【正文】 印象之深。（2）運用動作描寫和神態(tài)描寫，用“發(fā)抖”、“撲簌簌”、“浸濕”等詞語形象地表現(xiàn)了此時母親豐富的內(nèi)心世界，即為女兒不理解母愛而傷心，同時也為自己無法滿足女兒的要求而難過。，讓“我”享用一輩子，使“我”終生難忘。 ７變色龍 決 ，刻畫了奧楚蔑洛夫的心理狀態(tài)，說明他是一個見風使舵的人。第一次是因為巡警和人群里有人說這狗是將軍家的；第二次是因為將軍家的廚師說這狗不是將軍家的；第三次是因為廚師說這狗是將軍的哥哥的。、趨炎附勢的走狗。；從文中畫線的句子可以看出他是一個媚上的、趨炎附勢的人；從對赫留金的態(tài)度可以看出他是一個欺壓百姓的沙皇走狗。 ８熱愛生命（節(jié)選）１.（1）“俱”改為“懼”（2）“博”改為“搏”（3）“彩”改為“采”：，自有不俗之處，表達作者對皮菜花的喜愛與贊嘆之情。5.“神美”的含義是指皮菜花有非凡的適應性、頑強的生命力、永不凋落的情致、緊密團結(jié)的精神。6.“我”的態(tài)度是先喜歡，后厭惡。因為“我”原先認為皮菜花有非凡的適應性、頑強的生命力、永不凋落的情致、緊密團結(jié)的精神，后來卻意外發(fā)現(xiàn)事實并非如此。 單元復習.①“好”改為“好壞”②“培養(yǎng)和發(fā)掘”改為“發(fā)掘和培養(yǎng)”③“各種能力”后加“的良好環(huán)境”或“的條件”等。5.（1）念天地之悠悠獨愴然而涕下（2）抽刀斷水水更流（3），具有短信功能的手機才是一款完整意義上的手機，也標志了短信文化已走進了百姓的日常生活。8.（1）調(diào)查顯示，已有過半數(shù)的被訪者選擇使用短信這種新興的溝通方式；（2）在重大的節(jié)日，人們越來越傾向于選擇發(fā)送短信的方式相互問候，致辭祝福；（3）不同身份的人都紛紛選擇短信交流，并把它當成一種新興的娛樂和生活方式。（1992年才拉開序幕），使用短信的又大多是年輕人。10.（1）興起時間短；（2）與手機的普及密切相關(guān)；（3）影響大（正在悄然醞釀著一場新的生活革命）；（4）具有很強的生命力。.（1）你想用什么辦法平息那里的盜賊，而滿足我的心意？（2）龔遂便打開糧倉，將糧食借給貧窮的百姓。：善于用人（不以貌取人），信任下屬。龔遂：體恤百姓，合理疏導（民變）。、高雅、與世無爭。，不遠處青山逶迤的情景。寄寓了作者厭倦官場、熱愛自然的情懷。 9談生命1.（1）挾（2）馨（3）翳（4）：不是每一個花苞都能綻放不滋潤的便會打蔫不是每一只雛鷹都能飛翔不堅強的便會被淘汰、起伏跌宕。，二是忘乎所以而最終猝然墮落的生命過程。；如果幸運，還會得到生命的無限；人生百態(tài)，生命多彩，不能白走這一遭。：生命往往是平凡的，但即使是平凡的生命也要經(jīng)歷多彩的過程，在這個過程中，每個人都可以演繹出自己最輝煌的生命形式。（開放性題目，言之有理即可） 10那樹1.（1）ｎ236。ｎɡ（2）ｓ?。?）ｌǚ（4）ｈｕ225。ｉ2.（1）“燥”改為“躁”（2）“容”改為“融”（3）“復”改為“覆”（4）“陰”改為“茵”，而且（也）有忍辱負重、胸懷豁達的品性，但是一切似乎預定、默契，殺戮無可選擇。、不合情理的理由，說明那樹必將遭到殺戮，表達了作者的批判態(tài)度。，把老樹被伐形象地描寫成一次殘忍的殺戮，表達了作者對老樹被伐的憤恨和悲哀之情。，更渲染了老樹命運的悲劇色彩，充溢著作者的同情和哀婉。，失去了美好的自然環(huán)境，失去了詩意的生活環(huán)境，失去了田園般的生活等。：希望通過對身邊環(huán)境改變的了解，更真實地感受人類發(fā)展過程中所遇到的現(xiàn)代與傳統(tǒng)、發(fā)展與保護的困惑。11地下森林斷想.（1）示例：“杭州文化金名片”成功亮相臺北。（或《和平頌》在臺北成功演出。）（2）最具有代表性或典范性的藝術(shù)作品。（3）“表現(xiàn)”改為“呈現(xiàn)”。：要抓住色彩進行描寫。5.“一絲一毫”、“一丁點兒”、“筆挺地佇立”等詞非常形象地表現(xiàn)出向日葵立場堅定、毫不猶豫的態(tài)度和堅貞不屈的精神，“佇立”、“拒絕了陽光的親吻”等擬人手法的運用使文字富有表現(xiàn)力。，引起讀者思考，并通過猜測和自我否定的方式，排除了一些自然的因素，進一步突出天山向日葵獨特的個性和不屈的精神。，更重要的是她從中感受到一種不屈、團結(jié)的精神，并讓這種精神陪伴人生。：開放性題目，只要能符合文章的主旨即可。12人生1.（1）ｋｕ236。（2）ｊｕ227。（3）ｚｈāｎ2.（1）“融”改為“熔”（2）“憾”改為“撼”（3）“查”改為“察”。勃蘭兌斯的《人生》一文中的“高塔”是指生命歷程，塔頂就是生命的盡頭；本文中的“高塔”是指一個人的人生目標和追求。，不得不停止攀登；有余力攀登，但卻因滿足現(xiàn)狀而停下來，不愿攀登；竭盡全力，排除困難堅持攀登。：開放性題目。矛盾：人生不一定都能如愿，許多人雖竭盡全力，但未必能取得成功。不矛盾：這里強調(diào)的是一種積極進取、永不停息的精神，只要努力都能達到每個人的“最高境界”。 單元復習1.（1）“度”改為“渡”“力”改為“歷”（2）第一個“腳印”后的逗號改為分號；“彼岸”后的問號改為句號。（3）、法律等專業(yè)書籍當然很重要，但審美趣味和精神意志的培養(yǎng)同樣不能忽略，因此對志向遠大者來說，我建議要再讀一點文學書。4.（1）“全球”移到“社會各界”前；“文明”前加“宣傳”。（2）：平凡是泥土，孕育著收獲，只要你肯耕耘6.（1）人不寐將軍白發(fā)征夫淚（2）猿鳴三聲淚沾裳（3）山重水復疑無路柳暗花明又一村（4）只恐雙溪舴艋舟載不動許多愁7.（1）中秋（2）教師節(jié)◆，一旦被庸俗、卑劣、虛偽、殘忍等丑惡內(nèi)容占據(jù)，善良、高尚、偉大等美好的精神和思想就無法容身，人性就會變得丑惡。（意思對即可），裝滿著欲望和為之奮斗不息的操勞，塞滿了無窮無盡的浮躁與煩惱。沒有美好和寧靜的精神世界，因此也無法體會生活的快樂。（意思對即可）；居里夫婦為了怕人打擾不添置家具；錢鐘書甘于寂寞，淡泊名利。：裝著事業(yè)、志向、探索等高尚和純粹的人生之液。第二問言之有理即可。 .（1）徐君已經(jīng)死了，（寶劍）還要給誰呢？（2）我開始在心里已經(jīng)答應（把劍）送給他了，怎么能因為（他）死了就背叛我的內(nèi)心呢？：季札具有一諾千金的品質(zhì)。16.“數(shù)”字寫出了女主人公因深鎖庭院而百無聊賴、萬般愁悶的心情，表現(xiàn)了女主人公嘆憐這無人觀賞、轉(zhuǎn)眼即逝的春花的情懷。、孤凄的境遇，含蓄地刻畫出她那沉浸在痛苦中的凝神佇立的神態(tài)。 13威尼斯商人（節(jié)選）.（1）鄙人蒙（2），夏洛克執(zhí)意要取安東尼奧身上一磅肉，安東尼奧馬上就要性命不保的情況下出場的。，不許流血，且一分一毫不能有誤差的方法，迫使夏洛克放棄要求。這表現(xiàn)了鮑西婭的機智、聰明。，貪婪。第二問回答略。，又是對夏洛克自食其果的奚落嘲諷，體現(xiàn)了莎士比亞戲劇語言生動豐富的特點，有很強的戲劇效果。14變臉（節(jié)選），苦度年關(guān)；黃家張燈結(jié)彩，歡度除夕。反映了舊中國農(nóng)村經(jīng)濟生活中嚴重的階級對立。；表現(xiàn)了喜兒深切感受到父愛溫暖的喜悅、歡樂的心情。，揭示了當時社會人吃人的本質(zhì)。，他的幻想破滅了，終于認清了地主的本性，激起了最初的反抗念頭，他天真地認為衙門是個說理的地方。但穆仁智的話清楚地暴露了地主和官僚是緊緊勾結(jié)在一起的，在他們的壓迫下，農(nóng)民毫無權(quán)利可言。 15棗兒.（1）（2）（3）（4）.《坐車》講述的是某廠技術(shù)員甲面對下崗工人乙的熱心幫助從懷疑以至誤解，最后驚醒并感動的過程。、地點以及劇中人物動作、趨向、表情等，從而豐富了人物的性格、形象特征，并使情節(jié)內(nèi)容更加連貫。如：文末“未覺，繼續(xù)難過地說”這一提示語即表現(xiàn)了乙當時的神態(tài)，也體現(xiàn)了乙當時的心情。：謹慎、有點世故，但能及時醒悟。乙：熱心、敦厚、善良。：信賴，往往能創(chuàng)造出美好的境界。： 【清明時節(jié)，雨紛紛】（時間、場景）【路上】（地點）行人：（欲斷魂）借問酒家何處有？（人物、臺詞）牧童：（遙指）杏花村！16音樂之聲（節(jié)選）。（突出活著的人已經(jīng)不多了）。，自己將會被凍死。因為“無力地”準確地寫出了當時的情形，刪去后就不能說明這一點。，是愛情的力量。（意思對即可），有人物的臺詞和舞臺指示兩部分構(gòu)成，形式上有嚴格的要求。電影劇本是供拍攝影片用的，文字表達比較自由，注重畫面感——主要運用環(huán)境和人物動作表情描寫來刻畫人物和表現(xiàn)事件，使之能轉(zhuǎn)化為影視中實際的視覺形象或讀者頭腦中想象的視覺形象。單元復習，正直倔強，富有正義感，對腐敗的清政府不滿，對帝國主義憤恨。，恬不知恥。，惟恐惹禍。7.（1）暗示帝國主義要再次入侵，寫出人民群眾反對外來侵略的情緒。（2）暗示當時社會動蕩不安，寫出政府走狗見風使舵的無恥行徑。，但是有三個人說有老虎，就變成真的有老虎了。，有人挑撥離間，使魏王對自己失去信任。，就有使人信以為真的可能。 17公輸.（1）希望（2）通“悅”，高興（3）諫諍（4）停止3.（1）這種（2）楚國將要攻打宋國這件事（3） 5.（1）替、給制造（2）雖然這樣（3）就（4）即使6.（1）這是什么樣的人呢?（2）公輸盤一次又一次地設下攻城的巧妙方法，墨子一次又一次地擋住了他。（3）墨子說：“我也知道你要怎么對付我，可是我也不說?！保簻蕚溆藐庪U手段的威脅，其為人陰險狡詐，不擇手段。墨子：看穿對方伎倆的鎮(zhèn)定和不屑，其為人冷靜，睿智。，日日夜夜不停步。這句話能夠更充分地展現(xiàn)墨子遠行的艱苦，體現(xiàn)他制止戰(zhàn)爭的急切心情和決心，因此還是保留為好。（言之有理即可）18《孟子》兩章1.（1）包圍（2）護城河（3）限制（4）鞏固2.（1）畔叛背叛，叛亂（2）曾增增加（3）衡橫梗塞，不順（4）：孟母三遷五十步笑百步4.（1）起，被任用（2）被選拔（3）使??痛苦使??勞累（4）.（通過這些）來讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅強起來，以不斷增長他的才干。，死于安樂。憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡。：如“得道多助，失道寡助”、“生于憂患而死于安樂”，運用對比手法，使觀點鮮明突出；如“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也”，用雙重否定構(gòu)成的排比句，很有氣勢和說服力。19魚我所欲也.（1）辟避躲避（2）辯辨分辨，辨別（3）鄉(xiāng)向從前3.（1）古代盛飯用的圓竹器古代一種木制的盛食物的器具肉湯（2）這里指高官厚祿。萬，極言其多；鐘，古代一種量器。4.（1）超過、勝過（2）茍且（3）禍患、災難（4）踢給（5）益處、好處（6）停止5.（1）表示轉(zhuǎn)折表示修飾（2）這這樣的做法（3）表示比較對于6.（1）如果這二者不能同時都擁有，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。（2）不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過賢人能夠不喪失罷了。（3）這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。：回答須考慮兩個方面：其一，生而為人，就要有為人的尊嚴；其二，要注意學會自我保護，生存是一切的大前提。：孟子雖然善于演說，但與當世的事務（如諸侯間的征戰(zhàn)攻伐）相距甚遠，更重要的是，他秉持舊的社會理想，顯得迂腐。所以，這個評價還是適當?shù)摹?0《莊子》故事兩則：莊生夢蝶；妻子死，鼓盆而歌。.（1）做宰相（2）國都（3）棲息，休息（4）堤堰（5）怎么（6）完全，確定是5.（1）不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。（2）你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，就非?？隙恕?、見利忘義，甚至不擇手段。，能細細體悟自然和生命的美；惠子的生活態(tài)度是務實的，主要關(guān)注生活和自然的真。后兩問回答略。 單元復習1.（1）見教（2）放棄（3）威懾、震懾（4）使??受到貧困（5）益處（6）棲息、.（1）爭而不得不可謂強（2）域民不以封疆之界（3）今子欲以子之梁國而嚇我邪5.（1）泛指武器裝備（2）離開（3）極點（4）.（1）鞏固國防不能靠山河的險要。（2）所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。，地利不如人和。要統(tǒng)治國家就不能失掉人心。9.（1）用盡心力（2）兵器（3）盡（4）不滿（5）.（1）大王您知道這樣，就不要指望老百姓比鄰國多了。（2）這和殺了人，然后說“不是我（干的），是兵器（干的）”有什么區(qū)別呢？，要承擔起造福人民的責任，而不能歸咎于上天。，又揭示出春光潤澤如脂的早春特點。對比。21曹劌論戰(zhàn).（1）肉食者謀之，（你）又何間焉（2）必以（之）分人（3）小信未孚，神弗福（你）也（4）（曹劌）下視其轍，.（1）憑（2）通“遍”，遍及（3）士氣旺盛（4）擊鼓5.（1）目光短淺卑鄙（2）牛、羊等祭祀用品為正義事業(yè)獻身（3）訴訟案件監(jiān)獄（4）即使雖然6.（1）（這是）盡了本職的一類（事情），可憑借（這個條件）打一仗。（如果）作戰(zhàn)，就請允許我跟著去。（2）第一次擊鼓進軍士氣正旺盛，第二次擊鼓進軍士氣就減弱，第三次擊鼓士氣就沒有了。7.（1）近臣的擁護神靈的保佑（2）：史傳文學以史書所記載的歷史事件梗概為基礎，將其用文學性的語言表現(xiàn)出來。22鄒忌諷齊王納諫.（1）代詞，指與徐公孰美的問題無義，取消句子獨立性（2）確實如果（3）.（1）身高（2）偏愛（3）忍受（4）流放5.（1）幾個月以后，還偶爾有人來進諫；一年以后，就是想進諫，也沒什么可說的了。（2）國人不敢說話，路上相見，以目示意，不敢交談。，但卻從家庭瑣事談起，達到心理人情相通；運用類比推理，由私臣、畏臣、求臣而被蒙蔽，推知私王、畏王、求王而王亦受蒙蔽，國事、家事巧妙地聯(lián)系在一起，最終進諫成功。（意思對即可），并下令獎賞所有進諫的人，因而贏得百姓的擁戴，國民齊心協(xié)力，也會贏得他國的尊重和畏懼。厲王用壓制的方式面對批評自己的人，并以殘暴的方式懲罰他們，因此人心背離，最后落得流亡的下場。（意思對即可）8.（1）《戰(zhàn)國策燕策三》：秦王謂軻曰：“起，取武陽所持圖。”軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。比喻事情發(fā)展到最后，真相或本意顯露了出來。（2）《戰(zhàn)國策魏策二》：夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。意思是三個人謊報集市里有老虎，聽的人就信以為真。比喻說的人多了，就能使人們把謠言當做事實。（3）《戰(zhàn)國策秦策一》：蘇秦曰：“嫂，何前倨而后卑也？”倨：傲慢；恭：恭敬。以前傲慢，后來恭敬。形容對人的態(tài)度改變。23愚公移山.（1）反返返回（2）亡無沒有（3）厝措放置（4）惠慧聰明3.（1）曾不能／損魁父之丘（2）遂／率子孫荷擔者三夫（3）鄰人京城氏之孀妻／有遺男（4）命／夸娥氏二子負二山4.（1）紛紛（2）用箕畚裝土石（3）即使（4）盡（5）哪里（6）加強反問語氣5.（1）的（2）他們，指愚公等（3）無義，取消句子獨立性（4）這件事，指愚公堅定移山的事6.（1）憑你的力氣，連魁父這樣的小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？（2）你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。，也表現(xiàn)了古代人民借助想象，寄托于神話，表達向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個