【正文】 垂的石乳一直浸到江水里去，像蓮花，像海棠葉兒，像一掛一掛的葡萄，也像仙人騎鶴，樂手吹簫??說不定你忘記自己在漓江上了呢！（楊朔《畫山繡水》）“砰”一聲，郎平的一記重扣，激起了全場經(jīng)久不息的歡呼聲和鼓掌聲，像海濤擊岸，像山洪爆發(fā)，像飛瀑傾瀉。觀眾們蜂涌到場子里，將一束束散發(fā)著馨香的鮮花，獻(xiàn)給教練、領(lǐng)隊和姑娘們。（魯光《中國姑娘》）層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜的開著的，有羞澀的打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。(朱自清《荷塘月色》)方鴻漸還想到昨晚那中國館子吃午飯，鮑小姐定要吃西菜，說不愿意碰見同船的 熟人，便找到一家門面還像樣的西菜館。誰知道從冷盤到咖啡，沒一樣?xùn)|西可口：上來的湯食涼的，冰淇淋倒是熱的；魚像海軍陸戰(zhàn)隊，已登陸好幾天；肉像潛水艇 士兵，會長期伏在水里；除醋以外，面包、牛油、紅酒無一不酸。6把“魚”比作“海軍陸戰(zhàn)隊”，把“肉”比作“潛水艇士兵”。是屬于博 喻中的“A1 像 B1，A2 像B2”類型。物價像吹斷了線的風(fēng)箏，又像得道成仙，平地飛升。這吻的分量很輕，范圍很小，只仿佛清朝官場端茶送客時的把嘴抹一抹茶碗邊，或者從前西洋法庭見證人宣誓時的把嘴唇碰一碰《圣經(jīng)》，至多像那些信女們吻西 藏**活羅馬教皇的大腳指，一種敬而遠(yuǎn)之的親近。多個喻體描寫了方鴻漸給蘇文紈的吻，準(zhǔn)確的描繪出了當(dāng)時方鴻漸的心態(tài)：他不愛她，不情愿，但是又不敢不吻她；不想親近，但又抵不住誘惑。所以就像“西洋法庭見證人宣誓時的把嘴唇碰一碰《圣經(jīng)》，至 多像那些信女們吻西藏**活羅馬教皇的大腳指，一種敬而遠(yuǎn)之的親近?！?褚哲學(xué)家害饞癆地看著蘇小姐，大眼珠仿佛哲學(xué)家謝林的“絕對觀念”，像“手 槍彈出的子彈”，險些突破眼眶，迸碎眼鏡。元朗攤開扇子，高聲念了一遍，音調(diào)又像和尚施食，又像戲子說白。曹元朗念詩“音調(diào)又像和尚施食，又像戲子說白?！边@就暗示出了，曹元朗念詩，像這像那可是就是不像在念詩。10都是屬于博喻中“A 像B像B像B3”類型。博喻通過一連串的比喻使得表現(xiàn)對象更加活靈活現(xiàn)，更加形象生動。同時也增加了語言的表達(dá)力和文章的感染力。喻中有喻 《圍城》中的用喻往往交叉重疊，復(fù)合多層，形成喻中有喻的修辭方式。常見的喻中有喻又有叉喻和分喻。叉喻是指根據(jù)本體的變化而設(shè)立不同的喻體的比喻句。分喻則是指先是根據(jù)喻體和本體相似設(shè)下一喻，接著又把不相似之處加以修正，這樣修正的比喻句仍然在原來的比喻句中。1李梅亭多喝了幾杯酒，人全活過來了，適才不過是立春時的爬蟲，現(xiàn)在竟是端午 左右的爬蟲。這句屬于叉喻，一是講李梅亭喝酒前的死樣，正如立春時的爬蟲。二是講他喝了幾杯酒之后就成了端午左右的爬蟲。1這車廂仿佛沙丁魚罐，里面的人緊緊的擠得身體都扁了。可是沙丁魚的骨頭，深藏在自己身理，這些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身體里硬嵌。灌裝的沙丁魚條條挺直，這些乘客都蜷曲波折，腰跟腿彎成幾何學(xué)上有名目的角度。這兩個都是屬于喻中有喻。這句則為分喻，先是根據(jù)喻體和本體相似設(shè)下了一喻，即把車廂喻為沙丁魚灌、人喻為沙丁魚。接著又把不相似之處加以修正，即把人的腰和人的腿喻為幾何角度，這樣修正的比喻 句仍然在原來的比喻句之中。喻中喻的使用使得文章中的語言簡單但是表意卻是很明確的，比如12中就用一個喻中喻就把當(dāng)時坐車擁擠，乘客相互推拉的場面描寫的十分到位。博喻在說明本體的某種特征時，幾個喻體之間的關(guān)系通常有以下這么兩種： A/并列關(guān)系兩個以上的喻體以并列形式從同一方面或不同側(cè)面描繪出本體的特征。1（方鴻漸初吻蘇文紈時）這吻的分量很輕，范圍很小，只仿佛清朝官場端茶送客時的把嘴唇抹一抹茶碗邊，或者從前西洋法庭見證人宣誓時的把嘴唇碰一碰《圣經(jīng)》，至多像那些信女們吻西藏**或羅馬教皇的大腳趾，一種敬而遠(yuǎn)之的親近。連用三個不同的情節(jié)細(xì)膩的喻體來作比對蘇那種“敬而遠(yuǎn)之”的初吻，恰恰生動地說明了方并不愛蘇，所呈現(xiàn)的只不過是一種不由衷的禮儀。1那女孩子年紀(jì)雖小，打扮得臉上顏色賽過雨后虹霓、三棱鏡下日光或者姹紫嫣紅開遍的花園。本體是“女孩子打扮后的臉色”，喻體則分別是“雨后虹霓”、“三棱鏡下日光”、“姹紫嫣紅開遍的花園”，一連串的喻體從色彩方面鮮明地表現(xiàn)了那女孩子的打扮粗俗不堪。B/遞進(jìn)關(guān)系兩個以上的喻體以遞進(jìn)的方式表達(dá)本體的某個內(nèi)容。1“李先生本來像冬蟄的冷血動物，給顧先生當(dāng)眾恭維得春氣入身，蠕蠕欲活??李梅亭多喝了幾杯酒，人全活過來，適才不過是立春時的爬蟲，現(xiàn)在竟是端午左右的爬蟲了。這句里的三個喻體分別是“冬蟄的冷血動物”、“立春時的爬蟲”、“端午左右的爬蟲”，無論從時間上還是從爬蟲的生理發(fā)展看，三者的關(guān)系都是遞進(jìn)式，形象地把李梅亭那種愈喝酒愈話多，且愈活躍愛表現(xiàn)的神態(tài)描繪出來了。而把一個行為猥瑣的人十分形象地比喻成爬蟲，足以見出作者對此人的極度輕蔑和厭惡。1他們倒寧可睡稻草，勝于旅館里那些床，或像凹凸地圖，或像肺病人的前胸。這句里的本體是“旅館里的那些床”，為了說明那些床的高低不平，作者先用“凹凸地圖”作比，后用“肺病人的前胸”作比，不平、難看而硌人的分量后者比前者加重了，含義是遞進(jìn)關(guān)系。《紅玫瑰與白玫瑰》張愛玲1“娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變成了墻上的一抹蚊子血，白的還是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯粒子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣”。這句話中，除了上面講到的比擬、借代、明喻外，我覺得，應(yīng)該還有借喻和象征，但是，我在著更想說的一種修辭是比喻中的“博喻”，即“墻上的一抹蚊子血”和“心口上的一顆朱砂痣”都是指“紅玫瑰”和“情婦”，而“床前明月光”和“一粒飯粒子”都是指“紅玫瑰”和“妻子”，這是符合博喻的一個基本特點的，即用不同的角度反復(fù)去比喻說明相同的本體。這里運(yùn)用博喻使得我們了解到，相同的事物，從不同的觀點來看，得到的結(jié)果是不一樣的，而在《紅玫瑰與白玫瑰》的開篇便有這種比較，意味深長，讓我們粗略的知道，得不到的東西永遠(yuǎn)是最好的（想到了陳奕迅的《紅玫瑰》中“得不到的永遠(yuǎn)在騷動，被偏愛的都有恃無恐”）。二、反喻從所要說的事物的相反或相對的方面設(shè)喻，指出事物不具備的某種性質(zhì)，這種用否定形式構(gòu)成的比喻叫做反喻。這種比喻具有正反對照的效果，能夠加強(qiáng)觀點和感情的鮮明性。這個整天同鋼鐵打交道的技術(shù)員，他的心倒不象鋼鐵那樣。（巴金《懷念蕭珊》）“他的心”（本體），“不象鋼鐵那樣”（喻體）冷硬，應(yīng)從喻體相對的方面去理解，即象棉花那樣溫柔；打江山不是容易的，并不是別人做好一碗紅燒肉放在桌上，等待你坐下來狼吞虎咽。（姚雪垠《李自成》）“打江山”（本體），“不是別人做好一碗紅燒肉放在桌上，等待你坐下來狼吞虎咽”（喻體），應(yīng)從喻體相反的方面去理解，即打江山是一件需要流血犧牲，極不容易的事情；生活可不象你做衣服，做一件不合適，扔掉重做。（蔣子龍《祝你們幸?！罚吧睢保ū倔w），“不象你做衣服，做一件不合適，扔掉重做”（喻體）那樣簡單、隨便，應(yīng)從喻體相反的方面去理解，即生活是復(fù)雜、嚴(yán)肅的；文章的結(jié)尾最好能讓讀者覺得余香滿口，余味無窮，千萬不要是一粒發(fā)了霉的花生米。（徐仲華《文章的結(jié)構(gòu)》）“文章的結(jié)尾”（本體），“不要是一粒發(fā)了霉的花生米”（喻體），讓人吃了滿嘴口臭味，越嚼越臭，而應(yīng)該是一顆酥透了的花生米，能讓人吃后覺得余香滿口，余味無窮。它的果實埋在地里，不象桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實高高地掛在枝頭上??（《落花生》）蟋蟀并不是挖掘技術(shù)的專家。（《蟋蟀的住宅》）小姑娘的天真心靈，不正是一個含苞欲放的花蕾嗎？（《心愿》）反喻是一種曲折地反映事物的方式，有本體，無正面喻體，是從喻體的反面來說明本體的正意的。擴(kuò)喻本體和喻體都是短句，它們常常組成平行句式，有的本體在前，有的本體在后，不用喻詞，但其比喻的含義卻很明朗，這種比喻的擴(kuò)大形式叫做擴(kuò)喻，又叫類比。①人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。（蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時有》）②打著了狐貍兔子搬家，聽見鬧革命崔二爺心害怕。（李季《王貴與李香香》）③一朵花，我們不覺得它香，但是從許多花中提煉成的香精，只要一滴，我們就感覺到它的濃郁了。許多詩歌、戲劇、小說，之所以有強(qiáng)烈感人之處，和作者正確地把素材濃縮表現(xiàn)出來不是關(guān)系極大么？（秦牧《北京花房》）④幸福勞動造，紅花汗水澆。（諺語）上面這些例句中，“人有悲歡離合”、“聽見鬧革命崔二爺心害怕”、“許多詩歌”至“關(guān)系極大么”、“幸福勞動造”都是本體；“月有陰晴圓缺”、“打著了狐子兔子搬家”、“一朵花”至“感到它的濃郁了”、“紅花汗水澆”都是喻體。這些本體和喻體都是互相平行的短句，不用喻詞，但其比喻的含義卻非常明顯。倒喻（逆喻）倒喻是故意將比喻中的本體和喻體的關(guān)系倒過來使用，它能使本體得到最大限度的凸現(xiàn)，而且意趣盎然。①上海人叫小癟三的那批角色，也很像我們的黨八股，干癟得很，樣子十分難看。（毛澤東《反對黨八股》）②微風(fēng)早已經(jīng)停息了；枯草支支直立，有如銅絲。一絲發(fā)抖的聲音，在空氣中愈顫愈細(xì)，細(xì)到?jīng)]有，周圍便都是死一般的靜。（魯迅《藥》）③自然，生得又高又胖并不就是偉大，做得多而且繁也決不就是名著，何況還有“剪貼”。（《魯迅全集》）④猶如一滴水落進(jìn)渭河里頭去了，改霞立刻被滿街滿巷走來走去的閨女群淹沒了。（柳青《創(chuàng)業(yè)史》）上面四個例句中，“小癟三”、“死”、“生得又高又胖并不就是偉大”、“一滴水落進(jìn)渭河里頭去了”是喻體，都放在本體前面；“黨八股”、“靜”、“做得多而繁也決不就是名著”、“改霞立刻被滿街滿巷走來走去的閨女群淹沒了”是本體，都放在喻體后面。例1：走了許久，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見了一條迂回的明如玻璃的帶子——河！（《草原》）。例2：修一座友誼的長橋，這是我們共同的心愿。（《心愿》）例3：一陣隆隆的雷聲忽然從頭上滾過??金色的細(xì)雨已經(jīng)從空中灑落。哦，原來是飛機(jī)在撒播樹種。（《金色的細(xì)雨》）回喻回喻就是先提出喻體，接著又對喻體加以否定，最后引出本體。這種迂回設(shè)喻的方法，表面上否定了喻體，其實是更巧妙地把喻體同本體聯(lián)系起來，使本體顯得更加生動形象。這個被引進(jìn)的本體和否定了的喻體在意義上不是相反的，本體的意思比喻體更為深化，耐人尋味，有一種“不是A而勝似A”的藝術(shù)境界。①荒野里偶爾能看見一種樹，樹枝上密密麻麻掛滿果實。那不是果實，都是鳥巢。這種鳥非洲人叫做黑頭織鳥，織的巢像口袋一樣，掛在樹枝上。（楊朔《生命泉》）②再說我們那兩庫水，它不是水，它是黃澄澄的糧食?。。ɡ顪?zhǔn)《耕云記》）③在正對面的山腰中，有一大塊白云，慢慢地浮動。仔細(xì)一看，那不是白云，而是羊群。井岡山墾殖場的牧羊姑娘們已經(jīng)開始了一天的工作。（杜宣《井岡山散記》）④邱家瑜說：“喂，呂小鋼，你帶條尾巴去干嘛呀？” 我悄悄地說：“你別多嘴！她不是什么尾巴，她是我的妹妹?！保ㄈ未笮恰秴涡′摵退拿妹谩罚┰谏厦嫠膫€例句中，都是先提出喻體：“果實”、“水”、“白云”、“尾巴”，接著對喻體加以否定，然后引出本體：“鳥巢”、“糧食”、“羊群”、“妹妹”。表面上看好像否定了喻體，其實是把喻體和本體巧妙地聯(lián)系起來；這樣，不但本體更突出，還給人以迂回的余味。這種迂回的余味是：不是尾巴，是妹妹；妹妹像尾巴；妹妹是尾巴。運(yùn)用回喻，先否定了喻體，接著引進(jìn)本體，這個被引進(jìn)的本體和否定了的喻體，在意義上不是相反的，本體意思比喻體更為深化，耐人尋味，仿佛有那種“不是春光，勝似春光”的藝術(shù)境界。例2：那時候，礦洞里發(fā)出可怕的響聲，象打雷一樣，不，比打雷還可怕。（《煤的對話》）（這是一種迂回曲折的比喻，它在提出喻體“打雷”之后，再否定喻體，最后又提出喻體。經(jīng)過肯定、否定、再否定，加強(qiáng)了比喻的鮮明性。）例3：老師用溫柔的大手拉著我的小手，久久地沒有松開。我知道老師是在期待我的回答，我的誓言，我的進(jìn)步。這，是一股暖流注入了我的心田！不，是一場春雨灑得我昂起了頭。（這樣平起肯定，陡然一抑又否定，又突起一場肯定，回環(huán)跌宕，使抒情淋漓盡致。）較喻（強(qiáng)喻）較喻的本體不僅像喻體，而且超過喻體，是用比較形式構(gòu)成的比喻。把本體與喻體放在一起比較，既承認(rèn)它的相似點，又顯出在程度上的差別。常用“比”、“不如”、“賽過”、“比不上”等詞語。這樣可以使本體的性質(zhì)、情狀顯得更加鮮明，更為真切。①可是在中國，那時是確無寫處的，禁錮得比罐頭還嚴(yán)密。（魯迅《為了忘卻的記念》）②我們四川還有人用牛糞作燃料，至于那些又臭又長的文章，恐怕連牛糞也不如。（郭沫若《關(guān)于文風(fēng)問題答新觀察記者問》）③因為她曾經(jīng)和一個縱火犯鬼混，那是個十足的流氓，比魔鬼還要惡三分。（艾青《萊茵河流過的地方?慕尼黑》）④媽！你的心比針尖還?。。唷秳?chuàng)業(yè)史》）例①中，用“中國”（本體）和“罐頭”（喻體）比較，本體超過了喻體，中國比罐頭禁錮得還嚴(yán)密； 例②中，用“文章”（本體）和“牛糞”（喻體）比較，本體不及喻體，文章連牛糞也不如； 例③中，用“流氓”（本體）和“魔鬼”（喻體）比較，本體超過了喻體，流氓比魔鬼還要惡三分； 例④中，用“心”（本體）和“針尖”比較，本體超過了喻體，心比針尖還小。在較喻中，本體和喻體之間在形式上是“相比”的關(guān)系。例1：蜻蜓賽過飛機(jī)啦。（《放風(fēng)箏》）例2：我的生活沒有指望了，連狗都不如?。ā斗部ā罚├?：您說，這比山還高，比海還深的情誼，我們怎么會忘記？（《再見了，親人》）（“情誼”與“山”、“?！狈旁谝黄?，構(gòu)成雙重較喻。）互喻甲乙兩事物具有“一點兒相似之處”,當(dāng)需要說明乙事物時，便以甲事物喻之；當(dāng)需要說明甲事物時，便以乙事物喻之。像這種甲乙兩事物都可以互為喻體的比喻，修辭上稱之為“互喻”。例（1）：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無數(shù)的明星；天上的街燈現(xiàn)了，好像點著無數(shù)的街燈。(郭沫若《天上的街市》)例（1）中，前一比喻中，“街燈”是本體，“明星”是喻體。后一比喻中，“明星”是本體，“街燈”是喻體。通過“街燈”和“明星”互喻，使二者渾然融為一體，創(chuàng)造出一種特有的意境。例（2）：去年相送，余杭門外，飛雪似楊花；今年春盡，楊花似雪，猶不見還家。(蘇軾《少年游》)在例（2）中，前一比喻中，“飛雪”為本體，“楊花”為喻體。后一比喻中，“楊花”為本體，“飛雪”為喻體，整個句子比擬工整