【正文】 詩人因描寫的景物而產(chǎn)生的思想感情，抒寫詩人自身觸景而產(chǎn)生的思想感情活動(dòng)，塑造詩人自身的形象，創(chuàng)造意境，表達(dá)主題。觸景生情的詩，往往先景后情。如辛棄疾《菩薩蠻》：先觸景生情，看到郁孤臺(tái)下的贛江流水，不由想到當(dāng)年金兵南侵，人民流亡死傷，覺得那流水當(dāng)中飽含著多少流亡人民的血淚。進(jìn)而結(jié)合寫景，抒寫思想感情活動(dòng)：“西北望長安，可憐無數(shù)山”，慨嘆大好河山仍被敵人占領(lǐng)；“青山遮不住，畢竟東流去”，悲憤空有愛國志士，難挽國事衰微；“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”，憂慮國事實(shí)在難為。從而塑造出詞人自身心系國恥、憂慮國事的形象，創(chuàng)造出沉郁蒼茫的意境，抒發(fā)了深沉的愛國情懷和對(duì)腐朽無能的南宋統(tǒng)治者的憤懣。再如杜甫《登高》：前四句寫景，后四句抒情，前景后情，融為一體，全詩氣象雄渾，感慨深沉；用意曲折，而一氣流轉(zhuǎn)，詩人面對(duì)遼闊的江天，耳聽清猿哀鳴，眼見飛鳥棲止不定，長江滾滾，落木蕭蕭，如何能不引發(fā)詩人的身世之感。詩人把新愁舊恨，濃縮在后四句詩里，參差錯(cuò)落，一語百情。由后四句回看前四句，可知全詩情景融洽，不著痕跡。情是景中之情，景是情中應(yīng)有之景。卒章顯志 是指詩人往往在詩歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志或情懷。唐代杰出的現(xiàn)實(shí)主義大詩人白居易在《新樂府序》中說：詩歌要“首旬標(biāo)其目，卒章顯其志”。恰當(dāng)運(yùn)用這種結(jié)構(gòu)方式可以增加詩歌的深刻性、感染力和結(jié)構(gòu)美,有“畫龍點(diǎn)睛”的藝術(shù)效果。如李白《夢游天姥吟留別》結(jié)尾“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”句，表達(dá)詩人要自由自在，馳騁閑放，不為五斗米折腰的心志。又如其另一首《行路難》尾句“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保磉_(dá)實(shí)現(xiàn)理想的豁達(dá)。再如杜甫的《蜀相》的結(jié)尾表達(dá)自己的心志情懷，詩的尾聯(lián)通過對(duì)諸葛亮的贊揚(yáng)和惋惜，表達(dá)自己憂國憂民，盼望為國立功的心情。第五篇：詩歌鑒賞常用手法教師版☆河南師大附中 語文組 張軍——詩文鑒賞常用術(shù)語解析在詩歌和散文復(fù)習(xí)的過程中，我們發(fā)現(xiàn)有一部分學(xué)生在回答問題的時(shí)候，對(duì)于具體的藝術(shù)手法，往往比較迷惘，于是索性羅列幾種撞大運(yùn)，只是因?yàn)闊o理無據(jù)，反而會(huì)白白丟分，實(shí)不可取。事實(shí)上，高考所涉及的藝術(shù)手法，雖然并沒有嚴(yán)格界定，但也并非毫無章法可循。大體說來，我們可以從以下三個(gè)方面入手：表達(dá)方式、修辭手法、寫作技巧。其中修辭手法，同學(xué)們一般比較清楚，在詩歌、散文中出現(xiàn)的時(shí)候也較容易判斷，故在此不再贅述。我們重點(diǎn)介紹的是詩歌鑒賞中有關(guān)表達(dá)方式和寫作技巧的一些知識(shí)。一、表達(dá)方式詩詞中主要運(yùn)用敘述，描述，議論，抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫，抒情是考查的重點(diǎn)。描寫方式有動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相生等；抒情方式（主要有直接抒情和間接抒情兩種方式）有直抒胸臆，借景抒情，寓情于景，情景交融，以樂景寫哀情等。（一）描寫動(dòng)靜結(jié)合：（以動(dòng)襯靜、以聲襯靜）在寫景狀物的文章中，孤立地寫動(dòng)態(tài)或靜態(tài)，往往不能給人以深刻的印象。若能將動(dòng)態(tài)描寫與靜態(tài)描寫結(jié)合起來，以靜寫動(dòng)，以動(dòng)襯靜，則會(huì)塑造出栩栩如生的藝術(shù)形象。王維的名篇《山居秋暝》中就有這樣的例子：“明月松間照，清泉石上流。”前一句寫山上一塵不染的松樹，皎潔的月光，以及月光穿過樹葉的縫隙在林間 留下班駁的影子，都給人以明凈清幽的感受——這是通過靜態(tài)描寫來突出山中的靜謐。第二句寫山泉因雨后水量充足，流勢增大，從石上流過，淙淙有聲——這是動(dòng)態(tài)描寫，以動(dòng)襯靜，更反襯出山中的寧靜。此外，他的《田園樂（其六）》一詩中也有動(dòng)靜結(jié)合的詩句：“花落家童未掃，鶯啼山客猶眠?！币月曇r靜，動(dòng)靜結(jié)合，表現(xiàn)了田園幽靜安適的特點(diǎn)?！钏伎季毩?xí)——分析下面這首詩在表達(dá)方式上的特點(diǎn)。雨后池上 劉攽（bān）一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬點(diǎn)聲。參考提示：一、二兩句以“水面平”、“明鏡”、“照檐楹”等寫出了荷花池塘雨后幽美迷人的靜態(tài)。三、四兩句用“忽起”、“垂楊舞”及垂楊葉上的雨滴被風(fēng)吹到荷葉 上發(fā)出的“萬點(diǎn)”聲響等，表現(xiàn)了雨后池上的一種動(dòng)態(tài)之美。詩既寫出了靜態(tài)，又寫出了動(dòng)態(tài)，以靜顯動(dòng)，又以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜結(jié)合，組成了一幅雨后池塘春景圖。虛實(shí)相生1）詩歌中的“虛”——在中國畫的傳統(tǒng)技法中，虛，是指圖畫中筆畫稀疏的部分或空白的部分。它給人以想象的空間，讓人回味無窮。詩畫同理，詩歌借鑒了中國畫的這種方法。具體說來，詩歌中的“虛”包括以下三類：①神仙鬼怪世界和夢境。詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實(shí)?！秹粲翁炖岩髁魟e》仙境就是一個(gè)虛象。②已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。《念奴嬌赤壁懷古》 中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！痹佻F(xiàn)了火燒赤壁這一史實(shí)。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。第 1 頁 ☆河南師大附中 語文組 張軍——③設(shè)想的或者未來之境。這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。例如柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?。這是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢回，只見習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝摇?）詩歌中的“實(shí)”——在中國畫中，實(shí)是指圖畫中筆畫細(xì)致豐富的地方。而在詩歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例如《念奴嬌赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險(xiǎn)峻的形勢；《雨霖鈴》中上闕所寫的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”等?！疤搶?shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出中心的；有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出的中心的。如劉禹錫有一首《烏衣巷》，“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”詩中的“野草”、“夕陽”、“燕”等是實(shí)景，而六朝古都的繁華是虛景。可我們不難想象出當(dāng)年橋頭車水馬龍、宮殿歌舞之盛、美人之多、珍寶之富，如今野草遍地，荒涼無比，昔盛今衰、物是人非的歷史滄桑感便油然而生。探討“虛實(shí)相生”的藝術(shù)手法，離不開對(duì)詩詞主題的把握，碰到類似問題時(shí)，只答虛實(shí)相生是不夠的，必須和主題或者是作者的感情聯(lián)系在一起。常用的表述方式是：1虛景與實(shí)景相對(duì)照，使某地和某地的不同景物形成強(qiáng)烈的對(duì)比，表達(dá)了詩人某種的感慨。2虛實(shí)相生，虛實(shí)相應(yīng)，虛景與實(shí)景融合，互相映襯，瀉染出一種濃濃的某種情感，或者是烘托出某種氣氛?！钏伎季毩?xí)——從下面給出的詩中找出描寫景物在表達(dá)技巧上的特點(diǎn)，并分析一下這種結(jié)合與主題的關(guān)系。夜雨寄北 李商隱君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池 何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。參考提示：《夜雨寄北》這首詩運(yùn)用了虛實(shí)相生的手法，既描寫了今日身處巴山傾聽秋雨時(shí)的寂寥之苦，又想象了來日聚首之時(shí)的幸福歡樂。此時(shí)的痛苦，與將來的喜悅交織一起，有力地表現(xiàn)了作者思?xì)w的急切心情。（二）抒情感情有多種，比如同是歡樂，可以歡呼狂叫，也可以會(huì)心一笑；同是悲哀，可以痛苦流涕，也可以傷感悲涼。但總體上說，可分為兩類。一種是強(qiáng)烈的、緊張的、低沉的，我們可稱之為“哀情”；一種是輕淡的、輕松的，歡快的，我們可稱之為“樂情”。與此相對(duì)，我們也可以把景分為“哀景”與“樂景”。這樣借景抒情的方式也就有不同的表現(xiàn)方式，可以總結(jié)為四種方式：哀景寫哀情，樂景寫樂情，哀景寫樂情，樂景寫哀情。不同的抒情方法，會(huì)收到不同的表達(dá)效果。前兩種方式中，景與情是統(tǒng)一的，所抒之情一目了然，我們稱之為借景抒情，或者稱之為情景交融；后兩種方式中，景與情相對(duì)，所謂“以哀寫樂，倍增其樂；以樂寫哀，倍增其哀”，感情在對(duì)比中會(huì)更顯強(qiáng)烈。1．借景抒情關(guān)于“借景抒情”，顧名思義，是指在作品中，通過對(duì)事物的描寫或環(huán)境的渲染來抒發(fā)作者或作品中人物的感情。從詩歌創(chuàng)作的方法來看，屬間接抒情。如：蘇軾：《飲湖上初晴后雨》：水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。就是借景抒情的詩篇。作者在描繪景物之時(shí)，寄寓自己喜愛西湖的感情。第 2 頁 ☆河南師大附中 語文組 張軍——借景抒情有兩種寫法：一種是把情與景分開寫。可以先寫景，后抒情；或者先抒情，后寫景。也可以是把景和情穿插起來寫。另一種是把景和情糅合在一起，寓情于景，情景交融。這種寫法，不必添加任何詞語，我們就可以從作者描繪的景物中看出人物（作者）流淌在字里行間的感情。借景抒情詩，指的是寓情于景，借助客觀景物的描寫來抒發(fā)詩人主觀感情的詩作。詩人在詩中不是直接抒發(fā)感情，而是移情于物，融情于景，將自己的感情轉(zhuǎn)移到景物上去，使景物帶上感情色彩。詩人帶著有情之眼去觀察景物，以有情之筆去描寫景物，使感情附著于景物，景物浸染上感情，景生情，情生景，情景交融，渾然無隔。鑒賞借景抒情類詩歌，要注意體會(huì)詩中情景交融的意境。自然景物一經(jīng)詩人攝入筆端，就必然會(huì)帶上詩人的感情色彩，為表達(dá)詩人的特定情感服務(wù)。如孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》：八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。這首詩是作者西游長安時(shí)寫給丞相張九齡的，是想得到張九齡的賞識(shí)和錄用。有人評(píng)論這首孟詩“以望洞庭托意，不露干謁（求薦之意）之痕”。那么，詩人孟浩然是如何把求薦之意表達(dá)出來的？詩作前兩聯(lián)寫景，著力描繪洞庭湖汪洋浩蕩，一望無際，氣蒸荊楚、波撼岳陽的壯觀，氣勢雄偉，形象鮮明飛動(dòng)，表現(xiàn)了詩人廣闊的胸襟。后兩聯(lián)由眼前景物的觸發(fā)轉(zhuǎn)向抒情。詩人面對(duì)浩淼無垠的湖水，想到自己功名未遂，空有出仕的愿望，無人引薦，就好像欲渡洞庭湖而無舟船一樣，希望張九齡援引。這首詩不落俗套，它把求仕之意，巧妙地與眼前的洞庭湖寫景結(jié)合起來，寫得委婉含蓄，不卑不亢，極有藝術(shù)力和感人力量。是把眼中景與胸中情結(jié)合得極好的范例。關(guān)于借景抒情、情景交融、寓情于景這三種說法，也有一些細(xì)小的差別。借景抒情指的是詩人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。情景交融：在 寫景的詩文中看不出作者的情感，但實(shí)際上有作者的情感。也就是情和景不分彼此，難以區(qū)分。如白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”借 “原上草”的頑強(qiáng)抗?fàn)?，盡情抒發(fā)對(duì)自然規(guī)律不可抗拒。寓情于景：以景為主，情感是含蓄地“寓”在里面的。簡單地說，就是“景”的比例越來越多。對(duì)于這幾種說法，雖然多一些了解是必要的，實(shí)際上，在考試中，我們一般不必區(qū)分這么詳細(xì)。☆思考練習(xí)——閱讀下面這首詩，說一說“浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山”一句蘊(yùn)含了什么樣的思想感情?鷓鴣天送人辛棄疾唱徹《陽關(guān)》淚未干，功名余事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡?江頭未是**惡。別有人間行路難!參考提示：借景抒情是古詩創(chuàng)作中常用的手法，這里作者寫了“極目遠(yuǎn)望，水天相接，樹木迢迢，一片帶雨的烏云飄來，遮住了大半個(gè)山”之景，其特征遼闊、低沉，從而表達(dá)了作者對(duì)友人的依依惜別之情，以及路途艱險(xiǎn)、對(duì)朋友前途的關(guān)切之情。同時(shí)以“雨云埋山”顯示了前途迷茫的郁悶。2．樂景寫哀情一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。最典型的如《詩經(jīng)采薇》中：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”依依楊柳，美好春色留人沉醉，卻是黯然離別之際；霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回鄉(xiāng)之時(shí)！以樂景寫哀情或以哀景寫樂情，可以增強(qiáng)詩歌的抒情效果?！督S詩話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。再如許渾的《謝亭送別》：勞歌一去解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。詩中紅葉青山色彩艷麗，乍看似不協(xié)調(diào)，實(shí)際上恰恰是對(duì)離愁的有利反襯。景色越美，越覺離第 3 頁 ☆河南師大附中 語文組 張軍——?jiǎng)e的難堪。這是典型的以“樂景寫哀情”的手法。☆思考練習(xí)——試從景情關(guān)系的角度簡要分析下面這首詩中“滿”字在表情達(dá)意方面的作用？寒 食孟云卿二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。貧居往往無煙火，不獨(dú)明朝為子推。參考提示：“滿”字描繪出了江南二月繁花競麗的美好景象，反襯下文“堪悲”之情。詩歌以樂景襯哀情。3．直抒胸臆胸臆的意思是指“胸腔，內(nèi)心”，引申為心意。直抒胸臆的意思就是直率地抒發(fā)自己的思想感情。如下面這首詩：上邪①！我欲與君相知②,長命無絕衰③。山無陵④,江水為竭,冬雷震震⑤,夏雨雪⑥,天地合⑦,乃敢與君絕⑧！【注釋】①上邪:猶言“天啊”。上,指天。邪,音義同“耶”。②相知:相愛。③命:古與“令”字通,使。這兩句是說,我愿與你相愛,讓我們的愛情永不衰絕。④陵:大土山。⑤震震:雷聲。⑥雨雪:降雪。雨，音y249。，動(dòng)詞。⑦天地合:天與地合而為一。⑧乃敢:才敢?！案摇弊质俏竦挠谜Z。這是漢樂府《饒歌》中的一首情歌，全詩以第一人稱的口吻呼天為誓，直抒胸臆，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)愛情的熱烈追求和執(zhí)著堅(jiān)定。借景抒情比較含蓄，有時(shí)理解不一定到位，而扣住直抒胸臆句分析作者的感情則比較簡單。☆思考練習(xí)——閱讀下面這首詞，從詞中的“咨嗟”、“休對(duì)”、“且將”這些詞語看，你認(rèn)為作者在詞中要表現(xiàn)的是一種什么樣的心情？請簡要分析。望江南超然臺(tái)①作 蘇軾春未老，風(fēng)細(xì)柳斜針。試上超然臺(tái)上望，半壕春水一城花，煙雨暗千家。寒食②后，酒醒卻咨嗟。休時(shí)故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趨年華。注：①超然臺(tái)，在密州(今山東諸城)城北。當(dāng)時(shí)蘇軾任密州地方官。②寒食，清明前一或二日。舊俗寒食節(jié)不舉火，節(jié)后舉火稱新火。參考提示：登超然臺(tái)望見的景色，引起了作者的鄉(xiāng)思，但他無法回家，因此只能在酒醒之后苦澀地“咨嗟”不已，無奈地說：“休對(duì)”老朋友說什么鄉(xiāng)思之愁，“且將”心火煮新茶聊以自慰吧！因此題中所列的“咨嗟”、“休對(duì)”、“且將”都是直抒胸臆的詞，表達(dá)了了作者無奈、苦澀的心情。二、寫作技巧寫作技巧包括:象征與托物言志、對(duì)比與襯托，、以小見大等。1．托物言志與象征關(guān)于“托物言志”，2004年1月出版的《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》是這樣解釋的：“通過描繪具體事物的形象來表達(dá)思想感情（多用于詩歌、散文創(chuàng)作）?！毕笳魇侵竿ㄟ^描寫某個(gè)具體形象表現(xiàn)一種深遠(yuǎn)的含義。運(yùn)用象征手法時(shí)，象征的事物與被象征的事物之間要有某種相似的特點(diǎn)。如李商隱的《風(fēng)雨》“凄涼寶劍篇，羈泊欲窮