【正文】 點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，力圖實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象？理論邏輯與生活邏輯的有機(jī)結(jié)合；努力構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)？以馬克思主義哲學(xué)學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊。本框教學(xué)設(shè)計(jì)從情境導(dǎo)入？問(wèn)題探究到情感升華都注重學(xué)生原有的生活感悟，注重生活素材的運(yùn)用，從而有利于實(shí)現(xiàn)從以“教”為中心向以“學(xué)”為中心的轉(zhuǎn)變。教學(xué)設(shè)計(jì)也不再片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的知識(shí)來(lái)自書(shū)本和教師，不再片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生既有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)與課本知識(shí)的差異和沖突，而是把學(xué)生已經(jīng)擁有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)作為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為學(xué)生憑借既有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，可以對(duì)許多現(xiàn)象和問(wèn)題進(jìn)行分析和思考，并從中得出自己的結(jié)論。本框設(shè)計(jì)基本體現(xiàn)了以下目標(biāo)：（１）通過(guò)情景設(shè)計(jì)，使學(xué)生在體驗(yàn)與感悟之中，體會(huì)哲學(xué)啟迪智慧的功能，理解哲學(xué)原理。（２）借助典型案例等方式，在進(jìn)行正確世界觀引導(dǎo)的同時(shí)，注意哲學(xué)本身的批判性反思的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)。（３）通過(guò)生活化的安排，體現(xiàn)哲學(xué)方法論的魅力，有利于促進(jìn)學(xué)生形成正確的價(jià)值取向。資料寶庫(kù)人生哲學(xué)鑄就哈佛有這樣一種說(shuō)法：“先有哈佛，后有美國(guó)?！眲?chuàng)立于１６３６年的哈佛大學(xué)，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷３００多年，被譽(yù)為高等學(xué)府王冠上的寶石，是世界各國(guó)莘莘學(xué)子神往的圣殿。在哈佛大學(xué)，每個(gè)學(xué)期都有來(lái)自世界各地的著名人士來(lái)舉辦講座，包括各國(guó)的總統(tǒng)、總理等政府要人和著名學(xué)者、藝術(shù)名流、企業(yè)家等。每一次講座，都能讓人領(lǐng)略到思想的魅力。每一次講座，都讓人感慨哈佛人生哲學(xué)的精彩。哈佛學(xué)子的成功，正是哈佛人生哲學(xué)教育的碩果，是哈佛素質(zhì)教育理念的結(jié)晶。人才的培育與成長(zhǎng)，不在于方法；而在于觀念。不完全靠勤奮，而主要靠思想。當(dāng)思想被一種科學(xué)的意識(shí)所主導(dǎo)，被一種理性的觀念所左右時(shí)，人生的命運(yùn)就會(huì)從此改變，生命的軌跡勢(shì)必朝成功的方向延伸。每個(gè)人的人生，不過(guò)是受自己意識(shí)觀念支配的、驗(yàn)證自己設(shè)計(jì)規(guī)劃的實(shí)踐過(guò)程。無(wú)論是誰(shuí)，對(duì)人生的態(tài)度無(wú)非是兩種，要么去選擇，要么去創(chuàng)造。選擇人生的人，是在已有中去努力適應(yīng)。創(chuàng)造人生的人，則是在沒(méi)有中努力去發(fā)現(xiàn)。哈佛素質(zhì)教育最核心的基本理念，正是為了讓每個(gè)人都學(xué)會(huì)創(chuàng)造自己的卓越人生。我們無(wú)法改變環(huán)境，但我們卻可以改變自己。我們左右不了別人，但卻可以讓自己的人生更加理智，更有價(jià)值，更有意義。商戰(zhàn)謀略就是思辨哲學(xué)出奇的點(diǎn)子美國(guó)商人里力發(fā)明制作的口香糖，在銷(xiāo)售初期顧客寥寥無(wú)幾。里力便按照電話簿刊載的地址，給每個(gè)家庭免費(fèi)送上４塊口香糖。它一口氣送了１５０萬(wàn)戶，共６００萬(wàn)塊。孩子們吃了里力贈(zèng)的口香糖，還想吃，家長(zhǎng)們當(dāng)然只得再買(mǎi)。從此，口香糖的銷(xiāo)路打開(kāi)了。此后，聰明的里力又想出了一個(gè)新點(diǎn)子，回收口香糖紙。顧客送回一定數(shù)量的糖紙，便可得到一份口香糖。孩子們?yōu)榱硕嗟玫揭环菘谙闾?，就?dòng)員大人也嚼口香糖。就這樣，大人小孩一起嚼，沒(méi)過(guò)多久，里力的口香糖就被 ：嚼；成了暢銷(xiāo)世界的熱門(mén)貨。：“不準(zhǔn)偷看”在泰國(guó)首都曼谷的一條商業(yè)大街上，有一家小店門(mén)前放置的一只巨大木桶頗引人注目，桶外分別用泰、中、英三種文字寫(xiě)著“不準(zhǔn)偷看”。然而對(duì)過(guò)往行人來(lái)說(shuō)，越不準(zhǔn)偷看，越要看個(gè)明白。好奇心的驅(qū)使使不少人把頭伸到桶邊看個(gè)究竟。不伸則已，一伸便有一股醇郁、芬芳的酒香撲鼻而來(lái)，未飲先醺，接著桶底“鄙號(hào)美酒出類(lèi)拔萃，請(qǐng)君盡情享用”幾個(gè)字隱隱約約映入眼簾。此時(shí)，酒癮已發(fā)，再呼“上當(dāng)”為時(shí)晚矣，乖乖地掏出錢(qián)來(lái)進(jìn)店痛飲一番，小店因此生意興隆。出奇的經(jīng)營(yíng)方法澳大利亞有一家餐館，顧客就餐后，吃得滿意可以多付款，吃得不滿意，可以少付款。此招一出，許多顧客對(duì)老板的信任非常感動(dòng)，紛紛來(lái)餐館就餐，并因把握不準(zhǔn)“價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)”而不好意思少付錢(qián)，餐館因此每月所得竟比同行高出一倍多。這種出奇的經(jīng)營(yíng)方法，說(shuō)明經(jīng)營(yíng)者有膽識(shí)，勇于冒險(xiǎn)，并且善于研究消費(fèi)者的消費(fèi)心理，引導(dǎo)消費(fèi)。啟示錄：國(guó)外企業(yè)商戰(zhàn)謀略趣聞給我們什么啟迪？商品消費(fèi)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底就是爭(zhēng)客戶，客戶就是市場(chǎng)，市場(chǎng)就是效益。從競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中奪走客戶盡管很有必要，但并非上策和長(zhǎng)久之計(jì)。只有善于“創(chuàng)造客戶”，有效地激發(fā)新的消費(fèi)需要，把潛在客源變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)客戶，才是商品消費(fèi)市場(chǎng)上的高手。所以，要贏得更多的客戶，占領(lǐng)更大的市場(chǎng)，切不可等待客戶從消費(fèi)過(guò)程中慢慢成長(zhǎng)起來(lái)，而應(yīng)積極地去創(chuàng)造客戶，占領(lǐng)市場(chǎng)。因此，僅僅注意商品自身的質(zhì)優(yōu)、價(jià)廉、服務(wù)好、能適應(yīng)消費(fèi)者需要的高度，挖空心思“創(chuàng)造客戶”，才能打開(kāi)一片新天地。這就是國(guó)外企業(yè)商戰(zhàn)謀略給我們的啟示。商戰(zhàn)謀略既是謀略者充滿思辨哲學(xué)思維的結(jié)晶，也是刺激市場(chǎng)客戶內(nèi)在思辨思維的成功實(shí)踐。謀哲學(xué)者謀人生，謀人生者謀社會(huì)。第五篇：生活處處有哲學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)生活處處有哲學(xué)導(dǎo)入：必修4哲學(xué)，哲學(xué)就是通過(guò)對(duì)一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普通規(guī)律問(wèn)題的思考而形成的一門(mén)學(xué)科。看似抽象，但其實(shí)離我們并不遠(yuǎn)，在生活中有許多我們熟知的哲學(xué)道理，比如，一切從實(shí)際出發(fā)，全面地、聯(lián)系地看問(wèn)題。問(wèn)題1：你能再說(shuō)出一些蘊(yùn)涵哲學(xué)道理的生活常識(shí)、成語(yǔ)、警句、典故么？“拔苗助長(zhǎng)”－－－不尊重規(guī)律，夸大主觀能動(dòng)性“鄭人買(mǎi)履”－－－教條主義，從本本出發(fā)“刻舟求劍”－－－否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)“一把鑰匙開(kāi)一把鎖” －－－具體問(wèn)題具體分析“一著不慎，滿盤(pán)皆輸” －－－關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用問(wèn)題2：每個(gè)技術(shù)最出色的球員組成一支足球隊(duì)，在比賽中一定能獲勝嗎？為什么？球隊(duì)是個(gè)整體，個(gè)人單打獨(dú)斗不可能戰(zhàn)勝對(duì)手，必須發(fā)揮每個(gè)成員的作用。從哲學(xué)角度看，樹(shù)立整體觀念關(guān)系到全局發(fā)展。問(wèn)題3：設(shè)問(wèn)：司馬光的這種救人的方法好嗎？為什么他能夠想到這種方法救人？有人說(shuō)，司馬光把水缸打壞造成了損失，方法不好，你怎么評(píng)價(jià)這件事情？司馬光想到這種方法，主要是其有正確、創(chuàng)造性的思維，智慧的頭腦；對(duì)待損失應(yīng)該有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，司馬光能夠正確對(duì)待“得與失”，舍小利（破缸）而獲大利（救人）。這使我們?cè)谌祟?lèi)生活的路途上點(diǎn)起了前行的明燈。問(wèn)題4：在《小馬過(guò)河》的故事中，老牛和小松鼠誰(shuí)撒了謊？該寓言故事包含的哲學(xué)道理是什么？（實(shí)踐）問(wèn)題5：《田忌賽馬》的故事蘊(yùn)含了什么哲學(xué)道理呢？這則故事包含了由于構(gòu)成事物的成分在空間排列順序上不同而產(chǎn)生質(zhì)變的哲學(xué)道理。田忌采納孫臏的意見(jiàn)，馬仍然是原來(lái)的馬，只是改變了與對(duì)方賽馬的排列順序，就由輸變贏。一、哲學(xué)就在我們身邊（哲學(xué)的產(chǎn)生）人類(lèi)的兩項(xiàng)基本活動(dòng)：一是認(rèn)識(shí)世界（看書(shū)、學(xué)習(xí)），一是改造世界（建造，制造）通過(guò)以上的成語(yǔ)典故和事例給我們什么啟示？結(jié)論１：哲學(xué)的智慧就在我們思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中產(chǎn)生的，也就是說(shuō)，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。探究1：杞人憂天杞國(guó)有個(gè)人，整天擔(dān)心天塌地陷，自己沒(méi)有安身的地方，愁得吃不下睡不著。又有個(gè)人替他擔(dān)憂，因此去勸慰他說(shuō)：“天只不過(guò)是積聚起來(lái)的氣體，無(wú)處不充滿氣，你整天在氣里呼吸活動(dòng)，為什么會(huì)擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢？”那個(gè)人說(shuō)：“天如果真的是氣積聚起來(lái)的，日月星辰不是要掉下來(lái)了？”開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“日月星辰，也是積氣而成，它們能發(fā)出耀眼的光亮，即使它們掉下來(lái)，也不會(huì)傷害人”那人又說(shuō)：“地塌下去怎么辦？”開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“地是由大土塊積成，土填滿了四方，無(wú)處不有，你每天在土地上活動(dòng)，為什么還擔(dān)心它會(huì)崩陷呢？”問(wèn)題：你在童年時(shí)代是否也思考過(guò)類(lèi)似的問(wèn)題？憂天的故事能夠給我們什么啟示？ 杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種追問(wèn)和思考，而這種追問(wèn)和思考非常寶貴，它使我們的思想迸發(fā)出哲學(xué)的火花。探究2：《田忌賽馬》中的田忌為什么能以弱勝?gòu)?qiáng)？在于田忌善于思考，他能夠從雙方實(shí)力的分析中找到對(duì)策，通過(guò)重新組合實(shí)現(xiàn)整體實(shí)力的增強(qiáng)。這里就蘊(yùn)含了一切從實(shí)際出發(fā)、整體與部分的聯(lián)系等哲學(xué)觀點(diǎn)。以上的材料給我們什么啟示？結(jié)論２：哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。過(guò)渡：我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)哲學(xué)呢？二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。（哲學(xué)的功能）（為什么要學(xué)哲學(xué)？）結(jié)論３：從哲學(xué)的本義上看，哲學(xué)就是愛(ài)智慧或追求智慧的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)就是一種給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，這樣的學(xué)問(wèn)當(dāng)然會(huì)使人們生活得更美好。探究4：目前自然災(zāi)害頻發(fā)汶川地震，玉樹(shù)地震，雪災(zāi)、水災(zāi)、天氣變化異常等等，可以說(shuō)這是自然界給人類(lèi)的懲罰。為什么人類(lèi)會(huì)遭到大自然的懲罰？我們應(yīng)該如何處理人和自然、環(huán)境之間的關(guān)系？給我們的哲學(xué)啟示是什么？違背自然規(guī)律，掠奪性開(kāi)采自然資源，環(huán)境遭到污染，人類(lèi)遭到懲罰，尊重自然規(guī)律，人和自然和諧發(fā)展。結(jié)論４：從哲學(xué)的任務(wù)上看，哲學(xué)能在人類(lèi)生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。板書(shū)設(shè)計(jì)：一、哲學(xué)就在我們身邊 哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)生（哲學(xué)的產(chǎn)生）活哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和思考 處處有二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生 哲學(xué)給人智慧使人聰明 哲活得更好的藝術(shù)學(xué)（哲學(xué)的功能）真正的哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界