在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力-資料下載頁(yè)
2025-11-05 18:21本頁(yè)面
【正文】 化,歷史形成了渾厚的民族共同性,因而造成審美意識(shí)的民族性,保持和發(fā)揚(yáng)民族文化特點(diǎn)，即將成為我們今后教育工作的重中之重。作為一名長(zhǎng)期工作在少數(shù)民族地區(qū)的美術(shù)教育教學(xué)工作者，應(yīng)該承擔(dān)起繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的責(zé)任，去挖掘、整理、繼承、發(fā)揚(yáng)、探索一條使民間優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)得以延續(xù)和發(fā)展的道路，為弘揚(yáng)少數(shù)民族地區(qū)民族藝術(shù)工作作出的自己貢獻(xiàn)。在“欣賞?評(píng)述”教學(xué)時(shí)可以利用當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕Y源，使學(xué)生更好地了解藝術(shù)與社會(huì)、藝術(shù)與歷史、藝術(shù)與文化的關(guān)系，涵養(yǎng)人文精神。平時(shí)美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)中可結(jié)合本地的實(shí)際情況和特點(diǎn)，重視對(duì)民間美術(shù)的挖掘、研究、讓少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)秀的民間藝術(shù)文化融入到現(xiàn)代美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)之中，如我們身邊的彝族阿細(xì)文化：阿細(xì)祭火、阿細(xì)跳月、阿細(xì)服飾、阿細(xì)音樂(lè)、阿細(xì)習(xí)俗和阿細(xì)繪畫等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生們?cè)谒枷肷险J(rèn)識(shí)到民族藝術(shù)是我們本民族先祖幾千年積累遺留下來(lái)寶貴的精神財(cái)富，要把民族藝術(shù)繼承和發(fā)揚(yáng)的歷史使命感，從而滿懷激情地挖掘和研究民間藝術(shù)。另外要給學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境條件空間，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地想象，創(chuàng)造出具有時(shí)代意義精神的民間美術(shù)藝術(shù)作品來(lái)。弘揚(yáng)民族文化，進(jìn)一步走向世界，讓世界了解彝族文化。通過(guò)介紹激情學(xué)生對(duì)彝族阿細(xì)民族藝術(shù)文化的濃厚興趣，有不少學(xué)生以繪畫、手工等形式創(chuàng)造出一幅幅優(yōu)秀的美術(shù)作品，有的并在縣級(jí)、州級(jí)、省級(jí)各種比賽活動(dòng)中獲獎(jiǎng)。使學(xué)生既感受到家鄉(xiāng)的旖旎和豐富多彩的民族文化，同時(shí)又培養(yǎng)了學(xué)生們熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的高尚情操和品德?？傊?，美術(shù)教育不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生們繪畫造型能力和提高繪畫技巧，更應(yīng)該重視學(xué)生們的審美能力、鑒賞能力的培養(yǎng)。即美術(shù)教育的本意并不是把每個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成畫家，而是教育要面向全體學(xué)生，發(fā)揮民族藝術(shù)優(yōu)勢(shì)，提高學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)，使他們成為具有較高素質(zhì)與和諧人格的人。我們作為知識(shí)指引者、傳播者，要在教學(xué)實(shí)踐中不斷地模索與自我學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變舊的教學(xué)觀念，具備良好的美學(xué)修養(yǎng)，豐富的美術(shù)知識(shí)，及對(duì)學(xué)生“傳道授業(yè)”的能力。要認(rèn)真鉆研美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)與教材，突出學(xué)科特點(diǎn)，因材施教，使課堂氣氛活動(dòng)生動(dòng)有趣，以新穎的藝術(shù)構(gòu)思，新奇多思的教學(xué)方法，真正使美育教學(xué)在青少年學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中起到凈化心靈，培養(yǎng)高尚的審美情操作用。參考文獻(xiàn):《美術(shù)教師培訓(xùn)資料匯編》江西美術(shù)出版社《貴州省中小學(xué)美術(shù)教育論文集》 江西美術(shù)出版社2003年出版第五篇：如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力發(fā)布者：趙靜 發(fā)布時(shí)間： 12/7/2011 PM 10:07:58人生活在一個(gè)豐富多彩的、變幻無(wú)常的世界中，天地間的自然景物與我們?nèi)祟惓ο嗵?，密不可分。我們?yīng)該能夠發(fā)現(xiàn)它們的美，欣賞它們的美，從它們的美中受到感染和啟迪。那么如何使學(xué)生感悟文章的情與美，去達(dá)成與創(chuàng)作者的心靈共鳴呢？從語(yǔ)文教學(xué)的角度看，語(yǔ)文教學(xué)無(wú)論從內(nèi)容上還是形式上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美素質(zhì)教育，都有著得天獨(dú)厚的條件。但發(fā)揮條件的前提是教者先動(dòng)情，用自己的激情去促發(fā)學(xué)生的感情，使學(xué)生與作者的感情發(fā)生共鳴，這種共鳴正是一種心靈上對(duì)文章中美的感悟。這種美是多方面的：有意境的美、結(jié)構(gòu)的美、語(yǔ)言的美、形象的美、感悟的美，而這種種的美正是一種健康、高尚的美。語(yǔ)文課中成功的審美教育如春風(fēng)化雨，能使學(xué)生如沐春風(fēng)，學(xué)得不知疲倦。那么如何用激情去激發(fā)學(xué)生的情感，使他們領(lǐng)悟到作品中的美呢？我是從三個(gè)方面引導(dǎo)的：、以情導(dǎo)課，感悟情境的美一篇新課的講授，如果一開(kāi)始就能創(chuàng)設(shè)一種特定的情境，把學(xué)生引入情境中，進(jìn)而用心去感悟這種情境的美是非常重要的。有經(jīng)驗(yàn)的教師都十分重視新課的導(dǎo)入。如教授《甜甜的泥土》時(shí)，播放《世上只有媽媽好》的音樂(lè)，輔助以媽媽與孩子相依偎的圖片展示，將會(huì)有“一石激起千層浪”的效果，一下子就抓住了學(xué)生的心。、以情朗讀，感悟文章的美要讓學(xué)生用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)祖國(guó)語(yǔ)言文字的美，就要重視學(xué)生的朗讀訓(xùn)練，重點(diǎn)課文、重點(diǎn)段落、關(guān)鍵語(yǔ)句要反復(fù)朗讀，要把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，讀出感情，讀出氣勢(shì)，如出自己之口，如出自己之心。如李白的詩(shī)歌，色彩瑰麗，熱情澎湃，氣勢(shì)磅礴，歷來(lái)被世人稱道。詩(shī)人大膽神奇的夸張，更是令人嘆為觀止、激憤不已。如《望天門山》一詩(shī)：“天門中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)?！痹诜磸?fù)地感情誦讀中，不難體味出，詩(shī)人巧妙地運(yùn)用細(xì)節(jié)化了的數(shù)字“兩岸”“一片”相呼應(yīng)，把蒼勁的大山和冷寂的帆船寫成了迎來(lái)送往、柔情萬(wàn)種的血肉之軀，描繪出了大自然的秀美與神韻。在詩(shī)人筆下，抽象的數(shù)字變成了形象的精靈，板滯的字碼變成了“巧目盼兮”的美神。如此這般才能讓學(xué)生興味盎然地讀課文；才能找到與作者情感共鳴的契合點(diǎn)；才能深入課文發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)略語(yǔ)言神韻的美。、以情寫作，感悟?qū)懽鞯拿婪▏?guó)雕塑家羅丹說(shuō)：“生活中不是缺乏美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)?！比~圣陶先生也曾這樣表述：“唯情感深厚抒情文才寫得好，如其不從根本上求，卻去做雕砌藻飾功夫，只是徒勞而已?！彼晕覀円粢怏w察生活。也許你就會(huì)發(fā)現(xiàn)司空見(jiàn)慣的生活現(xiàn)象，平平常常的瑣事凡人，都蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容。一杯牛奶、一個(gè)微笑、一句話語(yǔ)、一副場(chǎng)景??百態(tài)人生，人間真情盡在其中，美盡在其中。比如你看戲、看電影、逛公園等等，很快就被情節(jié)、人物、景物迷住了。那就是情節(jié)的美、人物的美、景物的美作用于你，你要善于欣賞其中的美，陶冶自己的情感，在滲透著淚與笑的寫作中，你的全身心就會(huì)沉浸在審美的芬芳之中，何樂(lè)而不為呢？在語(yǔ)文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念和健康高尚的思想感情，對(duì)提高學(xué)生認(rèn)識(shí)美、欣賞美、創(chuàng)造美的審美能力具有十分重要的意義。每個(gè)語(yǔ)文老師都應(yīng)不斷提高自己的審美能力，豐富自己的人生體驗(yàn)，充分利用語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，把審美教育科學(xué)滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，挖掘一切美的因素，與學(xué)生一同去感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。
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