【正文】 第五篇：高三語文期末練習(xí)高三語文期末練習(xí)2006，表達(dá)不夠清晰，請將它改寫為幾個連貫的短句，內(nèi)容不能刪減，原意不能改變。（4分）“狄德羅效應(yīng)”是一種經(jīng)?？梢姷脑跊]有得到某種東西時心里很平衡，生活很穩(wěn)定而一旦得到了反而開始不滿足認(rèn)為自己應(yīng)該得到的更多的“愈得愈不足效應(yīng)”。答:）要求不超過13字。(4分）10月20日，50輛由上海通用汽車公司生產(chǎn)的別克“陸上公務(wù)艙”商務(wù)公務(wù)旅行車，魚貫駛上即將開往菲律賓的貨艙，標(biāo)志著中國制造的中高檔轎車第一次批量走出國門，參與 國際競爭。上海通用汽車公司總經(jīng)理陳虹告訴記者，上海通用生產(chǎn)的別克商務(wù)公務(wù)旅行車自2000年4月投放國內(nèi)市場以來，至今年9月底,銷量已超過15000輛，此次通用汽車菲律賓公司共向上海通用汽車公司訂購10座旅行車5000輛，首批50輛正式發(fā)運，其余部分將陸續(xù)于5年內(nèi)交貨。面對入世，中國的汽車廠家正抓緊最后幾年“軟著陸”的時間積聚內(nèi)力，應(yīng)對挑戰(zhàn)。上海通用汽車公司此次成功實現(xiàn)批量出口，是迎接入世、實施其長期發(fā)展戰(zhàn)略的第一步。答：，不超過20字。（4分）高速磁懸浮列車的設(shè)想，從一開始就建立在堅實的科學(xué)基礎(chǔ)上，沒有一點科幻色彩。輪軌列車經(jīng)歷了近百年的發(fā)展，其速度進(jìn)一步提高的主要限制在于要有輪軌來支撐和用受電弓將電供到車上。用電磁力可以將列車浮起而取消輪軌，采用長定子同步直流電機可以將電供到地面上，驅(qū)動列車高速行駛，從而取消受電弓，這是高速磁懸浮列車的科學(xué)基礎(chǔ)。4．根據(jù)加橫線句子的修辭方法和句式特點，在空格處仿寫修辭方法和句式結(jié)構(gòu)相同的句子，注意語意銜接（4）分記住：沒有藍(lán)天的深邃可以有白云的飄逸；□□□□□□□□□□□□□□□?！酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢?！生活中沒有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音！5．在橫線處填寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使前后句式相應(yīng)，文意相通（4分）水是生命的源泉，生命得益于水的滋潤；______________，________________。__________________，_____________________；沒有河流，也就沒有人類悠久輝煌的文明。6．根據(jù)下列情景，把后面的文字續(xù)寫成一段話。不少于40字。（4分）母親正用慈祥、期待的目光看著我，這目光__________________________________________________________________________________________________二．文言翻譯讀下面短文，把加橫線的兩句翻譯成語體文（5分）貞觀初，太宗謂侍臣曰：①“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。若定天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者。朕每思②傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又?jǐn)_生民。且復(fù)出一非理之言，萬姓為之解體，怨言既作，離叛亦興。朕每思此，不敢縱逸。”（選自《貞觀政要》）（1）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（2分）（2）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（3分）2．翻譯下列文段中劃線的句子。（任選一句）昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮。有風(fēng)颯然而至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉，此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶?！彼斡裨唬骸按霜毚笸踔埏L(fēng)耳，庶人安得共之？”玉之言，蓋有諷焉。夫風(fēng)無雄雌之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉？。（5分）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙游于泰山之陰，卒途暴雨，止于巖下，心悲乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，鐘子期輒窮其趣。翻 譯：(一）閱讀下面的文字，完成7一10題。科學(xué)與藝術(shù)，在人類文明的早期，本來是結(jié)合在一起的。大約從十六世紀(jì)開始，科學(xué)進(jìn)入了分門別類的研究，同時科學(xué)與藝術(shù)就隔膜起來。分道揚鑣使兩者在各自的領(lǐng)域中取得輝煌的成就，同時也給兩者帶來困窘。本來，人的左腦專司邏輯思維功能，右腦則司形象思維功能和綜合功能，二者通過處于中間位置的結(jié)合胼胝而傳遞信息，相互作用。然而，一些潛入科學(xué)深宮或鉆入藝術(shù)象牙塔而目無旁顧的人，由于思維長期集中在一邊的腦半球內(nèi)進(jìn)行，便易產(chǎn)生心態(tài)失衡，乃至心理畸形。英國偉大的物理學(xué)家牛頓就患有神經(jīng)過敏癥，荷蘭的偉大畫家梵高則患有抑郁癥。也許是這種絕對分離，使科學(xué)家和藝術(shù)家都感到孤寂和厭倦，所以近百年來，許多科學(xué)家便涉獵于藝術(shù)，而不少藝術(shù)家也開始垂青于科學(xué)。結(jié)果，不僅有益于心靈的健康，而且有助于事業(yè)的創(chuàng)新?？茖W(xué)和藝術(shù)的結(jié)合不僅給個體的科學(xué)家或藝術(shù)家?guī)砀Ｒ艉统删停沂箍茖W(xué)群體和藝術(shù)群體呈現(xiàn)新的前景。正因為如此，當(dāng)今的一些科學(xué)大師、藝術(shù)大師都力圖推翻科學(xué)與藝術(shù)之間人為的藩籬，實現(xiàn)二者的大融合?？茖W(xué)與藝術(shù)各行其道，怎會走到一起？李政道先生的一席話可謂鞭辟入里：“藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力。科學(xué)和藝術(shù)是不能分割的，她們的關(guān)系是與智慧和情感的二元性密切關(guān)聯(lián)的。偉大藝術(shù)的美學(xué)鑒賞和偉大科學(xué)觀念的理解都需要智慧，而隨后的感受升華和情感又是分不開的。沒有情感的因素，我們的智慧能夠開創(chuàng)新道路嗎？沒有智慧，情感的因素就能夠達(dá)到完美的成果嗎？藝術(shù)和科學(xué)事實上是一個硬幣的兩面。她們源于人類活動最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義?！?．對加黑詞在文中的含義的理解，恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.“隔膜”、“藩籬”貼切比喻事物之間不相通，不了解，存在障礙；“涉獵”、“垂青” 形象說明事物之間的相互關(guān)聯(lián)，相互重視。B．“隔膜”、”藩籬”形象說明科學(xué)和藝術(shù)的分離；“涉獵”、”垂青”形象說明事物之間 的相互關(guān)聯(lián)，相互重視。C．“隔膜”、“藩籬”貼切比喻事物之間不相通，不了解，存在障礙；“涉獵”、“垂青” 生動說明科學(xué)和藝術(shù)開始再度結(jié)合。D.“隔膜”、“藩籬”貼切說明科學(xué)和藝術(shù)的分離；“涉獵”、“垂青”生動說明科學(xué)和藝 術(shù)開始再度結(jié)合。，作者用牛頓患神經(jīng)過敏癥。梵高患抑郁癥的事例，主要說明什么？解釋正確的一 項是，使科學(xué)家和藝術(shù)家在各自領(lǐng)域取得輝煌成就，也帶來困窘。，給長期潛入科學(xué)深宮和象牙塔而目無旁顧的人，造成惡果。C．科學(xué)與藝術(shù)分道揚鑣，使一些科學(xué)家、藝術(shù)家由于思維長期集中在一邊的腦半球內(nèi)進(jìn)行，易產(chǎn)生心態(tài)失衡，乃至心理畸形。，使科學(xué)家與藝術(shù)家的腦半球所司的功能長期以來未能發(fā)揮綜合功能。9．最后一段，作者引用李政道先生的話，是為了論證 C．科學(xué)和藝術(shù)存在諸多的共性 10．下列的論斷，不符合原文意思的一項是，科學(xué)和藝術(shù)經(jīng)歷了這樣的過程：早期結(jié)合在一起——分道揚鑣、各行其是一一開始重新融合。B．科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合不僅有益于科學(xué)家、藝術(shù)家個體，而且有助于科學(xué)群體和藝術(shù)群體。C．“藝術(shù)和科學(xué)事實上是一個硬幣的兩面”，說明科學(xué)和藝術(shù)是不能分割的，其關(guān)系是 與智慧和情感的二元性密切關(guān)聯(lián)的。（二）閱讀下面的文字，完成13一16題。今天，我們不妨通過現(xiàn)存的韓干的《照夜白》的影本看看他所畫的馬。那蹦緊的韁繩，襯托出馬和柱（或自由和束縛）之間的矛盾；而四蹄蹦跳、頸項高昂、鬃毛豎起、張口怒目等等，更增強了騰驤躍起的動勢。韁繩在畫面上雖然是細(xì)節(jié)，而對“照夜白”來說，卻是自由的障礙，是斗爭的對象，韓干抓住了這一點，宋代詩人梅堯臣也因為看到了這一點，方能在《觀何君寶畫》七古中寫出“干馬精神在韁勒”這句內(nèi)行話。這幅畫中之馬還體現(xiàn)了另外兩對矛盾：一是烈馬固須系牢在柱子上，但能為主子沖鋒陷陣，一往無前，卻還靠這烈性；二是馬的性子雖烈，畢竟脅于主子之尊，愿供驅(qū)馳。因此在畫馬為了畫人這一原則及其形象思維的運用上，韓干具有很深的造詣，另一方面，唐、宋兩代對韓干的評價卻存在分歧。例如杜甫《丹青引》認(rèn)為：“干惟畫肉不畫骨，忍使驊騮氣凋喪”，也就是有肉無骨，未免損及雄姿。蘇軾在《書韓干〈牧馬圖〉》中說：“眾工舐筆和朱鉛，先生曹霸弟子韓。廄馬多肉尻脽圓，肉中畫骨夸尤難”卻道出了“肉中見骨”是需要高度的藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)手法的，同時肯定了韓干的藝術(shù)。我們今天看看《照夜白》影本，也覺得蘇軾是很有藝術(shù)欣賞水平的。這個肉、骨或肥、瘦的問題，到了清代張穆講得更清楚了：“韓干畫馬，骨節(jié)皆不真（按：不妨說骨為肉所掩）。”此外，我們還應(yīng)從御馬本身的肥大來論證韓干畫馬藝術(shù)是重客觀、重形似的；而且這一客觀情況還不自唐代開始，西漢便已如此了。《前漢書，貢禹傳）云：元帝時“年歲不登，郡國多困”，禹上書言事，其中提到廄馬肥大而深有感慨：“今民大饑而死，死又大葬，為犬豬食。人至相食，而廄馬食粟，苦其大肥，氣盛怒至，乃日步作之?！鳖亷煿抛⒃唬骸叭杖招胁蕉鴦幼髦?，以散充溢之氣?！币虼?，可以說韓干所畫御馬，匹匹肥大，是有其客觀的、歷史的根源的。（伍蠡甫《中國畫馬藝術(shù)》）13．文章引用《前漢書貢禹傳》的說法，對其作用分析正確的一項是、重形似。“人至相食，廄馬食粟”的社會現(xiàn)實。C．論證了韓干所畫的馬“肉中見骨”。14．與張穆的評說觀點相同的一項是 C．蘇軾的觀點 15．下列對韓干畫馬的特點分析正確的一項是。，重形似，而不求神似。C．韓干畫馬貴在肉中見骨，自有雄姿。16．根據(jù)原文所給的信息，以下推斷不正確的一項是“干馬精神”既指馬追求自由的烈性，又指馬甘愿韁繩束縛的稟性。B．唐、宋兩代對韓干畫馬的評價，雖有分歧，但都認(rèn)為畫馬要畫骨。C．韓干畫騰驤躍起的馬、蹦緊的韁繩、束縛自由的柱子，體現(xiàn)了作者形象思維的運用?！叭庵幸姽恰?，是一件不易的事，更能體現(xiàn)畫家高超的藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)手法。（三）閱讀下面的文章，完成17－20題。感受西湖很早，便在描繪西湖的詩文中沉醉，便想變作那風(fēng)景中的一只鳥、一株樹，靜靜地守望她。站在西湖邊上，方覺出那些美文的局限乃至艷俗，因為這時我已被西湖的品格所征服。西湖不是湖，西湖是一個靈魂。天地何時孕育出這般奇美的景觀呢？竟然把可以使人聯(lián)想到的所有關(guān)于美的東西都匯聚到這里。這時我不得不嘆服造他的神奇。遠(yuǎn)望湖面，會使你產(chǎn)生遠(yuǎn)甚于凝望情人的眼眸給內(nèi)心帶來的震撼。因為這絕不是一種平等的交流，不是在傾聽情人內(nèi)心的傾吐，而是在接受來自安琪兒圍就的圣殿中的聲音，那是一種慈愛的關(guān)照，是播灑于萬物之上溫暖心靈的陽光。所以，我也決不敢去吻她。她圣靈般的完美，使我對這種美有了一種疏遠(yuǎn)感：我只能被她所降伏、所感召，然后，虔誠地膜拜。人們早已把西湖比喻成天堂。于是便有無數(shù)靈魂紛紛在這里尋找精神家園。正如陶淵明有南山，梭羅有瓦爾頓湖，他們不僅為后人留下白堤蘇堤，也留下了“到岸請君回首望，蓬萊宮在水中央”一類的精神財富。這樣，在山與水排列組合形成的令人驚嘆的自然之上，西湖又多了一層文化的積淀。而且這種積淀一代代傳下來，綿延不絕，西湖自然要感謝白居易們，因為正是他們，使西湖又多了一層驕傲，她有資本蔑視那些諸如古巴比倫空中花園和古希臘克里特島曇花般輝煌一時的文明了。然而要知道，對于蘇東坡與白樂天這等統(tǒng)領(lǐng)時代的巨擘，西湖又曾慷慨地賦予他們多少藝術(shù)靈性啊。如今我也敢來造次，臉也不紅就寫起西湖來了。我知道以人類的胸懷，終究是無以包容西湖的深邃與博大的。自然的完美與偉大，正是人類的困頓與悲哀。白、蘇兩位巨匠如今也煙塵般消逝在歷史深處，他們同西湖比起來又算得了什么呢？熱受西湖的人們啊，你們一定要親自去看看西湖，漫步湖堤揮灑思緒而不被書本里的辭章牽走,要讓西湖的波漾入你的心靈，融化它，然后帶著已屬于你生命的那一部分西湖，默默地離開。（選自《祝勇作品集》）“我已被西湖的品格所征服”，從文中找出能概括“西湖品格”的詞語。（2分），“她圣靈般的完美，使我對這種美有了一種疏遠(yuǎn)感?！睆纳舷挛目?“圣靈般的完美”指什么？為什么會對這種美有一種“疏遠(yuǎn)感”？分別簡要回答。（6分），概括說明白居易、蘇東坡與西湖的相互關(guān)系。（35個字以內(nèi)）（6分），不正確的兩項是（4分），沒有表現(xiàn)出西湖的神奇完 美和品格靈魂，所以不值得一提。，這是因為前者有深厚的文化積 淀，而且代代相傳，綿延不絕，而后兩者只有一時的輝煌。C.“自然的完美與偉大，正是人類的困頓與悲哀?！甭?lián)系上下文來理解，這句話意在強調(diào)人類的渺小。，“帶著已屬于你生命的那一部分西湖，默默地離開?！弊髡咭浴皩儆谀闵哪且徊糠帧睆娬{(diào)對西湖要有自己獨特而深切的感受。（四）閱讀下面的文字，完成19一22題。雁蕩行（節(jié)選）蕭乾拐過一塊巨巖，我們?yōu)橐环N鏗鏘嘹亮的響聲所驚駭。在幽暗的山谷里，發(fā)出隆隆回聲。那響聲越來越隆大了，漸漸地，深谷里的寒風(fēng)竟夾著雨星向我們撲打。天陰，可還沒落雨！當(dāng)我們一面向前探著腳步，一面心下揣了疑懼猜測著的時候，突然一道由半山垂落下來的白光出現(xiàn)在我們眼前了?！靶↓堜?！”有人這樣喊。啊，瀑布，夢了多少年，今天有福氣看到了。我爬到了小龍湫的腳前，仰起頭來，但見那石縫迸出一股雪白怒泉，滾滾瀉下，待瀉到半途，怒氣消解，卻又散為細(xì)碎銀珠，抖抖擻擻，飄落而下。紛亂的銀珠擊在湫下亂石上；迸得更細(xì)碎，更紛亂，終于還得落在潭溪里，凝成更閃亮的潔白顏色，隨注滾下，竄過亂石隙縫，墜入澗溪了。我是多么舍不得離開這白色奇跡啊，然而同行的朋友說：“還有更大的哪?！敝姓燮俚牡貏萦悬c像一只大甕，四面為參差巖石所懷抱，甕口還有灰暗云霧蓋著。瀑布不算大，甕口距甕底卻極高，下有碎石小潭，瀑布傾注而下，隆隆震出一種郁悶渾圓的響聲，至為怕人。這時瀑布又為甕口外面的風(fēng)吹得忽東忽西，飄搖不定，真像是在逞本領(lǐng)。走進(jìn)巍峨的天柱門，梅雨潭閃亮在我們面前了。潭水由那么高處瀉下，落地又剛好碰到一塊巖石上，水星粉碎四濺，勻如花瓣。由梅雨潭旁扶鐵欄登山，跨過駱駝橋，羅帶瀑以一個震怒了的絕代美人的氣派出現(xiàn)了。她隆隆地咆哮，噴涌，抖出一縷白煙，用萬斛晶珠閃出一道銀白色的狂顛。然而憑她那氣勢怎樣浩蕩，狂顛中卻還隱不住忸怩、娉婷，一種女性的風(fēng)度?？此赡堑ぷ仙氖谟砍鰰r是那般兇悍暴躁，瀉下不幾尺便為一重巖石折疊起來。中股雖疾迅不可細(xì)辨，兩邊卻迸成透明的大顆水晶珠子，順著