【正文】 自選角度，評(píng)析。用“我發(fā)現(xiàn)_________________”說(shuō)話。學(xué)生發(fā)言可能有：．我發(fā)現(xiàn)在構(gòu)思上用了“一線串珠”的手法，即用“手掌的感受”這一線索將全詩(shī)貫穿起來(lái)，所以描寫的對(duì)象雖多，但一點(diǎn)也不覺(jué)得蕪雜。2．我發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言上很有特點(diǎn)。詩(shī)人選用了積極的、暖色調(diào)的詞語(yǔ)來(lái)描寫解放區(qū)，而用消極的、冷色調(diào)的詞語(yǔ)來(lái)描寫淪陷區(qū)，很好地表達(dá)了情感。四、自主鏈接請(qǐng)你根據(jù)自己的積累，為本學(xué)習(xí)資料庫(kù)添加相關(guān)內(nèi)容。點(diǎn)撥：添加的內(nèi)容可以有——《我用殘損的手掌》的名家朗讀，《我用殘損的手掌》賞析；戴望舒的成名作《雨巷》的音畫欣賞，戴望舒的同期作品《獄中題壁》；戴望舒《論詩(shī)零札》摘錄，杜衡《望舒詩(shī)論》，張新《戴望舒：一個(gè)邊緣文化型詩(shī)人》……祖國(guó)啊。我親愛(ài)的祖國(guó)創(chuàng)意說(shuō)明：文新鮮活潑、意義雋永的意象，流動(dòng)凝重的畫面，給讀者以視聽的美好享受。因此，教學(xué)這首詩(shī)可立足于“賞”，設(shè)計(jì)豐富精美的活動(dòng)，讓學(xué)生美美享受一次詩(shī)歌大餐。教學(xué)步驟：一、進(jìn)入朗誦天地，聆聽名家朗誦．第一遍聽，初步感受全詩(shī)。2．第二遍聽，畫出朗讀節(jié)奏和重音。3．第三遍聽，輕聲跟讀。二、來(lái)到學(xué)術(shù)報(bào)告廳，品析詩(shī)歌意象．個(gè)性選讀全詩(shī)選用了許多事物來(lái)抒發(fā)情感，談?wù)勀阕钚蕾p的一句。之一：“破舊的老水車”與“疲憊的歌”顯示出祖國(guó)的落后與疲憊；之二：“熏黑的礦燈”與“蝸行摸索”顯示出祖國(guó)前進(jìn)步伐的艱辛與緩慢；之三：“干癟的稻穗”與“失修的路基”顯示出祖國(guó)的貧瘠與破敗。2．妙手續(xù)寫根據(jù)詩(shī)意，從下面詩(shī)句中選擇一句續(xù)寫，使之與原詩(shī)和諧一致。如：我是干癟的稻穗，滋養(yǎng)你被勞作壓彎的身軀。我是失修的路基，________________________________________ 我是你掛著眼淚的笑渦，__________________________________ 我是你雪被下古蓮的胚芽，________________________________ 我是新刷的雪白的起跑線，__________________________________3．慧眼質(zhì)疑可提出如下問(wèn)題探討：可以用“我是坍塌的房屋，是荒蕪的田園”來(lái)替換“我是干癟的稻穗，是失修的路基”嗎?可以把“千百年來(lái)未落到地面的花朵”中的“未落到地面”去掉嗎?“迷惘的我、深思的我、沸騰的我”順序可以交換嗎?三、登上夢(mèng)想舞臺(tái)，個(gè)性化朗讀全詩(shī)．我來(lái)當(dāng)導(dǎo)演——對(duì)“祖國(guó)啊”一句的朗讀進(jìn)行指導(dǎo)。第一節(jié)，“把纖繩深深勒進(jìn)你的肩膊”，詩(shī)人感到祖**親是那樣疼痛難忍，禁不住發(fā)出“——祖國(guó)啊!”的深沉呼喚。多么沉重，多么痛苦!語(yǔ)調(diào)應(yīng)緩慢低沉。讀“——祖國(guó)啊!”時(shí)，要痛苦沉重而有壓抑感。2．我來(lái)當(dāng)演員——自選形式，進(jìn)行朗讀競(jìng)賽。配樂(lè)讀多人演讀模仿性朗讀3．我來(lái)當(dāng)評(píng)委——評(píng)選出自己最欣賞的朗讀，并作五十字左右的口頭點(diǎn)評(píng)。4．師生共讀，結(jié)束全。、外國(guó)詩(shī)兩首創(chuàng)意說(shuō)明：無(wú)論是萊蒙托夫筆下的俄羅斯大地還是休斯的河流，都距學(xué)生遙遠(yuǎn)而陌生。因此，本設(shè)計(jì)擬利用多種形式的中活動(dòng)來(lái)增進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn)，更好地理解詩(shī)意。教學(xué)步驟：一、學(xué)習(xí)萊蒙托夫《祖國(guó)》．朗讀全詩(shī)，初步感受2．續(xù)寫詩(shī)句，體驗(yàn)情感祖國(guó)啊，我愛(ài)你那野火冒起的輕煙，因?yàn)樗鼈冊(cè)谖业难劾锴∷埔恢?yōu)美的小夜曲，是那樣美妙動(dòng)人!祖國(guó)啊，我愛(ài)你那小山上閃著微光的白樺，它們正像依偎在一起的情侶，親密無(wú)間，堅(jiān)貞不渝。2．改寫詩(shī)句，歌唱祖國(guó)．詩(shī)歌的第二節(jié)和第三節(jié)以分號(hào)為限，可分為五小節(jié)，任選一節(jié)改寫成散文，必須用進(jìn)下列詞語(yǔ)：溫馨寧?kù)o質(zhì)樸簡(jiǎn)單美不勝收刻骨銘心如第四小節(jié)，可以改寫為：我喜歡這樣的溫馨寧?kù)o的時(shí)刻：一個(gè)人靜靜地坐在小村的路口，看看那堆滿谷物的打谷場(chǎng)，從那里飄來(lái)陣陣豐收的馨香；再回頭望望那覆蓋著稻草的農(nóng)家茅房，在暮色中靜默無(wú)言，是那樣和藹可親；在那鑲嵌著浮雕窗板的小窗后，是鄉(xiāng)親們質(zhì)樸簡(jiǎn)單的日子……這樣平常而普通的鄉(xiāng)村風(fēng)景，在我眼里美不勝收，因?yàn)?，我刻骨銘心地?ài)著這片土地!二、過(guò)渡，學(xué)習(xí)休斯《黑人談河流》．了解背景2．體驗(yàn)情感用“詩(shī)人談河流，就是談______________________”說(shuō)話。詩(shī)人談河流，就是在談黑人的歷史。詩(shī)人談河流，就是在談自己這令人自豪的種族。詩(shī)人談河流，就是在談黑人在深重苦難下創(chuàng)造歷史的偉大。四、比較兩首詩(shī)寫作的不同點(diǎn)兩首詩(shī)一從空間著筆，描寫俄羅斯大地的夜色及夜色中人們的活動(dòng)；一從時(shí)間人手，追溯黑人悠久的歷史。兩首詩(shī)一把對(duì)祖國(guó)始終不渝的愛(ài)蘊(yùn)含在對(duì)景物的描寫之中；二通過(guò)“河流”這一意象來(lái)表明對(duì)自己歷史的自豪。五、分組朗讀，結(jié)束全第五篇：最新推薦 八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第一單元綜合測(cè)試北師大版高中精品教案試卷第一單元綜合測(cè)試卷一、積累運(yùn)用（20分），請(qǐng)你找出并改正。（2分）應(yīng)景（y236。ng）應(yīng)酬（y236。ngchou）勘察（kān）奈良（n224。）納粹（cu236。）．．．．．．赭色（h232。）魚鰭（q237。）撓癢（yǎng）呆板（225。i）笨拙（zhuō）．．．．．_______改為_______ _______改為_______ ，請(qǐng)找出來(lái)并在下面改正。（4分）不正之風(fēng) 想方設(shè)法 嘆為觀止 無(wú)所顧記 融為一體 接然不同 樂(lè)此不疲 永保青春 艱深晦澀 獨(dú)具只眼 揚(yáng)長(zhǎng)避短 烽火連天 受益非淺 困惑不解 幸免于難 一目了然_____改為_____ _____改為_____ _____改為____ _____改為_____ （）（2分）。（沒(méi)有來(lái)由，無(wú)緣無(wú)故）．．。（因不能觀看而感嘆）．．．．，這個(gè)理由本身是不合倫理的。（指人與人相處的各種道德準(zhǔn)則）．．，就會(huì)得到旁人沒(méi)有的收獲和成功。（能看到別人看不到的東西，形容眼光．．．．敏銳，見解高超），為空格處選擇合適的詞語(yǔ)，將其序號(hào)填在橫線上。（）（3分）①塔里木河改道向北流入孔雀河匯入羅布泊，導(dǎo)致塔里木河下游 缺水。②羅布泊 后，周邊生態(tài)環(huán)境馬上發(fā)生變化，草本植物全部枯死。③號(hào)稱丟掉不死的胡楊林啊，在忍受了20余年的干渴后終于變成了 的“木乃伊”。 （）（2分）A.《人民科學(xué)家的精神風(fēng)采》主要從清廉、敬業(yè)、愛(ài)國(guó)三個(gè)方面來(lái)刻畫錢學(xué)森的形象。B《梁思成的故事》通過(guò)寫勘察應(yīng)縣木塔來(lái)表現(xiàn)梁思的敬業(yè)精神，通過(guò)寫保護(hù)奈良城來(lái)表現(xiàn)他的歷史主義精神。C.《克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題》一文從倫理的角度論證了發(fā)展克隆技術(shù)的方針是錯(cuò)誤的。D.《我們這雙手》從完美的工具、文明的反映、健康的關(guān)聯(lián)、感情的四個(gè)方面來(lái)告訴我們這雙手的作用。，再寫一個(gè)句子，要求句式相同，語(yǔ)意連貫。（3分）山間的清泉，你何必與遙遠(yuǎn)的大海比浩瀚呢？你自有你的清純。路邊的小草，你何必與偉岸的大樹比挺拔呢？你自有你的執(zhí)著。，？。（4分）要求：①?gòu)摹端疂G傳》《西游記》和《繁星 春水》中任選一部。②這段話中必須選用下列詞語(yǔ)中的兩個(gè)。備選詞語(yǔ)：深入淺出 大氣磅礴 清純自然 直抒胸臆 曲折跌宕 栩栩如生 情真意切 行云流水二、閱讀（50分）（一）閱讀下面文言文，完成8—12題。（15分）子罕說(shuō)寶高中精品教案試卷宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕，子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之。”子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，比喪寶也，不若人有其寶?！被锥嬖唬骸靶∪藨谚担豢梢栽洁l(xiāng)，納此以請(qǐng)死也?！弊雍敝弥T其里，使玉人為之攻之，富而后使復(fù)其所。（選自《左傳 襄公十五年》）[注]①玉人：雕琢、加工玉石的工匠。②請(qǐng)死：請(qǐng)求免于死難。③里：鄉(xiāng)里。文中指子罕所居的鄉(xiāng)里。（3分）子罕置諸其里，使玉人為之攻之，富而后使復(fù)其所。？用原文語(yǔ)句回答。（3分）？（3分），你認(rèn)為子罕是一個(gè)怎樣的人，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括。（3分）？請(qǐng)舉一例，說(shuō)一說(shuō)他的做法。（40字左右）（3分）（二）閱讀下面課內(nèi)文段，完成13—18題。（18分）①我開始明白，為什么梁思成當(dāng)年會(huì)用富有詩(shī)意的語(yǔ)言，向周恩來(lái)描述可能會(huì)消失的北京古都景象。也開始明白，當(dāng)他談到北京城墻時(shí)，將它視為一種生命來(lái)述說(shuō)：“環(huán)繞北京的城墻，是一件、的杰作，它不只是為防御而疊積的磚堆，而是一圈對(duì)于北京形體的壯麗有莫大關(guān)系的古代工程。無(wú)論是它壯碩的品質(zhì)，或它軒昂的外象，或它歷盡風(fēng)雨，同北京人民共甘苦的象征意味，總要引起后人復(fù)雜的情感。．．②五十年代，聽說(shuō)自己曾經(jīng)勘察過(guò)的河北寶坻一座遼代古廟被拆除，梁思成感到十分惋惜。后來(lái)，有感于自己的被誤解，他有過(guò)這樣一句無(wú)奈的感嘆：“我也是遼代的一塊木頭！“③一個(gè)真正具有文化精神的人，才能發(fā)出如此深沉的感嘆。④一聲感嘆，世人誰(shuí)能深深體味？ 。（2分）軒昂：，請(qǐng)把正確的序號(hào)填在空缺處。（2分） ③③②①高中精品教案試卷，你知道它都經(jīng)歷哪些甘苦嗎？請(qǐng)舉出一例。（3分）。（3分）“我也是遼代的一塊木頭！“①段中，梁思成當(dāng)年用富有詩(shī)意的語(yǔ)言，向周恩來(lái)描述可能會(huì)消失的北京古都景象，請(qǐng)你想想，他是怎樣描繪的呢？（4分），北京的城墻、城樓、城門大部分被拆除，梁思成為此奔走呼告，但一個(gè)人的力量怎能抵擋住歷史的潮流。如今，各地傳統(tǒng)建筑被毀、文物被次現(xiàn)象依然屢見不鮮，對(duì)此你如何看呢？有什么好的辦法或建議？（4分）（三）閱讀下面文章，完成19—22題。（17分）一 笑①齊白石老先生有一句座右銘：“人譽(yù)之，一笑；人罵之，一笑?！雹谌松谔斓刂g，有人稱贊，就一定會(huì)有人詆毀。這就像天氣一樣，有晴就有陰，有陽(yáng)光普照，就難免有陰雨綿綿。這道理也許人人都懂，但真正能做到齊老那兩笑，并不容易。③別人夸獎(jiǎng)，自然歡喜，高帽子誰(shuí)不愿意戴呀！清代大才子袁枚，少年聰慧，秉賦過(guò)人，二三十歲就官拜七品縣令。赴任之前，袁枚去向他的老恩師──清乾隆年間的名臣尹文端辭行。尹文端問(wèn)：你此去赴任，都準(zhǔn)備了些什么？袁枚老老實(shí)實(shí)地回答：學(xué)生也沒(méi)有準(zhǔn)備什么，就準(zhǔn)備了一百頂高帽子。尹文端一聽就有些不高興，說(shuō)你年紀(jì)輕輕，怎么能搞這一套，還是要講究勤政務(wù)實(shí)呀！但袁枚說(shuō)，老師你有所不知，如今社會(huì)上的人大都喜歡戴高帽子，像您老人家這樣不喜歡戴高帽子的人真是鳳毛麟角呀！尹文端聽罷此言，很是受用。袁枚不愧為才子，對(duì)世事洞明如鏡，在不知不覺(jué)中，就將一頂高帽子送給了尹文端。④連自以為高明的尹文端，都做不到“人譽(yù)之，一笑”，何況普通人呢。如果一個(gè)人真正能做到“人譽(yù)之，一笑”，那么他無(wú)論做什么都能夠了然于心，淡然處世，其人生境界就已經(jīng)有了一定的高度了。⑤更進(jìn)一步，如果能夠做到“人罵之，一笑”，那就更是了不得。⑥有一段時(shí)期，釋迦牟尼經(jīng)常遭到一個(gè)人的嫉妒和謾罵。對(duì)此，釋迦牟尼并沒(méi)有惡語(yǔ)相向給予回?fù)簟Ｋ钠綒夂?，一笑了之。直到有一天，這個(gè)人終于罵累了。這時(shí)，釋迦牟尼微笑著問(wèn)他：“我的朋友，當(dāng)一個(gè)人送東西給別人，別人不接受時(shí)，那么這個(gè)東西屬于誰(shuí)呢？”這個(gè)人不假思索地答道：“當(dāng)然是屬于送東西的人自己了?！贬屽饶材嵊謫?wèn)：“”這個(gè)人聞聽此言，一時(shí)語(yǔ)塞。從此，他再也不敢謾罵釋迦牟尼了。⑦面對(duì)突如其來(lái)的誹謗和指責(zé)，釋迦牟尼不為所動(dòng)，表現(xiàn)出了少有的冷靜與清醒。他不理睬，也不還擊，不給對(duì)方以可乘之機(jī)。而是以他慈悲寬大的胸懷，讓指責(zé)無(wú)處落腳，將謾罵化解于無(wú)形，讓對(duì)方最終自慚形穢，敗下陣來(lái)，而且，搬起石頭砸自己的腳。高中精品教案試卷⑧面對(duì)無(wú)聊的誹謗與謾罵，有時(shí)候，一笑其實(shí)就是最有力的還擊。（作者：王虎林，有刪改）19．作者在這篇文章中表達(dá)的主要觀點(diǎn)是：（3分）20．聯(lián)系前后文，將第⑥段中釋迦牟尼的問(wèn)話寫在下面的橫線上。（3分）21．說(shuō)說(shuō)本文采用的兩個(gè)事例在論證角度上有什么不同？（3分）22．指出文章的結(jié)構(gòu)方式，并作簡(jiǎn)要分析。（4分）23．結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勥@篇文章給你的啟示？（4分）三、寫作（50分），讀了《一笑》這篇文章，相信你對(duì)于“品格”一詞一定有了新的見解。請(qǐng)以“品格”為話題寫一篇文章。題目自擬，除詩(shī)歌外體裁不限，不少于600字。高中精品教案試卷八年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期第一單元測(cè)試題答案一、 h232。改為zhě 接改為截 保改為葆 非改為匪 4.①A②C③B （作者的觀點(diǎn)是發(fā)展克隆技術(shù)，不要克隆人。）：空中的彩虹，你何必與堅(jiān)固的拱橋相比呢？你自有你的絢麗。：《水滸傳》是一幅描寫北宋末年農(nóng)民起義的壯麗畫卷。小說(shuō)大氣磅礴，故事情節(jié)曲折跌宕，人物形象栩栩如生，真不愧為一部?jī)?yōu)秀的古典長(zhǎng)篇小說(shuō)。二、派玉人替自己雕琢、加工。（賣掉璧玉）使獻(xiàn)玉人富裕之后，才讓其回到他的家鄉(xiāng)。，不可以越鄉(xiāng)，納此以請(qǐng)死也。（以品德高尚為寶亦可），他不貪財(cái)，又樂(lè)于助人。12.（舉出品德高尚慕名利的人即可，如錢學(xué)森等）：精神，氣度不凡。 A ，一起經(jīng)歷了盧溝橋事變。，對(duì)人們行為的無(wú)奈以及為祖國(guó)做貢獻(xiàn)的決心。：北京城的“歷史文物建筑”無(wú)疑比中國(guó)乃至全世界任何一個(gè)城市都多。它的整體的城市格式和散布在全城的大量的文物建筑群就是北京的歷史藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)。它們是構(gòu)成北京城市格式整體的一部分。他完整地體現(xiàn)了封建社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想，是一個(gè)封建社會(huì)的大陳列館。，言之有理，建議恰當(dāng)即可。，一笑；人罵之，一笑。（用自己的話提煉亦可，如：應(yīng)微笑對(duì)待別人的贊譽(yù)與謾罵）？（扣住“謾罵”這個(gè)核心詞，句式相同即可），第二個(gè)是從正面舉例論證。（1分），文章第一、二段引用齊白石的座右銘提出中心論點(diǎn)，第三至四段引用袁枚給尹文端戴高帽子的事論證“人譽(yù)之，一笑”，第五至八段引用釋迦牟尼妙對(duì)謾罵者的故事論證“人罵之，一笑”（2分）：一是要切實(shí)結(jié)合自己的生活實(shí)際（抽象概括和具體來(lái)說(shuō)均可，1分），二是要有言之成理的啟示。（2分）,如：每當(dāng)我在學(xué)習(xí)上取得一些成績(jī)時(shí)，師長(zhǎng)的夸贊、同學(xué)們的羨慕總會(huì)讓我沾沾自喜，（1分）學(xué)習(xí)了這篇文章，我明白了，真正的智者，對(duì)榮辱往往是一笑而過(guò)的。（2分）三、