辯論賽(四辯總結(jié)發(fā)言稿)-資料下載頁(yè)
2025-10-31 23:06本頁(yè)面
【正文】 是！綜上所述，我們有足夠的理由相信自信與生俱來(lái)。第五篇：辯論賽四辯總結(jié)四辯總結(jié)：（指出對(duì)方四辯程詞，整個(gè)過(guò)程中的漏洞之處：）今天，我們的反方，說(shuō)得非常的精彩，但是，事實(shí)勝于雄辯！首先要指出反方所出現(xiàn)的以下漏洞：我方的觀點(diǎn)是自信是與生俱來(lái)的。首先我們要明 確的是此處自信的定義是什么，我方認(rèn)為，自信是 個(gè)體對(duì)自身諸方面的肯定程度，是對(duì)自己能力、價(jià)值 等作出客觀、正確認(rèn)知與評(píng)價(jià)的一種穩(wěn)定性格特征。作為一個(gè)系統(tǒng)，它具有獨(dú)特性、穩(wěn)定性、社會(huì)性三大特 征。并與其他人格系統(tǒng)存在密切關(guān)系，其形成和發(fā)展既 受個(gè)體自身內(nèi)部因素的影響，也受個(gè)體外部環(huán)境因素的 制約。英語(yǔ)中的 confid~一詞源于拉丁文的 confide嘶 al，是指?jìng)€(gè)體信賴(lài)自己或自己處境的一種情緒或自覺(jué)，感到有把握的狀態(tài)。美國(guó)心理學(xué)家Dickstein(1977)則認(rèn) 為自信是涉及到具體活動(dòng)領(lǐng)域或擔(dān)當(dāng)某個(gè)角色時(shí)產(chǎn)生的一 種自我效能感。自信是一種持久的人格傾向。還有學(xué)者從 本能論的角度探討自信，如Smith(1990)就認(rèn)為自信是人類(lèi)應(yīng)付沖突的天賦能力，是人類(lèi)的天性。國(guó)內(nèi)研究 者車(chē)文博(1985)認(rèn)為，自信是個(gè)體相信自己的能力和精力 的一種自我意向。由此可以看出自信的含義是廣泛而且多方面性的，而反方所指的 則是對(duì)自信 片面或者一種狹義的理解。對(duì)于反方所提出的問(wèn)題，我方認(rèn)為世間的一切事物都 有其源頭，沒(méi)有憑空出現(xiàn)或者生成的某種事物，鉆井取水，飲水思源，萬(wàn)物皆有其首，而與生俱來(lái)的自信才是作為了后 天培養(yǎng)與形成更高自信的出發(fā)點(diǎn)與奠基石。我們把后天各個(gè) 方面對(duì)自信的自我培養(yǎng)，自我磨練，以及身邊親人朋友的鼓 勵(lì)等，各種后天對(duì)自信提升的方式，比作無(wú)數(shù)個(gè)零，但是，我們與生俱來(lái)的自信才是最重要的那個(gè)一。沒(méi)有了這個(gè)一(圖)，你后面再多的零，也都是在扯淡，最后還是等于蛋（圖）。今天我方的觀點(diǎn)：自信是與生俱來(lái)的，我們當(dāng)然肯定在后天的 培養(yǎng)，是個(gè)人形成自信最主要的原因，然而也請(qǐng)我們的反方注意，是≠全是，就是，只是（圖）。而我方今天所提出需要肯定的 自信，是指的我們所看到的這幅圖中的這一部分（圖），是符合 人后天生長(zhǎng)，發(fā)展，提升所需要的。為什么我們的反方要對(duì)，我 們?nèi)祟?lèi)所具有的一種符合人類(lèi)生存需要的，一種與生俱來(lái)的一種 優(yōu)秀品質(zhì)予以否認(rèn)呢？！同時(shí)我還想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，為什么幾千年來(lái)一直 流傳下來(lái)的這種，對(duì)人類(lèi)自信的這些表現(xiàn)，從我們 的祖先開(kāi)始，千百年來(lái)都稱(chēng)之為“自信”，如果依 照對(duì)方辯友的解釋?zhuān)呛筇熘車(chē)h(huán)境、他人所帶來(lái)自信，那還稱(chēng)之什么自信，以后直接改名叫他信就好了。再者，如果我們贊同了自信不是與生俱來(lái)的，那么就是指，只要我們通過(guò)了后天的培養(yǎng)與鍛煉，我們就能擁有自信，是嗎？不是。如果否之，那么就是指，如果我們通過(guò)后天的 培養(yǎng)與鍛煉，沒(méi)有能夠獲得自信，那么我們就是沒(méi)有自信 的人，是嗎？都不是！綜上所述，我們有足夠的理由相信自信是與生俱來(lái)的。
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