史周朗以正言得罪，鎖付寧州，親戚故人，無(wú)敢瞻送；興宗在直，請(qǐng)急，詣朗別。時(shí)上方盛淫宴，虐侮群臣，唯興宗以方直見憚，不被侵媟。興宗出謂親故曰：“魯昭②在戚而有嘉容，終之以釁結(jié)大臣，昭子請(qǐng)死?！表曋?，太宗定大事。④初，吳興丘珍孫言論常侵興宗。及景先為鄱陽(yáng)郡，值晉安王子勛為逆，轉(zhuǎn)在競(jìng)陵，為吳喜所殺。興宗至墨州，親自臨哭，致其喪柩家累，令得東還。會(huì)稽多諸豪右，不遵王憲。三吳舊有鄉(xiāng)射禮，久不復(fù)修，興宗行之，禮儀甚整。【注】①.蔡興宗，南朝劉宋名臣。②.春秋時(shí)期魯昭公在父喪期間面帶喜悅, 不知悲戚，最終被逐。（2分）(1)由是失旨()． (2)興宗與之周旋（）．．③段畫線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（）(3分）。見識(shí)少，比不上興宗。（3分）(五）閱讀下文，完成第21 — 25題。游當(dāng)茹素之期，不以酒肉絲竹，塵點(diǎn)山靈，一快也。窮林屋之勝，至于煙迷徑絕，田夫野老，驚相告語(yǔ)，奔走救援，此猶足以征人心焉，三快也。至張伯起、周④公瑕、王百谷，皆未嘗泛石公、龍渚之棹?。其他游者不能記，⑤⑥⑦記 者不能盡。而孟長(zhǎng)雄詞偉藻，直與縹緲、莫厘爭(zhēng)高競(jìng)爽，吞金掩古，光怪陸離。②昔人有言，山水之神情，恒與幽人畸士相親昵。今間詢之楚人，武昌赤壁、僅一培塿:而柳州遺跡。文人不遇，豈非山水之甚幸哉！況洞庭靈奇，夙標(biāo)震旦。一朝不偶，相得益彰，山 靈愷豫，又復(fù)如何！不啻吾所稱“四快”而已。門前寸步，便如黔蜀萬(wàn)山。覽茲游記，固深快之，而亦深妒之，終乃深幸之?！咀ⅰ竣俣赐ィ褐附K太湖中的洞庭東山和西山。③石 公：太湖邊的山名，在太湖邊。④趙隱君凡夫：隱士趙凡夫。⑥姚希孟，文震孟的外甥。莫厘：東洞庭11愷豫：祥和快樂 山，⑧培塿：小山丘.⑨五岳四瀆：泛指大山名川?！稷俣畏娇蛱幍奶撛~是（）(1分）A也 C耳 D耶“游有四快”的內(nèi)容。B如今偶爾地問楚地的人，蘇軾筆下的武昌赤壁，只是一座小土丘；柳州的文化遺跡，按地圖去尋找，也很難找到。24簡(jiǎn)析第②段在文中的作用。（4分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________三、作文(70分）根據(jù)下列材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限（除詩(shī)歌 外）。（15分）3.（2分）通俗說(shuō)明我們祖先對(duì)節(jié)日的態(tài)度，引出下文關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的介紹。5.（3分）A 6.（4分）心態(tài)：親近自然、享受自然（2分），天人合一的理念（2分）7.（4分）要點(diǎn)：點(diǎn)出語(yǔ)言特色（1分），結(jié)合內(nèi)容說(shuō)明（2分），藝術(shù)效果（1分）(二)（15分）8.“飄”字形象地寫出了茶藝女子輕盈柔美的體態(tài)，同時(shí)也表現(xiàn)出“我”恍惚的錯(cuò)覺，疑是宋朝女子來(lái)到跟前，為下文的聯(lián)想伏筆。②段“再把心掏出來(lái)浸入湖中，”⑤段“我的心在湖里”：（內(nèi)容上）表現(xiàn)了作者陶醉于西湖的美麗風(fēng)景和深厚的歷史文化中，在雨水的沖洗中沉淀了內(nèi)心的浮躁，收獲了一份暫離塵囂的寧?kù)o。1古體詩(shī)B1C(不是現(xiàn)實(shí)習(xí)性，而是寫出了傳說(shuō)中鴻鵠精食高居，以象征鴻鵠之高潔。15(1)到……去（2）約束，制裁 16（1）C（2）D 17 C 18廬陵內(nèi)史周朗因?yàn)檎f(shuō)真話獲罪，被拷起來(lái)發(fā)配到寧州，家人朋友，沒有敢來(lái)看望送別的。與僧同游有清趣 ，人情之樂 ，自己無(wú)需再作文可以純粹賞玩。25.（4分）要點(diǎn)：多用四字句，寫景，抒情簡(jiǎn)潔明快，寫出了自己被貶幽居環(huán)境之僻遠(yuǎn)寂寞，節(jié)奏簡(jiǎn)明流利。末句采用了散句的形式，舒緩有致，幽默有味，表達(dá)了自己對(duì)孟長(zhǎng)之文的推崇和將盡興于山水的期待。，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。試卷滿分150 分。（5分）（1）黃沙百戰(zhàn)穿金甲。夢(mèng)入芙蓉浦。2.（1）為了向普通讀者介紹中國(guó)古代園林中“窗”的藝術(shù)作用，建筑學(xué)家引用下面哪句詩(shī)文最為貼切？（）（2分），草色入簾青。？云窗霧閣春遲。（2）“這種由生育和婚姻事實(shí)所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無(wú)窮的人。（3分）社會(huì)結(jié)構(gòu)中最重要聯(lián)系是親屬關(guān)系。在一個(gè)社會(huì)里的人可以用同一個(gè)體系來(lái)記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。[B]我們?cè)谶@個(gè)體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母；再進(jìn)一步說(shuō)，天下沒有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬可以完全相同。[D]每個(gè)網(wǎng)絡(luò)都有個(gè)“己”為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不相同。（16分）①感覺的等級(jí)通常井然有序。這無(wú)形地決定了視覺的特殊威望。這種優(yōu)先甚至使視覺晉升至精神范疇，?觀點(diǎn)??意見??看法??重視??洞見?，這些詞的詞根均出自視覺。但時(shí)至今日，視覺已經(jīng)主宰了社會(huì)。?。1哈佛北大精英創(chuàng)立③視覺的時(shí)代是如何來(lái)臨的?這也許是一個(gè)有趣的歷史之謎。宗教宣布軀體是貪欲之源，科學(xué)宣布軀體感官無(wú)法獲知真理。在后來(lái)的科學(xué)發(fā)展中，視力甚至變成了一種控制的形式，盟主之尊不可動(dòng)搖。觸覺表明了真正的軀體親歷，遙看泰山并不算登臨泰山，唯其一雙腳掌觸及泰山極頂?shù)哪菈K巖頭之后，登臨方告完成。⑤人們還可以重新核對(duì)一下感覺的等級(jí)秩序:視覺，聽覺，嗅覺，觸覺，味覺——這種排列毋寧說(shuō)體現(xiàn)了社會(huì)文明的認(rèn)定。所以，這種排列表明，感覺的社會(huì)功能正在依次減弱，空間范圍逐漸縮??；但是，社會(huì)文明遺忘了，這種排列同時(shí)表明軀體與感覺對(duì)象之間的距離不斷迫近，表明兩者之間的關(guān)系愈越密切。眼睛是一個(gè)野心勃勃的感官，它貪婪地向四處射出視線，不僅能夠穿透空間距離，還可以氣吞山河。眼睛卻毫不費(fèi)力地吞噬一座大山，盡管眼眶的容積不過是口腔的七分之一。幸好，這些景象不會(huì)因?yàn)檠劬Φ南M(fèi)而遭受損耗。我看到十尺之外的一棵樹，此刻的樹成了?我?的環(huán)境，成了軀體的延長(zhǎng)。看是以軀體為中心重新組織視覺世界，我的眼光刺入了世界的縱深，表面上并沒有能挪動(dòng)對(duì)象，但依然表明了軀體的到場(chǎng)與無(wú)聲參與。這至少是一部分視覺娛樂長(zhǎng)盛不衰的原因。它們保證了觀眾