【正文】 秦國(guó)的辦法；陶淵明《歸去來(lái)兮辭》“__________，__________，’寫出了急盼歸家的心情；杜甫《蜀相》“__________，__________”，表達(dá)出對(duì)孔明壯志難酬、抱憾而終的痛惜。環(huán)城西路21號(hào)(3)將軍角弓不得控，__________。__________，__________。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)三、文言文閱讀人有明珠，莫不貴重，若以彈雀，豈非可惜?況人之性命甚于明珠，見金錢財(cái)帛不懼刑網(wǎng)，徑即受納，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可彈雀，何況性命之重，乃以博財(cái)物耶?群臣若能備盡忠直，益國(guó)利人，則官爵立至。皆不能以此道求榮，遂妄受財(cái)物，贓賄既露，其身亦殞，實(shí)可為笑。俞人不解愛財(cái)也，至如內(nèi)外官五品以上，祿秩優(yōu)厚，一年所得，其數(shù)自多。若受人財(cái)賄，不過(guò)數(shù)萬(wàn)，一朝彰露，祿秩削奪，此豈是解愛財(cái)物?規(guī)小得而大失者也。昔公儀休性嗜魚，而不受人魚，其魚長(zhǎng)存。且為主貪，必喪其國(guó)；為臣貪，必亡盟《詩(shī)》云：“大風(fēng)有隧，貪人敗類?！惫谭侵囇砸病Ｎ羟鼗萃跤ナ?，不知其徑，乃刻五石牛，置金其后。蜀人見之，以為牛能便金’蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成，秦師隨而伐之，蜀國(guó)遂亡。漢大司農(nóng)田延年贓賄三千萬(wàn)，事覺(jué)自死。如此之流，何可勝記!若能小心奉法，常畏天地，非但百姓安寧，自身常得歡樂(lè)。古人云：“賢者多財(cái)損其志，愚者多財(cái)生其過(guò)?！贝搜钥蔀樯钫]。若徇私貪濁，非止壞公法，損百姓，縱事未發(fā)聞，中心豈不常懼?恐懼既多，亦有因而致死。大丈夫豈得茍貪財(cái)物，以害及身命，使子孫每懷愧恥耶? 古人云：“鳥棲于林，猶恐其不高，復(fù)巢于木末；魚藏于水，猶恐其不深，復(fù)穴于窟下。然而為人所獲者，皆由貪餌故也?！苯袢顺际苋危痈呶?，食厚祿，當(dāng)須履忠正，蹈公清，則無(wú)災(zāi)害，長(zhǎng)守富貴矣。古人云：“禍福無(wú)門，惟人所召?！比幌萜渖碚?，皆為冒財(cái)利，與夫魚鳥何以異哉?(節(jié)選自《貞觀政要貪鄙》)1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()。A．乃以博財(cái)物耶博：增加 B．祿秩優(yōu)厚秩：品級(jí)C．規(guī)小得而大失者也規(guī)：謀求 D．事覺(jué)自死覺(jué)：敗露2．以下六句話，分別編為四組，全都屬于“貪鄙”的惡果的一組是()。①遂妄受財(cái)物，贓賄既露，其身亦殞②一朝彰露，祿秩削奪 ③道成，秦師隨而伐之，蜀國(guó)遂亡④愚者多財(cái)生其過(guò) ⑤使子孫每懷愧恥耶⑥禍福無(wú)門，惟人所召A．①③④ B．①②⑤ C．②③⑥ D．④⑤⑥，不正確的一項(xiàng)是()。A．文章以明珠彈雀為喻，說(shuō)明人不能“見金錢財(cái)帛不懼刑網(wǎng)”，貪圖身外之物，而招來(lái)殺身之禍 B．文章用“公儀休不受人魚’’和“秦惠王刻石牛置金伐蜀”正反兩方面的事例，說(shuō)明不可“規(guī)小得而大失”C．為主為臣的，如果能做到“小心奉法，常畏天地”，不僅能使百姓安寧，自身常獲歡樂(lè)，還能使子孫后代感到榮耀D．文章最后以鳥貪高、魚貪深而被獲為警戒，要求“居高位，食厚祿”的官員們做到“履忠正，蹈公清”，這樣才能避免災(zāi)害、長(zhǎng)保富貴 。(1)且為主貪，必喪其國(guó)；為臣貪，必亡其身。___________________________________________________________________________(2)然陷其身者，皆為貪冒財(cái)利，與夫魚鳥何以異哉? ___________________________________________________________________________第四篇：2015年云南特崗教師公開招聘《中學(xué)語(yǔ)文》預(yù)測(cè)試卷及答案四參考答案及解析一、單項(xiàng)選擇題【中公教育解析】B項(xiàng)答(dā)理。C項(xiàng)膝(xī)蓋。D項(xiàng)煽(shān)風(fēng)點(diǎn)火。【中公教育解析】A項(xiàng)，耳目一新：聽到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鮮。B項(xiàng)，千篇一律：一千篇文章都一個(gè)樣，指文章、題材、寫法公式化。泛指事物形式陳舊呆板。C項(xiàng)，生機(jī)勃勃：形容自然界充滿生命力，或社會(huì)生活活躍。D項(xiàng)，活靈活現(xiàn)：形容神情逼真，使人感到好像親眼看到一般。與語(yǔ)境不符?！局泄逃馕觥緽項(xiàng)應(yīng)為“信譽(yù)值千金”。C項(xiàng)應(yīng)為“遠(yuǎn)見卓識(shí)”。D項(xiàng)應(yīng)為“熏陶”?！局泄逃馕觥勘绢}考查辨析語(yǔ)病的能力。B項(xiàng)，兩面對(duì)一面，應(yīng)在“健康”前如“能否”，C項(xiàng)“平均”后面應(yīng)是確數(shù)，不應(yīng)是概數(shù)，D項(xiàng)槍支彈藥與武器并列不當(dāng)?！局泄逃馕觥俊妒酚洝肥羌o(jì)傳體通史，《左傳》是編年體。【中公教育解析】略【中公教育解析】A、B、D三項(xiàng)都是反語(yǔ)，為貶義，而C項(xiàng)是褒義。【中公教育解析】疑問(wèn)主要有四大句型，一般疑問(wèn)句、選擇疑問(wèn)句、特殊疑問(wèn)句和反義疑問(wèn)句。題干中，(1)(4)(5)是一般疑問(wèn)句，(2)(3)是選擇疑問(wèn)句。因此本題選D。【中公教育解析】“饑”與“餓”這兩個(gè)字在先秦以前各表其意，“饑”是一般的餓，即感到肚子空，想吃東西?！梆I”是很嚴(yán)重的餓，指根本沒(méi)有 飯吃或長(zhǎng)時(shí)間未進(jìn)食而受到死亡的威脅。后來(lái)才通用。比如《韓非子飾邪》：“家有常業(yè)，雖饑不餓?！彪m然吃不飽，但是不至于餓著?！痘茨献诱f(shuō)山訓(xùn)》： “寧一月饑，無(wú)一旬餓?！闭f(shuō)的也是同樣的道理?！局泄逃馕觥柯远?、填空題 洵美且異 云無(wú)心以出岫 老病有孤舟 尚能飯否 但見長(zhǎng)江送流水三、判斷題16.【中公教育解析】《伊利亞特》取材自希臘神話故事。17.√【中公教育解析】略18.【中公教育解析】陳子昂不是山水田園詩(shī)人。19.√【中公教育解析】略20.【中公教育解析】《四世同堂》反映的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的社會(huì)生活。四、文章閱讀(一)科技文閱讀【中公教育解析】本題要求選出不正確的一項(xiàng)，應(yīng)選D項(xiàng)。原文最后一段說(shuō)“后來(lái)，把璇璣變得更簡(jiǎn)單：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮”，前文已交代“每塊大石成方形”，故D項(xiàng)“琮的方形是特意加上去的，起裝飾作用”明顯錯(cuò)誤?！局泄逃馕觥緼項(xiàng)“固定”一詞錯(cuò)誤，原文倒數(shù)第三自然段已交代“這個(gè)盤子隨著星轉(zhuǎn)”。C項(xiàng)把“或然”變成了“必然”，“中國(guó)最初的天文儀器由兩部分構(gòu)成”僅僅是作者的“猜想”。D項(xiàng)也可同理排除?！局泄逃馕觥緼項(xiàng)“直接”錯(cuò)誤，文章末段表明二者的轉(zhuǎn)化還有一個(gè)中間環(huán)節(jié)——璇璣這種小型玉器。B項(xiàng)“都保留了觀測(cè)天文現(xiàn)象的功能”文中沒(méi)有依據(jù)。D項(xiàng)屬主觀臆斷，無(wú)中生有。24.【參考答案】作者是根據(jù)典籍和文物兩類證據(jù)推論出中國(guó)古人“天圓地圓”的觀念的。(二)文言文閱讀【中公教育解析】D項(xiàng)卒，通“猝”，倉(cāng)猝?！局泄逃馕觥緼項(xiàng)，第一個(gè)“之”是代詞，代指“八陣圖”。第二個(gè)“之”是助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。B項(xiàng)兩個(gè)“于”都是介 詞，一個(gè)譯為“向”，一個(gè)譯為“對(duì)于”。C項(xiàng)兩個(gè)“以”都是介詞，憑借。D項(xiàng)，第一個(gè)“其”是代詞，他，代指申甫。第二個(gè)“其”是語(yǔ)氣副詞，大概?！局泄逃馕觥竣苁钦f(shuō)權(quán)貴人。⑥是申甫死后的事。故本題選B。 【中公教育解析】應(yīng)該是被皇帝召見后，申甫非常感動(dòng)。參考譯文：申甫，云南人，好為行俠仗義之事，口才很好。他還是小孩子的時(shí)候，曾在路上用繩子系著一只老鼠嬉戲。有一個(gè)道人路過(guò)此地，就教申甫戲耍老鼠。他叫 申甫從路邊撿來(lái)幾塊石頭，四散擺放在地上，把老鼠放到四散的石塊之中，老鼠多次奔逃，都逃不出去。不久，引誘了一只貍貓過(guò)來(lái)，貍貓想抓老鼠，也始終無(wú)法進(jìn) 入石陣。貍貓和老鼠相持了很長(zhǎng)一段時(shí)間。道人于是在中甫的耳旁悄悄地說(shuō)：“這就是人們所說(shuō)的八陣圖，小孩子你想學(xué)嗎?”申甫此時(shí)還小，不懂道人的話，當(dāng)即 回答說(shuō)：“不想學(xué)?！钡廊司妥吡恕Ｃ鞔靻⒊跄辏?dāng)時(shí)申甫剛剛做了和尚，在河南、山東一帶來(lái)往，沒(méi)有什么心得收獲。他來(lái)到嵩山，又遇見自己小時(shí)候見到的道人，就要求學(xué)習(xí)道人的法 術(shù)，以老師的禮節(jié)侍奉他。道人臨走時(shí)，丟給他一卷書，就告別而去，不知到哪里去了。申甫打開這卷書。看到書里講的都是古代的兵法。而且對(duì)車戰(zhàn)的介紹非常具 體。申甫就留在嵩山，學(xué)習(xí)了一年多，不再鉆研佛學(xué)了。不久，申甫把兵書埋在嵩山下，前往潁州，在潁州人劉廷傳處，做了他的門客。劉廷傳，原先是潁州的大俠，門下有幾百名食客，都喜歡談?wù)摫ǎ欢鴽](méi) 有一人能比得上申甫。劉廷傳資助申甫，讓他前往京城。申甫多次拜見朝廷公卿，向他們介紹自己學(xué)到的兵法，然而始終沒(méi)有人相信他的話。 安口入侵，很快逼近了京城，京城的九道城門白天都關(guān)閉了。在這種情況下，庶吉士劉之綸、金聲知道形勢(shì)緊迫，就向朝廷推薦申甫。明愍帝在便殿召見申甫，用溫 和懇切的言語(yǔ)慰勞他，申甫感激涕零，在便殿的臺(tái)階下磕頭，大聲呼喊：“我沒(méi)有什么才能，愿意以死效忠陛下?！表劬彤?dāng)即授劉之綸為協(xié)理戎政兵部右侍郎，金 聲以御史的身份任參軍，而申甫任京營(yíng)副總兵，然而買際上沒(méi)有給申甫一兵一卒，只是讓他自己去招募士兵。過(guò)了三天，只招募到少量的兵員，都是城里的窮人，不 知道怎么使用兵器，而申甫學(xué)到的兵法，是擅長(zhǎng)車戰(zhàn)，短時(shí)間內(nèi)是布置不好的。申甫正要選個(gè)日子部署軍隊(duì)，還沒(méi)來(lái)得及備戰(zhàn)。正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，朝廷里的權(quán)貴們都不 、金二人的很多意見不一致，又妒忌申甫本來(lái)是個(gè)百姓，卻得到越級(jí)任用，就出主意讓他先出頭去抵擋敵人，他們不分白天黑夜地送來(lái)兵符，催促申 甫出城迎戰(zhàn)，而正逢武經(jīng)略滿桂在安定門外戰(zhàn)敗身亡。滿桂，原先是大同總兵官，是知名的老將，因?yàn)橹г②s往京城，明愍帝正倚重于他。滿桂兵敗以后，京城 朝野震驚，恐慌的情緒彌漫全城。在這種情況下，申甫不得已，痛哭了一場(chǎng)。趁著夜里帶著手下的士兵用繩子吊下城墻，出了城，還沒(méi)到盧溝橋，士兵就逃得所剩無(wú) 幾了。申甫親自肉搏迎戰(zhàn)，中了數(shù)十支箭，就這樣被殺了。于是權(quán)貴們爭(zhēng)相把責(zé)任推給申甫，而且嘲諷劉、金二人薦人不當(dāng)。等到元兵撤退后，竟然沒(méi)人理會(huì)申甫戰(zhàn) 死這件事。距離申甫死后幾天，劉之綸又分八路出兵，趕往遵化，獨(dú)自率領(lǐng)部下在娘娘山安營(yíng)扎寨，遇見伏兵襲擊，劉之綸監(jiān)督將士拼死迎戰(zhàn)，打了一天一夜，各路 援兵沒(méi)有趕到，劉之綸也戰(zhàn)死了。(三)現(xiàn)代文閱讀29.【參考答案】(1)表明乘涼會(huì)上的人們的外省人身份。(2)提示小說(shuō)主題的解讀路徑。(3)照應(yīng)下文出現(xiàn)的各種方言。30.【參考答案】(1)有擔(dān)當(dāng)，明大義：在老丈人危難時(shí)，以親情、和睦為重，不計(jì)前嫌，施以援手，最終贏得信任。(2)執(zhí)著隱忍：面對(duì)老丈人的排斥不輕言放棄，不莽撞行事，捍衛(wèi)了自己的愛情。(3)幽默樂(lè)觀：說(shuō)話風(fēng)趣，與人為善，遇事能有良好的心態(tài)。31.【參考答案】觀點(diǎn)一：以“血型的故事”為題不合適。(1)“血”這個(gè)詞可讓人聯(lián)想到“血脈”、“血緣”、“血性”等多種含義，如果以“血型的故事”為題，題意就顯得單一了。(2)外省人和臺(tái)灣人血 脈同源，這是“血脈的故事”。(3)彭先生的戀愛故事，實(shí)質(zhì)上折射了外省人與臺(tái)灣人之間的沖突與融合問(wèn)題，小說(shuō)表達(dá)了中華民族血濃于水，應(yīng)該“一家親”的 主題。觀點(diǎn)二：以“血型的故事”為題合適。(1)“血”有類型之別，而語(yǔ)言有“南腔北調(diào)”之分，以“血型的故事”為題，可彰顯作者的巧思。(2)“血型的故事”為題，可與內(nèi)容更吻合。(3)可顯示“驗(yàn)血型”在文中的重要性，也與中華民族血濃于水，“一家親”的主題不相沖突。五、古詩(shī)詞賞析32.【參考答案】(1)修辭手法有：通感、對(duì)比、夸張、雙關(guān)。①通感 “紅”添色彩，讓讀者由樂(lè)曲之名聯(lián)想到紅梅熱烈綻放、鮮麗詩(shī)意的畫面?！跋恪碧砦兜?。以紅梅之香寫其樂(lè)聲，生動(dòng)別致地表現(xiàn)出其歌聲甜美動(dòng)人。聽覺(jué)與視覺(jué)、嗅覺(jué)交織起來(lái)，使描繪的樂(lè)曲更富藝術(shù)魅力。②對(duì)比 其他歌女所唱的《桃葉歌》、《楊柳枝》與這位姑娘所唱的《梅花》進(jìn)行對(duì)比，更顯出這位歌女歌聲不同凡響，情感真摯美麗，與后面的“遏聲云里”相呼應(yīng)，銜接緊密自然。③夸張 描繪歌聲阻遏行云，更加凸顯出這位歌女的聲音高亢動(dòng)人，離別之情熱烈深沉。④雙關(guān) “柳枝”、“桃葉”既可指曲名，亦可指人名，語(yǔ)意雙關(guān)，表達(dá)離情、歌聲更加含蓄有味，同時(shí)也巧妙地進(jìn)行了對(duì)比，使表意變得豐富起來(lái)。①上闋，著力描寫歌女唱曲的優(yōu)美動(dòng)人，從側(cè)面烘托出悲離傷別的感傷，虛實(shí)相生，別有韻味。②下闋，用獨(dú)特的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)離情別緒。如歌女欲歌之時(shí)，作者沒(méi)有描述傷感之語(yǔ)，而是描繪修長(zhǎng)眉黛，間接顯現(xiàn)出歌女離別時(shí)的脈脈深情。結(jié)尾句行人聽歌以玉釵按拍擊節(jié)，曲終釵斷，“分釵”暗示“分離”，表達(dá)出離人凄絕之情，其味更是有余不盡了。六、簡(jiǎn)答題33.【參考答案】冰心散文文筆清新溫婉，蘊(yùn)涵詩(shī)意，有著明麗雅雋的語(yǔ)言，自由、流轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)。以美為理想，以母愛和童真、自然之愛為主題，盡情展 現(xiàn)充滿詩(shī)情和童心的外在和內(nèi)心世界。在對(duì)美與愛的追求中，叉飽含對(duì)人生的思考和感悟。以對(duì)話為主要表現(xiàn)方式，與讀者和所表現(xiàn)對(duì)象進(jìn)行心靈交流。34.【參考答案】語(yǔ)文教育是祖國(guó)語(yǔ)言的教育，我們每個(gè)人從出生開始，就一直處于接受語(yǔ)文教育的過(guò)程之中，從中我們掌握語(yǔ)言、發(fā)展思維、接受知 識(shí)，使得我們有別于動(dòng)物而成其為人。換言之，人學(xué)會(huì)語(yǔ)文的過(guò)程就是人成為人的過(guò)程。語(yǔ)文的人文性決定了語(yǔ)文教育對(duì)于人的發(fā)展起著重要作用。首先，語(yǔ)文是人類社會(huì)所特有的最重要的交際工具，語(yǔ)言也是思維的工具。一個(gè)人在社會(huì)上生存，不可能不進(jìn)行交際，不可能脫離語(yǔ)言材料來(lái)進(jìn)行思維，因此就必須掌握這一工具。其次，語(yǔ)文是文化的載體和重要組成部分。正是因?yàn)橛辛宋幕?，人類生活才有意義，存在才有了信念，社會(huì)才有了秩序，人們才有了教養(yǎng)。人們通過(guò)文化可 以接通歷史。直觀現(xiàn)實(shí)，憧憬未來(lái)。文化因素與教給學(xué)生的科學(xué)知識(shí)的不同之處，就在于它不僅豐富學(xué)生的智慧，也豐富他們的個(gè)性。我國(guó)的語(yǔ)文教育內(nèi)容反映著中 華民族豐厚的文化底蘊(yùn)，語(yǔ)文教育對(duì)于一個(gè)人發(fā)揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)高尚情操，提高文化修養(yǎng)有不可估量的影響。語(yǔ)文教育對(duì)于人的發(fā)展起著多方面的作用，對(duì)于基礎(chǔ)教育而言，語(yǔ)文教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為他們今后的堂習(xí)、工作和生活奠定堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)，更為他們的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的人文基礎(chǔ)，打下亮麗的精神底色。七、寫作題35.【參考范文】 風(fēng)中的余香那輝煌的盛唐早已過(guò)去，但唐詩(shī)千百年來(lái)仍在在人們心間流淌。古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更寬廣的土地上，燃燒了幾千年。猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：“一切都會(huì)過(guò)去?！笔堑模瑳](méi)有什么可以永存，最宏偉的大廈最終也不過(guò)化作歷史風(fēng)塵中的一把碎土，但我們創(chuàng)造過(guò)的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅后，化作歷史風(fēng)沙中的一抹余香，纏繞亙古，永不逝去。當(dāng)年左光斗被魏忠賢殺害后，他的喉骨被取出磨成粉，隨后被魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書、進(jìn) 言?他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅