【正文】 生的道德素質現(xiàn)狀進行分析,查找道德缺失的原因,總結提高大學生道德素質的有效途徑。關鍵詞:大學生。道德。缺失。對策當代青年大學生,是我們黨及社會主義各項事業(yè)的接班人和主力軍。承擔著繼往開來、迎接挑戰(zhàn)、推動中國走向世界強國之林的歷史使命。青年大學生必須樹立科學的發(fā)展觀,全面提高綜合素質。目前我國在校大學生包括研究生、本科生和?？粕?約有2500萬,是十分寶貴的人才資源,他們的思想道德素質、科學文化素質和健康素質如何,直接關系到21世紀中國的面貌,關系到能否堅持黨的基本路線不動搖,關系到黨和國家的前途、命運,關系到我國社會主義現(xiàn)代化建設能否順利進行,關系到中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗,關系到全面建設小康社會和中華民族偉大復興目標的實現(xiàn)。進入新世紀新階段,國際國內局勢發(fā)生了新的變化,大學生思想政治教育在面臨有利條件的同時,也遇到了嚴峻挑戰(zhàn),當代大學生是在經(jīng)濟全球化、網(wǎng)絡環(huán)境和市場經(jīng)濟的時代背景下成長起來的,其成長的環(huán)境必然在其思想意識中打上深深的烙印。當代大學生正處于改革開放和建立社會主義市場經(jīng)濟的新時期,面臨著各種社會思潮和價值觀念的沖擊和碰撞,受此影響,部分大學生道德觀念出現(xiàn)混亂,道德行為出現(xiàn)滑坡,道德狀況不容樂觀,特別是中國傳統(tǒng)道德嚴重缺失,為大學生思想政治和道德教育帶來巨大的挑戰(zhàn)。國家要實現(xiàn)偉大復興,需要德、智、體、美全面發(fā)展的建設者和接班人,道德水平的滯后直接影響國民總體素質和現(xiàn)代化建設水平。因此,培養(yǎng)全面發(fā)展的大學生,加強大學生道德教育迫在眉睫。當代青年大學生的道德水平不容樂觀,更與我國現(xiàn)代化建設的要求“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”相距甚遠。一、當代大學生道德素質現(xiàn)狀第一,功利思想明顯,價值取向扭曲。中國加入世貿以來,對大學生寄予厚望并希望他們?yōu)閷崿F(xiàn)中華民族的偉大復興而努力奮斗。盡管如此,一些大學生在思想道德素質中仍存在道德缺失成分。功利思想明顯,價值觀取向上過于急功近利,敬業(yè)意識薄弱,理想追求淡化。在得到別人資助時心安理得,不思感恩與回報。一些學生過分關注自我價值,把實現(xiàn)較高經(jīng)濟收入和安穩(wěn)生活視為人生追求的核心,從而造成價值取向扭曲,甚至形成極端的自私人格。在索取與奉獻關系上,則一味地強調索取,造成個人貢獻與社會索取失去平衡。第二,缺少社會公德意識,生活行為失范。部分大學生缺乏較強的社會公德意識,而且對日常生活中的細節(jié)重視不夠,缺少檢點。在維護社會公共利益方面,不少學生對這一體現(xiàn)大學生責任感與文明程度的規(guī)范未加重視,甚至行為失范:如在課桌上亂寫亂畫、逃課、上課遲到早退、在教室里吸煙吃零食、隨地吐痰扔垃圾、隨意撕毀折疊涂畫公共圖書、在課堂上打電話、在網(wǎng)上發(fā)布不健康消息、在公共場所行為舉止不得體等,缺乏社會公德。但是由于他們的辨析力尚弱,自我控制力較差,因此出現(xiàn)了道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。個人情感問題一直困擾著不少大學生,處理不好戀愛與學業(yè)、愛情與性等諸多問題,導致抑郁、敵意等心理癥狀,造成未婚同居、未婚先孕、為情自殺他殺等諸多問題。第三,拜金思潮泛濫,貪圖安逸享樂。據(jù)調查顯示,當今大學生的物質消費檔次越來越高。而精神消費場所,大學生愛去的場所依次是網(wǎng)吧、KTV、電影院、洗浴中心、酒吧等,總的趨勢是對娛樂、休閑活動設施和場所的需求越來越大,對課余豐富多彩的生活的期望也越來越高。大學生高消費帶來的消極后果是相當嚴重和不容忽視的。這既增加了家庭的經(jīng)濟負擔,滋長了校園的奢侈風,又使得拜金思潮泛濫,對當今大學生良好思想品德的形成以及身心健康都極為不利。而對提倡節(jié)約一滴水,一度電,一粒糧嗤之以“小農意識”。在學習方面,貪圖安逸,缺乏積極進取向上精神,聲稱“分不在高,及格就行,學不在深,作弊則靈”的所謂“治學原則”。在愛護保護他人成果方面,表現(xiàn)出道義上的缺失,隨意破壞、剽竊事情時有發(fā)生。二、導致大學生道德缺失的因素分析第一,家長過分溺愛所至。八十年代后期出生的獨生子女已開始進入大學,由于獨生子女在家庭中的特殊地位,往往受到過分溺愛。父母對子女的愛護與日俱增,對子女的各種投資有增無減。但他們過多的關注智力開發(fā),忽視了對子女道德品質和行為等方面的養(yǎng)成教育,讓孩子利用假期、雙休日參加各種補習班,剝奪了子女參加適度勞動、加入大自然、參與實踐、關心社會與他人的權利和機會。這樣許多父母忽視了青少年的全面發(fā)展,尤其忽視了青少年心理健康和思想道德的發(fā)展,這種教育上的片面性無疑給處在養(yǎng)成教育關鍵時期的青少年傳遞了一種錯誤理念:成績就是一切,其他皆無所謂。再者,不少父母追求生活享受,自身行為不檢點,不能給青少年樹立良好的榜樣。第二,學校德育教育的缺陷。目前各類學校正在推行素質教育,而且取得了很大的成效。但我們也發(fā)現(xiàn),傳統(tǒng)的“應試教育”、“唯分論”的思想,在學校教育中仍然根深蒂固,重智育而輕德育、片面追求升學率的現(xiàn)象依然明顯存在。同時,一些學校的德育工作依然停留于傳統(tǒng)的說教方式,跟不上時代的步伐。老師們一直孜孜不倦的向學生們灌輸“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”等基本道德規(guī)范。這些四字的道德規(guī)范對孩子們來說無疑是大話、空話,在孩子們的心中激不起一點波瀾,甚至引起學生的反感和抵觸情緒。對于自己完全無法理解的文字,他們又如何將其付之行動呢?因此,傳統(tǒng)的應試教育在一定程度上也削弱了德育的效果。第三,社會不良風氣的影響。市場經(jīng)濟體制激發(fā)了人們主體意識的生成,同時誘發(fā)了個人主義傾向。市場經(jīng)濟所有制形式的多元化促進了生產力的發(fā)展,同時利益群體的多樣化必然導致思想道德價值取向的多元性。市場經(jīng)濟的效益原則增強了效益觀念和求實精神,同時誘發(fā)了拜金主義和重利輕義思想。目前,一些領域唯利是圖、金錢至上、功利主義等腐朽丑惡的現(xiàn)象有所蔓延,并很快成為一些人衡量價值的標準,而社會又未能適時確立更完善的價值標準,導致部分大學生注重實惠的目標和追求,過于關注自身生存狀況和發(fā)展條件而削弱了對崇高精神的追求。一些成年人拜金主義、享樂主義、極端個人主義的滋長,以及少數(shù)領導干部以權謀私等消極腐敗現(xiàn)象的屢禁不止,給涉世未深的大學生帶來不可忽視的負面影響。第四,大學生道德觀念淡薄。由于大學生的辨析力尚弱,自我控制力較差,面對社會上存在的種種不道德、不文明的現(xiàn)象,不能自覺地去身體力行那些良好的道德規(guī)范,因此出現(xiàn)了道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。部分大學生誠信意識和法律意識淡薄,論文抄襲、考試違紀舞弊已不再是個別現(xiàn)象。對做“槍手”、助學貸款欠款不還等行為,也并不覺為恥。個人情感問題一直困擾著不少大學生,處理不好戀愛與學業(yè)、愛情與性等諸多問題,導致抑郁、敵意等心理癥狀,造成未婚合住、未婚先孕、為情自殺他殺等諸多問題。因此提高大學生文明水準,重視大學生思想教育,培養(yǎng)大學生道德品質已勢在必行。三、提高大學生道德素質水平的有效途徑第一,堅持用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行思想道德教育,引導大學生做品德高尚的人。中國傳統(tǒng)文化是中華民族所創(chuàng)造的物質和精神成果的總和,其中包括哲學、教育、史學、經(jīng)濟、文學、藝術、宗教、科技等主要內容,而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的流傳跨越時空,亙古至今,具有超越歷史階段的綿延特性。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化儼然成為中華民族精神的載體,是中華民族勤勞和智慧的結晶?，F(xiàn)如今青年大學生是國家和民族的希望,在社會上是高層知識分子的一面旗幟,是我們社會的精英,國家的富強和民族的興旺都離不開大學生的努力與拼搏。眾所周知,道德是人才素質的靈魂。在今天改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下,道德思想在青年大學生成長成才的過程中發(fā)揮著越來越突出的作用。大學生應當牢固樹立社會主義榮辱觀,以理想信念為核心,以愛國主義為重點,以公民基本道德規(guī)范和遵紀守法觀念為基礎,以全面發(fā)展為目標,自覺接受社會主義思想道德教育和法制教育,促進思想道德素質、科學文化素質和健康素質協(xié)調發(fā)展。堅持用中華民族的傳統(tǒng)教育引導當代大學生增強其民族的危機感、使命感和責任感,從而鍛煉出符合中國國情和時代需要的自尊、自信、自強精神,是我們德育工作者的責任。第二,加強公德教育,培養(yǎng)大學生高尚的道德情操。培養(yǎng)大學生的道德情操主要包括培養(yǎng)其政治觀、世界觀、人生觀、價值觀、法制觀等內容。當代大學生具有一定的社會公德意識和社會責任感,他們的人生觀、價值觀的主流是積極向上的,他們渴望成才,準備獻身事業(yè),報效祖國,積極思考國家的命運和自己的社會角色,其危機感和使命感明顯增強。多數(shù)青年學生都能認同遵守公共秩序,講究公共衛(wèi)生,尊重他人,樂于助人等公德意識。但我們也清楚地看到,一些大學生在各種消極因素的影響和沖擊下,產生了道德和觀念上的錯位和傾斜,使得大學生的思想也發(fā)生了變化。然而在上述公德意識行為的體現(xiàn)上,大學生的公德意識水平卻表現(xiàn)的偏低。在大學的校園里,我們經(jīng)?？吹皆S多不文明現(xiàn)象的存在。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為,但是卻在校園精神文明建設中造成了極壞的影響。鑒于此,加強大學生的公德教育,培養(yǎng)大學生高尚的道德情操,就成為當前德育工作者義不容辭的責任。首先要提高認識。如果一個受過高等教育的人連最基礎的社會公德要求的文明行為都做不到,那將是教育的悲衰。高校已經(jīng)意識到,公德教育的貫徹實施直接影響到能否培養(yǎng)出全面合格的人才。許多國家對學生的價值觀及德育教育都非常重視:日本人以良好的道德素質,讓世人看到了道德教育的成效。英國教育部頒發(fā)的道德教育大綱中人才的素質又是衡量國家綜合國力的標志之一。該大綱明確規(guī)定:學校必須向學生傳授道德觀、價值觀、培養(yǎng)學生誠實、信用、尊重別人權利、愛惜他人財物的良好品質。日本也以其良好的國人素質,讓世人看到了道德教育之成效。知識經(jīng)濟條件下的教育,不僅要使學生有知識,會做事,更重要是會做人。因此,我們必須以高度的歷史責任感和使命感,把大學生的基礎文明建設和社會公德教育作為高校精神文明建設和德育教育的切入點,在提高認識的基礎上加大投入,并堅持不懈地抓下去。其次是注重學生的養(yǎng)成教育。在校園的日常管理中,校方要重視環(huán)境對育人成才的影響,在大力加強養(yǎng)成教育的同時,切實加強管理。鞏固好的文明行為,在文明行為基礎上加強教育管理,特別是加強“養(yǎng)成”教育。教育是為了提高大學生的自覺性,而管理則是使這種自覺性形成習慣,使各項管理制度和措施得到貫徹落實。只有形成好的文明習慣,才能形成好的社會公德。養(yǎng)成教育應該以社會禮儀常規(guī)教育為起點,使大學生懂得和遵守最基本的公共道德。公德教育不僅僅只是喚醒大學生的公德意識,而是對大學生的日常行為進行規(guī)范教育。加強學生的養(yǎng)成教育一方面要依靠強有力的思想政治工作,另一方面要有相應的管理措施作保證。教育與管理相結合,是養(yǎng)成教育的一項基本原則。只有思想教育而無具體措施,容易造成學生懂得應該怎樣做,在行動上卻又往往不去做。只有管理措施而不強調養(yǎng)成教育,就不能形成自覺的文明行為,學生雖然知道必須這樣做,但在內心里并不自愿,甚至往往形成抵觸、逆反心里,只有把養(yǎng)成教育和管理結合起來,才能形成自覺的文明風尚和文明習慣。養(yǎng)成教育的形成是學生做人最基本的條件,決定著大學生能否以一個文明人的姿態(tài)步入社會。再次是加強校園文化建設。讓大學生在良好的文化氛圍中接受教育。校園文化是學校傳統(tǒng)文化的重要組成部分,對大學生樹立和弘揚社會注意榮辱觀具有重要作用。要以建設優(yōu)良的校風、教風、學風為核心,繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的校園文化傳統(tǒng),加強校園景點建設,優(yōu)化、美化校園文化環(huán)境,開展健康向上的校園文化活動,推動形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文化風尚,使學生在日常學習、生活中接受現(xiàn)金文化的熏陶和社會主義榮辱觀文明風尚的感染,在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操,促進當代青年大學生全面發(fā)展和健康成長。第三,提高教師素質是大學生思想道德素質教育的關鍵中國共產黨第十七次全國代表大會報告指出:“堅持教育創(chuàng)新,深化教學改革,優(yōu)化教育結構,合理配置教育資源,提高教師素質和水平,全面推進素質教育,造就數(shù)以億計的高素質勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才”。高等院校要貫徹落實黨的十七大關于全面推進素質教育的重要精神,提高教師素質在素質教育中的地位和作用就顯得尤為重要,而大學生思想道德素質教育又成為素質教育的根本。鄧小平說過:“一個學校能不能為社會主義建設培養(yǎng)合格人才,培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的有社會主義覺悟、有文化的勞動者,關鍵在教師?！苯處熓侨祟愳`魂的工程師,是素質教育的直接實施者。要教育培養(yǎng)學生具有良好的素質,教師素質是關鍵。中華民族千百年來的教育實踐證明:教師只有給學生樹立起一個德才兼?zhèn)涞淖鋈藰影?才會發(fā)揮潛移默化的育人作用,才會吸引他們自覺地去接受影響。教師不僅要獻身教育,而且必須正確、自覺地貫徹黨的教育方針,對學生實施全面的素質教育。此外,滲透教育也能為塑造新一代青年的健全人格發(fā)揮作用。因此,加強大學生思想道德素質教育,全面提高教師道德素質,以適應社會主義現(xiàn)代化建設的需要。在改革學校道德教育的內容與形式的同時,積極引導青年大學生樹立正確的價值觀和人生觀,加強大學生道德信仰教育、道德規(guī)范教育、道德實踐教育,切實調動家庭、學校和其他社會組織參與大學生道德素質的教育,作為教育工作者,應在市場經(jīng)濟體系下為培養(yǎng)青年大學生思想道德素質作出自己應有的貢獻。參考文獻:[1][J].內江科技,2006,(5).[2]劉德寰,[J].青年研究,1992,(1).[3][M].北京:中國長安出版社,2004.[4]中國大學人文啟思錄[M].武漢:華中理工大學出版社,1996.