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生活處處有哲學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)-資料下載頁(yè)

2024-11-10 01:32本頁(yè)面
  

【正文】 點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中,力圖實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象?理論邏輯與生活邏輯的有機(jī)結(jié)合;努力構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)?以馬克思主義哲學(xué)學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊。本框教學(xué)設(shè)計(jì)從情境導(dǎo)入?問(wèn)題探究到情感升華都注重學(xué)生原有的生活感悟,注重生活素材的運(yùn)用,從而有利于實(shí)現(xiàn)從以“教”為中心向以“學(xué)”為中心的轉(zhuǎn)變。教學(xué)設(shè)計(jì)也不再片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的知識(shí)來(lái)自書(shū)本和教師,不再片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生既有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)與課本知識(shí)的差異和沖突,而是把學(xué)生已經(jīng)擁有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)作為出發(fā)點(diǎn),認(rèn)為學(xué)生憑借既有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),可以對(duì)許多現(xiàn)象和問(wèn)題進(jìn)行分析和思考,并從中得出自己的結(jié)論。本框設(shè)計(jì)基本體現(xiàn)了以下目標(biāo):(1)通過(guò)情景設(shè)計(jì),使學(xué)生在體驗(yàn)與感悟之中,體會(huì)哲學(xué)啟迪智慧的功能,理解哲學(xué)原理。(2)借助典型案例等方式,在進(jìn)行正確世界觀引導(dǎo)的同時(shí),注意哲學(xué)本身的批判性反思的特點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)。(3)通過(guò)生活化的安排,體現(xiàn)哲學(xué)方法論的魅力,有利于促進(jìn)學(xué)生形成正確的價(jià)值取向。資料寶庫(kù)人生哲學(xué)鑄就哈佛有這樣一種說(shuō)法:“先有哈佛,后有美國(guó)?!眲?chuàng)立于1636年的哈佛大學(xué),獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷300多年,被譽(yù)為高等學(xué)府王冠上的寶石,是世界各國(guó)莘莘學(xué)子神往的圣殿。在哈佛大學(xué),每個(gè)學(xué)期都有來(lái)自世界各地的著名人士來(lái)舉辦講座,包括各國(guó)的總統(tǒng)、總理等政府要人和著名學(xué)者、藝術(shù)名流、企業(yè)家等。每一次講座,都能讓人領(lǐng)略到思想的魅力。每一次講座,都讓人感慨哈佛人生哲學(xué)的精彩。哈佛學(xué)子的成功,正是哈佛人生哲學(xué)教育的碩果,是哈佛素質(zhì)教育理念的結(jié)晶。人才的培育與成長(zhǎng),不在于方法;而在于觀念。不完全靠勤奮,而主要靠思想。當(dāng)思想被一種科學(xué)的意識(shí)所主導(dǎo),被一種理性的觀念所左右時(shí),人生的命運(yùn)就會(huì)從此改變,生命的軌跡勢(shì)必朝成功的方向延伸。每個(gè)人的人生,不過(guò)是受自己意識(shí)觀念支配的、驗(yàn)證自己設(shè)計(jì)規(guī)劃的實(shí)踐過(guò)程。無(wú)論是誰(shuí),對(duì)人生的態(tài)度無(wú)非是兩種,要么去選擇,要么去創(chuàng)造。選擇人生的人,是在已有中去努力適應(yīng)。創(chuàng)造人生的人,則是在沒(méi)有中努力去發(fā)現(xiàn)。哈佛素質(zhì)教育最核心的基本理念,正是為了讓每個(gè)人都學(xué)會(huì)創(chuàng)造自己的卓越人生。我們無(wú)法改變環(huán)境,但我們卻可以改變自己。我們左右不了別人,但卻可以讓自己的人生更加理智,更有價(jià)值,更有意義。商戰(zhàn)謀略就是思辨哲學(xué)出奇的點(diǎn)子美國(guó)商人里力發(fā)明制作的口香糖,在銷(xiāo)售初期顧客寥寥無(wú)幾。里力便按照電話簿刊載的地址,給每個(gè)家庭免費(fèi)送上4塊口香糖。它一口氣送了150萬(wàn)戶,共600萬(wàn)塊。孩子們吃了里力贈(zèng)的口香糖,還想吃,家長(zhǎng)們當(dāng)然只得再買(mǎi)。從此,口香糖的銷(xiāo)路打開(kāi)了。此后,聰明的里力又想出了一個(gè)新點(diǎn)子,回收口香糖紙。顧客送回一定數(shù)量的糖紙,便可得到一份口香糖。孩子們?yōu)榱硕嗟玫揭环菘谙闾?,就?dòng)員大人也嚼口香糖。就這樣,大人小孩一起嚼,沒(méi)過(guò)多久,里力的口香糖就被 :嚼;成了暢銷(xiāo)世界的熱門(mén)貨。:“不準(zhǔn)偷看”在泰國(guó)首都曼谷的一條商業(yè)大街上,有一家小店門(mén)前放置的一只巨大木桶頗引人注目,桶外分別用泰、中、英三種文字寫(xiě)著“不準(zhǔn)偷看”。然而對(duì)過(guò)往行人來(lái)說(shuō),越不準(zhǔn)偷看,越要看個(gè)明白。好奇心的驅(qū)使使不少人把頭伸到桶邊看個(gè)究竟。不伸則已,一伸便有一股醇郁、芬芳的酒香撲鼻而來(lái),未飲先醺,接著桶底“鄙號(hào)美酒出類(lèi)拔萃,請(qǐng)君盡情享用”幾個(gè)字隱隱約約映入眼簾。此時(shí),酒癮已發(fā),再呼“上當(dāng)”為時(shí)晚矣,乖乖地掏出錢(qián)來(lái)進(jìn)店痛飲一番,小店因此生意興隆。出奇的經(jīng)營(yíng)方法澳大利亞有一家餐館,顧客就餐后,吃得滿意可以多付款,吃得不滿意,可以少付款。此招一出,許多顧客對(duì)老板的信任非常感動(dòng),紛紛來(lái)餐館就餐,并因把握不準(zhǔn)“價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)”而不好意思少付錢(qián),餐館因此每月所得竟比同行高出一倍多。這種出奇的經(jīng)營(yíng)方法,說(shuō)明經(jīng)營(yíng)者有膽識(shí),勇于冒險(xiǎn),并且善于研究消費(fèi)者的消費(fèi)心理,引導(dǎo)消費(fèi)。啟示錄:國(guó)外企業(yè)商戰(zhàn)謀略趣聞給我們什么啟迪?商品消費(fèi)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng),說(shuō)到底就是爭(zhēng)客戶,客戶就是市場(chǎng),市場(chǎng)就是效益。從競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中奪走客戶盡管很有必要,但并非上策和長(zhǎng)久之計(jì)。只有善于“創(chuàng)造客戶”,有效地激發(fā)新的消費(fèi)需要,把潛在客源變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)客戶,才是商品消費(fèi)市場(chǎng)上的高手。所以,要贏得更多的客戶,占領(lǐng)更大的市場(chǎng),切不可等待客戶從消費(fèi)過(guò)程中慢慢成長(zhǎng)起來(lái),而應(yīng)積極地去創(chuàng)造客戶,占領(lǐng)市場(chǎng)。因此,僅僅注意商品自身的質(zhì)優(yōu)、價(jià)廉、服務(wù)好、能適應(yīng)消費(fèi)者需要的高度,挖空心思“創(chuàng)造客戶”,才能打開(kāi)一片新天地。這就是國(guó)外企業(yè)商戰(zhàn)謀略給我們的啟示。商戰(zhàn)謀略既是謀略者充滿思辨哲學(xué)思維的結(jié)晶,也是刺激市場(chǎng)客戶內(nèi)在思辨思維的成功實(shí)踐。謀哲學(xué)者謀人生,謀人生者謀社會(huì)。第五篇:生活處處有哲學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)生活處處有哲學(xué)導(dǎo)入:必修4哲學(xué),哲學(xué)就是通過(guò)對(duì)一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普通規(guī)律問(wèn)題的思考而形成的一門(mén)學(xué)科。看似抽象,但其實(shí)離我們并不遠(yuǎn),在生活中有許多我們熟知的哲學(xué)道理,比如,一切從實(shí)際出發(fā),全面地、聯(lián)系地看問(wèn)題。問(wèn)題1:你能再說(shuō)出一些蘊(yùn)涵哲學(xué)道理的生活常識(shí)、成語(yǔ)、警句、典故么?“拔苗助長(zhǎng)”---不尊重規(guī)律,夸大主觀能動(dòng)性“鄭人買(mǎi)履”---教條主義,從本本出發(fā)“刻舟求劍”---否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)“一把鑰匙開(kāi)一把鎖” ---具體問(wèn)題具體分析“一著不慎,滿盤(pán)皆輸” ---關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用問(wèn)題2:每個(gè)技術(shù)最出色的球員組成一支足球隊(duì),在比賽中一定能獲勝嗎?為什么?球隊(duì)是個(gè)整體,個(gè)人單打獨(dú)斗不可能戰(zhàn)勝對(duì)手,必須發(fā)揮每個(gè)成員的作用。從哲學(xué)角度看,樹(shù)立整體觀念關(guān)系到全局發(fā)展。問(wèn)題3:設(shè)問(wèn):司馬光的這種救人的方法好嗎?為什么他能夠想到這種方法救人?有人說(shuō),司馬光把水缸打壞造成了損失,方法不好,你怎么評(píng)價(jià)這件事情?司馬光想到這種方法,主要是其有正確、創(chuàng)造性的思維,智慧的頭腦;對(duì)待損失應(yīng)該有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),司馬光能夠正確對(duì)待“得與失”,舍小利(破缸)而獲大利(救人)。這使我們?cè)谌祟?lèi)生活的路途上點(diǎn)起了前行的明燈。問(wèn)題4:在《小馬過(guò)河》的故事中,老牛和小松鼠誰(shuí)撒了謊?該寓言故事包含的哲學(xué)道理是什么?(實(shí)踐)問(wèn)題5:《田忌賽馬》的故事蘊(yùn)含了什么哲學(xué)道理呢?這則故事包含了由于構(gòu)成事物的成分在空間排列順序上不同而產(chǎn)生質(zhì)變的哲學(xué)道理。田忌采納孫臏的意見(jiàn),馬仍然是原來(lái)的馬,只是改變了與對(duì)方賽馬的排列順序,就由輸變贏。一、哲學(xué)就在我們身邊(哲學(xué)的產(chǎn)生)人類(lèi)的兩項(xiàng)基本活動(dòng):一是認(rèn)識(shí)世界(看書(shū)、學(xué)習(xí)),一是改造世界(建造,制造)通過(guò)以上的成語(yǔ)典故和事例給我們什么啟示?結(jié)論1:哲學(xué)的智慧就在我們思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中產(chǎn)生的,也就是說(shuō),哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。探究1:杞人憂天杞國(guó)有個(gè)人,整天擔(dān)心天塌地陷,自己沒(méi)有安身的地方,愁得吃不下睡不著。又有個(gè)人替他擔(dān)憂,因此去勸慰他說(shuō):“天只不過(guò)是積聚起來(lái)的氣體,無(wú)處不充滿氣,你整天在氣里呼吸活動(dòng),為什么會(huì)擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢?”那個(gè)人說(shuō):“天如果真的是氣積聚起來(lái)的,日月星辰不是要掉下來(lái)了?”開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō):“日月星辰,也是積氣而成,它們能發(fā)出耀眼的光亮,即使它們掉下來(lái),也不會(huì)傷害人”那人又說(shuō):“地塌下去怎么辦?”開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō):“地是由大土塊積成,土填滿了四方,無(wú)處不有,你每天在土地上活動(dòng),為什么還擔(dān)心它會(huì)崩陷呢?”問(wèn)題:你在童年時(shí)代是否也思考過(guò)類(lèi)似的問(wèn)題?憂天的故事能夠給我們什么啟示? 杞人憂天的故事固然不可取,但它反映出一種追問(wèn)和思考,而這種追問(wèn)和思考非常寶貴,它使我們的思想迸發(fā)出哲學(xué)的火花。探究2:《田忌賽馬》中的田忌為什么能以弱勝?gòu)?qiáng)?在于田忌善于思考,他能夠從雙方實(shí)力的分析中找到對(duì)策,通過(guò)重新組合實(shí)現(xiàn)整體實(shí)力的增強(qiáng)。這里就蘊(yùn)含了一切從實(shí)際出發(fā)、整體與部分的聯(lián)系等哲學(xué)觀點(diǎn)。以上的材料給我們什么啟示?結(jié)論2:哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。過(guò)渡:我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)哲學(xué)呢?二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。(哲學(xué)的功能)(為什么要學(xué)哲學(xué)?)結(jié)論3:從哲學(xué)的本義上看,哲學(xué)就是愛(ài)智慧或追求智慧的學(xué)問(wèn),哲學(xué)就是一種給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn),這樣的學(xué)問(wèn)當(dāng)然會(huì)使人們生活得更美好。探究4:目前自然災(zāi)害頻發(fā)汶川地震,玉樹(shù)地震,雪災(zāi)、水災(zāi)、天氣變化異常等等,可以說(shuō)這是自然界給人類(lèi)的懲罰。為什么人類(lèi)會(huì)遭到大自然的懲罰?我們應(yīng)該如何處理人和自然、環(huán)境之間的關(guān)系?給我們的哲學(xué)啟示是什么?違背自然規(guī)律,掠奪性開(kāi)采自然資源,環(huán)境遭到污染,人類(lèi)遭到懲罰,尊重自然規(guī)律,人和自然和諧發(fā)展。結(jié)論4:從哲學(xué)的任務(wù)上看,哲學(xué)能在人類(lèi)生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈,指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。板書(shū)設(shè)計(jì):一、哲學(xué)就在我們身邊 哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)生(哲學(xué)的產(chǎn)生)活哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和思考 處處有二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生 哲學(xué)給人智慧使人聰明 哲活得更好的藝術(shù)學(xué)(哲學(xué)的功能)真正的哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界
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