【正文】 點(diǎn)的闡述寓于社會生活的主題之中，力圖實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識與生活現(xiàn)象？理論邏輯與生活邏輯的有機(jī)結(jié)合；努力構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)？以馬克思主義哲學(xué)學(xué)科知識為支撐的課程模塊。本框教學(xué)設(shè)計(jì)從情境導(dǎo)入？問題探究到情感升華都注重學(xué)生原有的生活感悟，注重生活素材的運(yùn)用，從而有利于實(shí)現(xiàn)從以“教”為中心向以“學(xué)”為中心的轉(zhuǎn)變。教學(xué)設(shè)計(jì)也不再片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的知識來自書本和教師，不再片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生既有知識和生活經(jīng)驗(yàn)與課本知識的差異和沖突，而是把學(xué)生已經(jīng)擁有的知識和經(jīng)驗(yàn)作為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為學(xué)生憑借既有的知識和經(jīng)驗(yàn)，可以對許多現(xiàn)象和問題進(jìn)行分析和思考，并從中得出自己的結(jié)論。本框設(shè)計(jì)基本體現(xiàn)了以下目標(biāo)：（１）通過情景設(shè)計(jì)，使學(xué)生在體驗(yàn)與感悟之中，體會哲學(xué)啟迪智慧的功能，理解哲學(xué)原理。（２）借助典型案例等方式，在進(jìn)行正確世界觀引導(dǎo)的同時，注意哲學(xué)本身的批判性反思的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)。（３）通過生活化的安排，體現(xiàn)哲學(xué)方法論的魅力，有利于促進(jìn)學(xué)生形成正確的價值取向。資料寶庫人生哲學(xué)鑄就哈佛有這樣一種說法：“先有哈佛，后有美國?！眲?chuàng)立于１６３６年的哈佛大學(xué)，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷３００多年，被譽(yù)為高等學(xué)府王冠上的寶石，是世界各國莘莘學(xué)子神往的圣殿。在哈佛大學(xué)，每個學(xué)期都有來自世界各地的著名人士來舉辦講座，包括各國的總統(tǒng)、總理等政府要人和著名學(xué)者、藝術(shù)名流、企業(yè)家等。每一次講座，都能讓人領(lǐng)略到思想的魅力。每一次講座，都讓人感慨哈佛人生哲學(xué)的精彩。哈佛學(xué)子的成功，正是哈佛人生哲學(xué)教育的碩果，是哈佛素質(zhì)教育理念的結(jié)晶。人才的培育與成長，不在于方法；而在于觀念。不完全靠勤奮，而主要靠思想。當(dāng)思想被一種科學(xué)的意識所主導(dǎo)，被一種理性的觀念所左右時，人生的命運(yùn)就會從此改變，生命的軌跡勢必朝成功的方向延伸。每個人的人生，不過是受自己意識觀念支配的、驗(yàn)證自己設(shè)計(jì)規(guī)劃的實(shí)踐過程。無論是誰，對人生的態(tài)度無非是兩種，要么去選擇，要么去創(chuàng)造。選擇人生的人，是在已有中去努力適應(yīng)。創(chuàng)造人生的人，則是在沒有中努力去發(fā)現(xiàn)。哈佛素質(zhì)教育最核心的基本理念，正是為了讓每個人都學(xué)會創(chuàng)造自己的卓越人生。我們無法改變環(huán)境，但我們卻可以改變自己。我們左右不了別人，但卻可以讓自己的人生更加理智，更有價值，更有意義。商戰(zhàn)謀略就是思辨哲學(xué)出奇的點(diǎn)子美國商人里力發(fā)明制作的口香糖，在銷售初期顧客寥寥無幾。里力便按照電話簿刊載的地址，給每個家庭免費(fèi)送上４塊口香糖。它一口氣送了１５０萬戶，共６００萬塊。孩子們吃了里力贈的口香糖，還想吃，家長們當(dāng)然只得再買。從此，口香糖的銷路打開了。此后，聰明的里力又想出了一個新點(diǎn)子，回收口香糖紙。顧客送回一定數(shù)量的糖紙，便可得到一份口香糖。孩子們?yōu)榱硕嗟玫揭环菘谙闾?，就動員大人也嚼口香糖。就這樣，大人小孩一起嚼，沒過多久，里力的口香糖就被 ：嚼；成了暢銷世界的熱門貨。：“不準(zhǔn)偷看”在泰國首都曼谷的一條商業(yè)大街上，有一家小店門前放置的一只巨大木桶頗引人注目，桶外分別用泰、中、英三種文字寫著“不準(zhǔn)偷看”。然而對過往行人來說，越不準(zhǔn)偷看，越要看個明白。好奇心的驅(qū)使使不少人把頭伸到桶邊看個究竟。不伸則已，一伸便有一股醇郁、芬芳的酒香撲鼻而來，未飲先醺，接著桶底“鄙號美酒出類拔萃，請君盡情享用”幾個字隱隱約約映入眼簾。此時，酒癮已發(fā)，再呼“上當(dāng)”為時晚矣，乖乖地掏出錢來進(jìn)店痛飲一番，小店因此生意興隆。出奇的經(jīng)營方法澳大利亞有一家餐館，顧客就餐后，吃得滿意可以多付款，吃得不滿意，可以少付款。此招一出，許多顧客對老板的信任非常感動，紛紛來餐館就餐，并因把握不準(zhǔn)“價格標(biāo)準(zhǔn)”而不好意思少付錢，餐館因此每月所得竟比同行高出一倍多。這種出奇的經(jīng)營方法，說明經(jīng)營者有膽識，勇于冒險，并且善于研究消費(fèi)者的消費(fèi)心理，引導(dǎo)消費(fèi)。啟示錄：國外企業(yè)商戰(zhàn)謀略趣聞給我們什么啟迪？商品消費(fèi)市場的競爭，說到底就是爭客戶，客戶就是市場，市場就是效益。從競爭對手中奪走客戶盡管很有必要，但并非上策和長久之計(jì)。只有善于“創(chuàng)造客戶”，有效地激發(fā)新的消費(fèi)需要，把潛在客源變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)客戶，才是商品消費(fèi)市場上的高手。所以，要贏得更多的客戶，占領(lǐng)更大的市場，切不可等待客戶從消費(fèi)過程中慢慢成長起來，而應(yīng)積極地去創(chuàng)造客戶，占領(lǐng)市場。因此，僅僅注意商品自身的質(zhì)優(yōu)、價廉、服務(wù)好、能適應(yīng)消費(fèi)者需要的高度，挖空心思“創(chuàng)造客戶”，才能打開一片新天地。這就是國外企業(yè)商戰(zhàn)謀略給我們的啟示。商戰(zhàn)謀略既是謀略者充滿思辨哲學(xué)思維的結(jié)晶，也是刺激市場客戶內(nèi)在思辨思維的成功實(shí)踐。謀哲學(xué)者謀人生，謀人生者謀社會。第五篇：生活處處有哲學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)生活處處有哲學(xué)導(dǎo)入：必修4哲學(xué)，哲學(xué)就是通過對一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普通規(guī)律問題的思考而形成的一門學(xué)科?？此瞥橄?，但其實(shí)離我們并不遠(yuǎn)，在生活中有許多我們熟知的哲學(xué)道理，比如，一切從實(shí)際出發(fā)，全面地、聯(lián)系地看問題。問題1：你能再說出一些蘊(yùn)涵哲學(xué)道理的生活常識、成語、警句、典故么？“拔苗助長”－－－不尊重規(guī)律，夸大主觀能動性“鄭人買履”－－－教條主義，從本本出發(fā)“刻舟求劍”－－－否認(rèn)事物的運(yùn)動“一把鑰匙開一把鎖” －－－具體問題具體分析“一著不慎，滿盤皆輸” －－－關(guān)鍵部分對整體起決定作用問題2：每個技術(shù)最出色的球員組成一支足球隊(duì)，在比賽中一定能獲勝嗎？為什么？球隊(duì)是個整體，個人單打獨(dú)斗不可能戰(zhàn)勝對手，必須發(fā)揮每個成員的作用。從哲學(xué)角度看，樹立整體觀念關(guān)系到全局發(fā)展。問題3：設(shè)問：司馬光的這種救人的方法好嗎？為什么他能夠想到這種方法救人？有人說，司馬光把水缸打壞造成了損失，方法不好，你怎么評價這件事情？司馬光想到這種方法，主要是其有正確、創(chuàng)造性的思維，智慧的頭腦；對待損失應(yīng)該有一個標(biāo)準(zhǔn)，司馬光能夠正確對待“得與失”，舍小利（破缸）而獲大利（救人）。這使我們在人類生活的路途上點(diǎn)起了前行的明燈。問題4：在《小馬過河》的故事中，老牛和小松鼠誰撒了謊？該寓言故事包含的哲學(xué)道理是什么？（實(shí)踐）問題5：《田忌賽馬》的故事蘊(yùn)含了什么哲學(xué)道理呢？這則故事包含了由于構(gòu)成事物的成分在空間排列順序上不同而產(chǎn)生質(zhì)變的哲學(xué)道理。田忌采納孫臏的意見，馬仍然是原來的馬，只是改變了與對方賽馬的排列順序，就由輸變贏。一、哲學(xué)就在我們身邊（哲學(xué)的產(chǎn)生）人類的兩項(xiàng)基本活動：一是認(rèn)識世界（看書、學(xué)習(xí)），一是改造世界（建造，制造）通過以上的成語典故和事例給我們什么啟示？結(jié)論１：哲學(xué)的智慧就在我們思考問題、解決問題的過程中產(chǎn)生的，也就是說，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動。探究1：杞人憂天杞國有個人，整天擔(dān)心天塌地陷，自己沒有安身的地方，愁得吃不下睡不著。又有個人替他擔(dān)憂，因此去勸慰他說：“天只不過是積聚起來的氣體，無處不充滿氣，你整天在氣里呼吸活動，為什么會擔(dān)心天會塌下來呢？”那個人說：“天如果真的是氣積聚起來的，日月星辰不是要掉下來了？”開導(dǎo)他的人說：“日月星辰，也是積氣而成，它們能發(fā)出耀眼的光亮，即使它們掉下來，也不會傷害人”那人又說：“地塌下去怎么辦？”開導(dǎo)他的人說：“地是由大土塊積成，土填滿了四方，無處不有，你每天在土地上活動，為什么還擔(dān)心它會崩陷呢？”問題：你在童年時代是否也思考過類似的問題？憂天的故事能夠給我們什么啟示？ 杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種追問和思考，而這種追問和思考非常寶貴，它使我們的思想迸發(fā)出哲學(xué)的火花。探究2：《田忌賽馬》中的田忌為什么能以弱勝強(qiáng)？在于田忌善于思考，他能夠從雙方實(shí)力的分析中找到對策，通過重新組合實(shí)現(xiàn)整體實(shí)力的增強(qiáng)。這里就蘊(yùn)含了一切從實(shí)際出發(fā)、整體與部分的聯(lián)系等哲學(xué)觀點(diǎn)。以上的材料給我們什么啟示？結(jié)論２：哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考。過渡：我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)哲學(xué)呢？二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。（哲學(xué)的功能）（為什么要學(xué)哲學(xué)？）結(jié)論３：從哲學(xué)的本義上看，哲學(xué)就是愛智慧或追求智慧的學(xué)問，哲學(xué)就是一種給人智慧、使人聰明的學(xué)問，這樣的學(xué)問當(dāng)然會使人們生活得更美好。探究4：目前自然災(zāi)害頻發(fā)汶川地震，玉樹地震，雪災(zāi)、水災(zāi)、天氣變化異常等等，可以說這是自然界給人類的懲罰。為什么人類會遭到大自然的懲罰？我們應(yīng)該如何處理人和自然、環(huán)境之間的關(guān)系？給我們的哲學(xué)啟示是什么？違背自然規(guī)律，掠奪性開采自然資源，環(huán)境遭到污染，人類遭到懲罰，尊重自然規(guī)律，人和自然和諧發(fā)展。結(jié)論４：從哲學(xué)的任務(wù)上看，哲學(xué)能在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。板書設(shè)計(jì)：一、哲學(xué)就在我們身邊 哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動生（哲學(xué)的產(chǎn)生）活哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和思考 處處有二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生 哲學(xué)給人智慧使人聰明 哲活得更好的藝術(shù)學(xué)（哲學(xué)的功能）真正的哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確認(rèn)識世界和改造世界