【正文】 0614）男，漢族，湖北襄樊人，襄樊學(xué)院經(jīng)濟與政法學(xué)院0911思想政治教育專業(yè)學(xué)生，研究方向：政治社會學(xué)。論文是進行研究和描述科研成果的文章，它是探討問題進行科學(xué)研究的一種手段，又是學(xué)術(shù)交流的一種工具。在大學(xué)里，獎學(xué)金是為資助品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生而設(shè)立的，而獎學(xué)金的評選則往往考察到一個學(xué)生的各方面能力。一些學(xué)生則故意以貧困的理由來欠繳學(xué)校學(xué)費。在此優(yōu)惠政策下，部分學(xué)生在有能力交付學(xué)費的情況下實施騙貸，甚至有家長支持這一行為。錢財“取之無道”。大學(xué)生草率簽約、任意毀約的趨勢愈演愈烈，給用人單位造成巨大損失，成為用人單位一大頭疼問題。市場經(jīng)濟的負面影響。此種情況讓我們很無奈，大學(xué)生也難逃此負面影響。﹙二﹚、大學(xué)生自身誠信觀不夠在調(diào)查中33℅的同學(xué)認為大學(xué)生自身問題是造成誠信缺失的第二大因素。思想是行動的重要指南，大學(xué)生未形成堅定的道德信仰，沒有明確的思想來約束自己的行為。在此心態(tài)之下，容易受到外界不良行為的誘惑，形成僥幸的心里?！案咝５掠逃龑τ趲椭?dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、是非觀的重要性是不言而喻的” [2]。在學(xué)校里，有各種對學(xué)生的榮譽以及獎勵，但其評選的決定因素就是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而對其他因素幾乎忽略不計，這在一定程度上刺激了學(xué)生努力學(xué)習(xí)，但也導(dǎo)致學(xué)生不全面發(fā)展。另外，大學(xué)生在交友時也要慎重，這是因為“群體成員在交往過程中，通過心理與行為的相互影響或?qū)W習(xí)，會產(chǎn)生一些共同的觀念、信仰、價值觀和態(tài)度”[3]。我們的調(diào)查中，約24℅的受調(diào)查者認為社會大力推廣誠信是加強大學(xué)生誠信觀的重要舉措。（三）、完善教育制度，建立誠信檔案。也就是說為人處世，首先要樹立自己的道德風(fēng)范。學(xué)校還應(yīng)該建立每個學(xué)生的誠信電子檔案數(shù)據(jù)庫，記錄從入學(xué)到畢業(yè)，學(xué)生的誠信與不誠信行為。誠信的養(yǎng)成是一個潛移默化的過程，需要在日常的生活細節(jié)中正確的引導(dǎo)，父母是孩子的第一任教師，言行舉止都會對子女有深刻影響。s future, their good faith will directly related to China39。 honesty and lack of college students39。[4] 《左傳冰凍三尺，非一日之寒”，大學(xué)生“誠信危機”的產(chǎn)生不是一朝一夕之事。一、當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失的主要表現(xiàn)及其危害 1．缺乏誠信，背信違約。又據(jù)調(diào)查，國有商業(yè)銀行國家助學(xué)貸款壞賬的比例高達10%，遠遠高于了普通人1%的比例。2．抄襲成風(fēng)，蒙混過關(guān)。這說明其實畢業(yè)論文也不難，不就是一兩個錢嘛，我有的是；有的稍微要好一點，打著人家孔乙己“竊書不算偷”的旗號，到處竊取別人的文化果實，也不知他家祖輩有沒有姓“袁”的。成績差的為了六十分、為了不掛科而作弊，成績好的則為了評獎學(xué)金、評優(yōu)等而鋌而走險，且作弊手段、方法層出不窮，花樣不斷翻新。隨著高校擴大招生，大學(xué)畢業(yè)生面臨的就業(yè)壓力越來越大。大學(xué)生的種種不誠信的表現(xiàn)無論是于社會還是自己都帶來了巨大的危害，許多單位公然的提出不招收應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生，原因是他們有文憑但沒水平，更有甚者禁招某個大學(xué)的畢業(yè)生。一方面是來自傳統(tǒng)文化中的一些負面影響?！俺鲇倌喽蝗尽痹诋?dāng)今社會已基本不適用于人，而只是用于蓮，二“近朱者赤，近墨者黑”的說法倒是在我們?nèi)祟惖纳砩线_到了絕好的體現(xiàn)。高校普遍存在重智輕德的現(xiàn)象，德育工作依然是說起來重要，做起來次要，忙起來不要的現(xiàn)狀。二是方法簡單，內(nèi)容單一。當(dāng)前，商業(yè)潮流也已涌入了大學(xué)，大學(xué)在大學(xué)生心目中已不再是“學(xué)術(shù)的圣地，精神的家園”，不少學(xué)生都是抱著混文憑的目的來的，對自己學(xué)到什么不加以思考，再加社會的誘惑太大，學(xué)術(shù)研究氛圍過于混亂。此外，高校連年擴招，大學(xué)生的人數(shù)是增上去了，然而大學(xué)生的生源素質(zhì)卻下降了，正所謂“林子大了，什么鳥都有”，而且，走后門、靠關(guān)系的現(xiàn)象時有發(fā)生，也給高校日常管理和思想政治工作帶來了極大的不變和挑戰(zhàn)。當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)是獨生子女，然而他們的家庭誠信教育狀況不容樂觀。這些都是影響學(xué)生誠信品質(zhì)形成的不利因素。另一方面，雖然多數(shù)大學(xué)生對誠實守信道德的基本范疇講起來頭頭是道，口若懸河，但是在實際生活中，當(dāng)關(guān)系到自己個人利益或安危時，便放松了對自己的要求，使知與行相背離了。在這種情況下，誠信問題很難成為普遍突出的社會問題。三、如何對大學(xué)生進行誠信道德建設(shè)營造誠信氛圍誠信品德是一種習(xí)慣，而習(xí)慣的養(yǎng)成往往離不開環(huán)境的熏陶。創(chuàng)新誠信模式傳統(tǒng)的德育模式已不再適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生誠信教育的需要，為了提高大學(xué)生誠信教育的實效，必須創(chuàng)新誠信教育模式。要徹底改變目前一些高校對于誠信教育采取形式主義的態(tài)度，無論是在一般的思想道德教育中,還是在各門學(xué)科的教學(xué)中都要強調(diào)誠信教育，將誠信教育滲透到學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生以誠信來規(guī)范日常行為。強化誠信踐履誠實守信，重在實踐，貴在養(yǎng)成。大學(xué)生是社會的一員，如果說社會是一幢大廈，我們就是磚瓦，而誠信則是把我們連起的泥漿；如果說社會是一座巨橋，我們就是那無數(shù)的石子，誠信則是那連接我們的鋼筋水泥；尤其是作為國家未來各個領(lǐng)域的大學(xué)生骨干，更是這其中最有力量的石子和磚瓦，更應(yīng)該舉起誠信這面大旗，用心的去對待它、接受它，只有這樣，我們的心靈才會充滿陽光，才會去構(gòu)造出一個和諧陽光的社會大家庭。大學(xué)生面對誠信問題是該何去何從，慎重的考慮，以免誤入歧途，害人害己，良成大禍。對策引言世界衛(wèi)生組織將健康定義為：不但沒有身體的缺陷或疾病，而且要有生理、心理和社會適應(yīng)能力的完滿狀態(tài)。許多大學(xué)生認為考上大學(xué)太辛苦了，進入大學(xué)后應(yīng)該好好放松一下自己，因此，整日看電影、上網(wǎng)、睡懶覺、逃課等等，考試時才臨時抱佛腳，以致學(xué)習(xí)成績不佳，看到別人拿獎學(xué)金獲得各種榮譽而自己與一切評優(yōu)無緣，又會感覺心理很失落。學(xué)習(xí)動機問題。（2）學(xué)習(xí)動機過強，以致壓力過大。受應(yīng)試教育的影響，多數(shù)大學(xué)生較為封閉，人際交往能力普遍較弱。因此，許多大學(xué)生因為不知如何交往而產(chǎn)生自閉傾向，有的為了交際而交際，不惜犧牲自己的原則而隨波逐流。當(dāng)代大學(xué)生在戀愛的態(tài)度、行為和方式上存在以下特點：一是自主性強；二是注重感情；三是【5】 比較注重形式有些表面化；四是不穩(wěn)定性；五是與自我概念密切相關(guān)。有的同學(xué)將戀愛生活作為自己生活的主要部分，把失戀看做極為重要的生活事件，在情緒、自我評價、人際交往、學(xué)習(xí)、生活等多個方面受到嚴重干擾和打擊。貧困易使大學(xué)生的內(nèi)心極為敏感，與人交往時總覺得低人一等、自卑心理嚴重，過度揣摩和猜測別人的言行。來自五湖四海的大學(xué)新生居住在一起，各自的家庭環(huán)境、成長經(jīng)歷、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、生活習(xí)慣等差異很大。此外，雖然大學(xué)生在學(xué)習(xí)方面是同齡人中的佼佼者，但是進入大學(xué)以后大家的水平相當(dāng)，許多同學(xué)因為害怕競爭而產(chǎn)生強烈的自卑感，還有一些同學(xué)因為失去了高中時期被老師奉為掌上明珠的特殊待遇，而倍感失落。(六)擇業(yè)問題擇業(yè)問題主要表現(xiàn)在高年級同學(xué)中。加之現(xiàn)在許多大學(xué)生在校期間一心只讀圣賢書，對社會的了解和接觸較少，根本滿足不了用人單位的需求。二、大學(xué)生心理問題產(chǎn)生的原因分析（一）社會因素在社會高速發(fā)展的今天，科學(xué)技術(shù)日新月異，市場競爭日益激烈，東西方價值和倫理觀念碰撞、沖突，大學(xué)生群體面臨價值觀念多元化，理想信念缺失，學(xué)習(xí)任務(wù)艱巨，就業(yè)難度日趨增大，這些壓力與困惑不同程度的威脅著大學(xué)生群體的心理【8】健康。這些變化都在挑戰(zhàn)著他們的心理承受能力，如果得不到及時的疏解，就會造成心理失衡，甚至嚴重的心理障礙。（二）學(xué)校因素學(xué)校因素表現(xiàn)在對大學(xué)生心理健康的關(guān)心和教育程度不夠。此外，心理咨詢的一些手段、方法陳舊，不能適應(yīng)學(xué)生的要求。這些教育方式都是不恰當(dāng)?shù)?，過分保護，往往是對孩子的過分溺愛，久而久之會使孩子以自我為中心，考慮問題以自己為出發(fā)點，不能理解他人，斤斤計較，不會包容；獨立生活能力差，遇到困難時不能做出與其年齡相適的選擇。（四）個人因素個人因素主要包括特殊的生理發(fā)育期、缺乏正確的自我意識、意志薄弱等。美國心理學(xué)家艾利斯的ABC理論認為，情緒不是有某一誘發(fā)因素本身引起的而是由經(jīng)歷了這一事件的個體對這一事件的解釋和評價引起的。許多同學(xué)有了問題就諱疾忌醫(yī)，更不會主動尋求幫助。（二）建立一支強大的心理健康教育隊伍一方面高校應(yīng)開設(shè)心理健康教育必修課，增強大學(xué)生自我教育的能力。改善大學(xué)生對心理疾病的認知，心理疾病與一般疾病一樣是人之常情，沒有那么可怕和神秘，大學(xué)生要學(xué)會正是自己的心理問題同時也不能對別人的問題評頭論足、說三道四、指指點點。各大學(xué)應(yīng)針對新生開展心理健康普查，進行心理健康教育。其次，家長也不能忽視對大學(xué)生心理的關(guān)注，經(jīng)常打電話溝通、了解。（四）充分發(fā)揮學(xué)校心理咨詢的作用各高校應(yīng)設(shè)立心理咨詢室并配備專業(yè)的老師，針對當(dāng)代大學(xué)生所表現(xiàn)出的新的心理問題，改進心理治療的手段和方法，滿足當(dāng)代大學(xué)生的需求，充分發(fā)揮校園心理咨詢的作用。較高的心理自助水平是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活質(zhì)量提高的標(biāo)志, 也是其未來事業(yè)取得成功的重要保證。參考文獻：［1］[J].河北建筑教育學(xué)院學(xué)報,:2225 ［2］ 總第559期［3］[J]. 88—93［4］[J]. 277278［5］宋傳茂,[M].［6］[M].［7］[M].人民出版社,2008［8］[M].黑龍江教育,:1315［9］[J].思想教育研究, 第五篇：當(dāng)代大學(xué)生道德缺失問題分析及對策研究當(dāng)代大學(xué)生道德缺失問題分析及對策研究學(xué)院名稱：電氣學(xué)院專業(yè)班級：電信科學(xué)類姓名：羅偉學(xué)號：12021204110206當(dāng)代大學(xué)生道德缺失問題分析及對策研究羅偉（武漢輕工大學(xué)，電氣學(xué)院，電信科學(xué)類1202,1204110206)摘 要:當(dāng)代大學(xué)生出生于改革開放之后,絕大多數(shù)都是獨生子女,正處于改革開放和建立社會主義市場經(jīng)濟的新時期,面臨著各種社會思潮和價值觀念的沖擊和碰撞,受此影響,部分大學(xué)生道德觀念出現(xiàn)混亂,道德行為出現(xiàn)滑坡,道德狀況不容樂觀。缺失。目前我國在校大學(xué)生包括研究生、本科生和?？粕?約有2500萬,是十分寶貴的人才資源,他們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)如何,直接關(guān)系到21世紀中國的面貌,關(guān)系到能否堅持黨的基本路線不動搖,關(guān)系到黨和國家的前途、命運,關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否順利進行,關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗,關(guān)系到全面建設(shè)小康社會和中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的實現(xiàn)。因此,培養(yǎng)全面發(fā)展的大學(xué)生,加強大學(xué)生道德教育迫在眉睫。盡管如此,一些大學(xué)生在思想道德素質(zhì)中仍存在道德缺失成分。在索取與奉獻關(guān)系上,則一味地強調(diào)索取,造成個人貢獻與社會索取失去平衡。但是由于他們的辨析力尚弱,自我控制力較差,因此出現(xiàn)了道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。而精神消費場所,大學(xué)生愛去的場所依次是網(wǎng)吧、KTV、電影院、洗浴中心、酒吧等,總的趨勢是對娛樂、休閑活動設(shè)施和場所的需求越來越大,對課余豐富多彩的生活的期望也越來越高。在學(xué)習(xí)方面,貪圖安逸,缺乏積極進取向上精神,聲稱“分不在高,及格就行,學(xué)不在深,作弊則靈”的所謂“治學(xué)原則”。父母對子女的愛護與日俱增,對子女的各種投資有增無減。第二,學(xué)校德育教育的缺陷。老師們一直孜孜不倦的向?qū)W生們灌輸“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”等基本道德規(guī)范。市場經(jīng)濟體制激發(fā)了人們主體意識的生成,同時誘發(fā)了個人主義傾向。一些成年人拜金主義、享樂主義、極端個人主義的滋長,以及少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部以權(quán)謀私等消極腐敗現(xiàn)象的屢禁不止,給涉世未深的大學(xué)生帶來不可忽視的負面影響。對做“槍手”、助學(xué)貸款欠款不還等行為,也并不覺為恥。中國傳統(tǒng)文化是中華民族所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神成果的總和,其中包括哲學(xué)、教育、史學(xué)、經(jīng)濟、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、科技等主要內(nèi)容,而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的流傳跨越時空,亙古至今,具有超越歷史階段的綿延特性。在今天改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下,道德思想在青年大學(xué)生成長成才的過程中發(fā)揮著越來越突出的作用。培養(yǎng)大學(xué)生的道德情操主要包括培養(yǎng)其政治觀、世界觀、人生觀、價值觀、法制觀等內(nèi)容。然而在上述公德意識行為的體現(xiàn)上,大學(xué)生的公德意識水平卻表現(xiàn)的偏低。首先要提高認識。英國教育部頒發(fā)的道德教育大綱中人才的素質(zhì)又是衡量國家綜合國力的標(biāo)志之一。因此,我們必須以高度的歷史責(zé)任感和使命感,把大學(xué)生的基礎(chǔ)文明建設(shè)和社會公德教育作為高校精神文明建設(shè)和德育教育的切入點,在提高認識的基礎(chǔ)上加大投入,并堅持不懈地抓下去。教育是為了提高大學(xué)生的自覺性,而管理則是使這種自覺性形成習(xí)慣,使各項管理制度和措施得到貫徹落實。加強學(xué)生的養(yǎng)成教育一方面要依靠強有力的思想政治工作,另一方面要有相應(yīng)的管理措施作保證。養(yǎng)成教育的形成是學(xué)生做人最基本的條件,決定著大學(xué)生能否以一個文明人的姿態(tài)步入社會。要以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心,繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的校園文化傳統(tǒng),加強校園景點建設(shè),優(yōu)化、美化校園文化環(huán)境,開展健康向上的校園文化活動,推動形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文化風(fēng)尚,使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中接受現(xiàn)金文化的熏陶和社會主義榮辱觀文明風(fēng)尚的感染,在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操,促進當(dāng)代青年大學(xué)生全面發(fā)展和健康成長?！苯處熓侨祟愳`魂的工程師,是素質(zhì)教育的直接實施者。此外,滲透教育也能為塑造新一代青年的健全人格發(fā)揮作