【正文】 版社或 魯迅全集(共十八卷)人民文學(xué)出版社摩根福斯特(18791970)英國(guó) 《印度之行》楊自儉譯 譯林出版社巴謝維斯辛格(19041991)美國(guó) 眾多小說(shuō)，戲劇(18861965)日本 《細(xì)雪》儲(chǔ)元熹譯 上海譯文出版社賴特(19081960)美國(guó) 《土生子》施咸榮譯 譯林出版社斯泰因(18741946)美國(guó) 《三個(gè)女人的一生》 《愛(ài)麗絲B托克拉斯自傳》(13631443)日本 《井筒》 《葵夫人》王爾德(18541900)英國(guó) 《從深處》 《瑞丁監(jiān)獄之歌》第五篇：推薦給高中政治教師的必讀書(shū)推薦給高中政治教師的必讀書(shū)一所著名中學(xué)的政治教研組長(zhǎng)讓我?guī)椭扑]十本中學(xué)政治教師專業(yè)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)的圖書(shū)，他們教研室組建書(shū)屋讓教師讀書(shū)活動(dòng)用。于是我選擇了下面這十本書(shū)，供高中政治教師們參考。其中，教育教學(xué)思想和方法方面的書(shū)有6本，從人生到教育，從教學(xué)到班主任工作，既有思想的引領(lǐng)，又有具體方法的操作，我覺(jué)得這6本書(shū)很值得一讀。政治學(xué)科方面，經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)各選擇了一本，政治學(xué)在教學(xué)中是大多數(shù)政治老師覺(jué)得比較難處理的，不容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，于是選擇了2本，一本是從整個(gè)人類政治文明角度的比較宏觀的書(shū)，一本是直接針對(duì)今天中國(guó)政治發(fā)展遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深入思考方面的，可以幫助政治老師回答自身和學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)的許多政治現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。1．《好教育好人生》，肖川著，江蘇教育出版社北京師范大學(xué)肖川教授從他的《教育的理想與信念》《教育的智慧與真情》《教育的使命與責(zé)任》《教育的情趣與藝術(shù)》四本書(shū)中精選出一百來(lái)篇組成，表現(xiàn)出作者對(duì)歷史、社會(huì)、人生和教育問(wèn)題的明睿洞察，對(duì)教育理想的熱切追求，對(duì)人類不滅良知的深沉呼喚，對(duì)人生當(dāng)有境界的祈望與希冀，字里行間彰顯出作者力圖用熱忱與真情去點(diǎn)燃希望之火，用生命去守護(hù)正義與光明的良苦用心。2．《給教師的建議》，蘇霍姆林斯基著，教育科學(xué)出版社蘇霍姆林斯基是主張個(gè)性和諧發(fā)展的教育理論家和實(shí)踐家，是蘇聯(lián)教育思想的集大成者。他的教育理論沒(méi)有教條說(shuō)教而是那樣通俗，語(yǔ)言 不是深?yuàn)W艱澀而是那樣親切、自然，讓人能嗅到一股清新的烏克蘭田野的芳香。他相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫(kù)中的瑰寶，他的教育實(shí)踐鼓舞著千百萬(wàn)教師。3．《靜悄悄的革命》，佐藤學(xué)著，長(zhǎng)春出版社一個(gè)個(gè)鮮活的生活片段的記錄，記錄下了老師的無(wú)奈與不甘，記錄下了學(xué)生的歡喜與憂愁，也記錄下了作者自身的反思與改變。這不是一個(gè)“專家”、“學(xué)者”的權(quán)威性的“研究成果”或是長(zhǎng)篇大論，這是一個(gè)真正深入到日常生活，與老師成為“自家人”的研究者的思索結(jié)晶。4．《班主任兵法》，萬(wàn)瑋著，華東師大出版社作者開(kāi)創(chuàng)性地將兵法的理論和原則運(yùn)用于教育領(lǐng)域中，探究了兵法與教育（尤其是與班主任工作）之間的關(guān)系，并對(duì)許多中國(guó)古代兵法理論（如“攻心為上”、“克敵無(wú)形”、“上兵伐謀”、“運(yùn)用之妙，存乎一心”等等）在班主任工作中的具體演繹和運(yùn)用上做出了獨(dú)特的闡述。它不是班主任戰(zhàn)勝學(xué)生的兵法，而是班主任帶領(lǐng)學(xué)生去不斷戰(zhàn)勝困難，不斷取得勝利的兵法。5．《36天，我的美國(guó)教育之旅》，李希貴著，華東師大出版社 36天時(shí)間，作者李希貴在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)做短期訪問(wèn)學(xué)者，他敏銳的目光穿越了美國(guó)宏大繁富的教育體系，穿越了令人眼花繚亂的各種教育改革和成就，聚焦到一個(gè)又一個(gè)細(xì)微得不能再細(xì)微、具體得不能再具體的細(xì)枝末節(jié)上。用思想的解剖刀，始終以中國(guó)意識(shí)、中國(guó)眼光來(lái)觀察美國(guó)教育，他把所捕捉到的美國(guó)教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都與中 國(guó)的教育現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比：通過(guò)對(duì)比，發(fā)現(xiàn)差異；通過(guò)對(duì)比，提升理念。把美國(guó)教育肌體上的毛細(xì)血管解剖開(kāi)來(lái)，鮮明生動(dòng)地展示在我們面前。于是，我們仿佛融會(huì)到美國(guó)教育肌體的深處，感受著它的體溫，感受著它的呼吸，感受著它輕微的生命的脈動(dòng)??一葉知秋，滴水映日，真實(shí)的美國(guó)教育大世界通過(guò)這些有趣的細(xì)節(jié)，生動(dòng)鮮活地呈現(xiàn)在讀者面前！6．《給教師的20把鑰匙》，查有梁著，四川教育出版社作者曾經(jīng)當(dāng)過(guò)8年中學(xué)教師，直接在高中教學(xué)第一線從事班主任和學(xué)科教學(xué)工作，把教育理論普及化、大眾化、簡(jiǎn)明化，以更加可操作的形式展示出來(lái)，突出了“教育經(jīng)驗(yàn)”，突出了“操作方法”，將原理和模式滲透其中，讓更多的教師能學(xué)到手，可應(yīng)用，有實(shí)效。而且已經(jīng)在全國(guó)若干學(xué)校進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，取得了非常好的效果。7．《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》（第三版），茅于軾著，暨南大學(xué)出版社 茅于軾教授在中央電視臺(tái)接受采訪時(shí)說(shuō)：“我從事研究有一個(gè)信條，即不論多深?yuàn)W的理論，如果透徹地理解了它，必定可以還原為日常生活中的現(xiàn)象。”這應(yīng)該是高中經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的基本原則。該書(shū)“家常式”的經(jīng)濟(jì)學(xué)隨筆，把深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)學(xué)還原為淺顯易懂的事理常規(guī)，可以給高中經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)以許多啟發(fā)。8．《智者的政治視野》，朱勤軍 袁峰著，上海交通大學(xué)出版社 高中政治學(xué)教學(xué)是高中政治教學(xué)內(nèi)容中的難點(diǎn)。該書(shū)精選了一部分古今中外著名案例，從政治學(xué)的視角系統(tǒng)闡述了政治角色、結(jié)構(gòu)、制度、管理、規(guī)范、文化、環(huán)境以及政治發(fā)展和國(guó)際關(guān)系等基本理論，既保 持了政治學(xué)應(yīng)有的科學(xué)性、系統(tǒng)性和內(nèi)在邏輯，又生活活潑，通俗易懂。9．《中國(guó)政治體制改革的心聲》，高放著，重慶出版社對(duì)高中政治學(xué)教學(xué)中涉及的政治文明、社會(huì)主義民主、法治、政黨制度等都有建立在豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)和扎實(shí)的理論認(rèn)識(shí)之上的深入思考和分析，對(duì)于高中政治學(xué)教學(xué)的許多問(wèn)題都有幫助和啟迪。10．《大眾哲學(xué)》，艾思奇著，人民出版社以簡(jiǎn)潔曉暢的語(yǔ)言和文筆，淺顯的事例，娓娓道來(lái)，對(duì)什么是哲學(xué)、唯心論、二元論和唯物論，哲學(xué)與日常生活的關(guān)系，辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論，唯物辯證法的基本規(guī)律及唯物辯證法的主要范疇等，逐一進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹和闡明。內(nèi)容通俗易懂，開(kāi)通俗哲學(xué)寫作之一代風(fēng)氣，自出版以來(lái)，一版再版，在歷史上產(chǎn)生過(guò)很大的影響，可以說(shuō)其影響和教育了幾代人，至今仍有其理論和現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。推薦給中學(xué)政治教師的10本書(shū)（Ⅱ）1．錢理群《我的教師夢(mèng)》，華東師范大學(xué)出版社我們每個(gè)人在年輕的時(shí)候，心中都有這樣或者那樣的夢(mèng)，但我們有幾個(gè)人能為之努力奮斗堅(jiān)持不懈幾十年呢？作為老師，我們從站上講臺(tái)那一刻起，都會(huì)有過(guò)做一名好教師的夢(mèng)，教育本身就是一個(gè)充滿夢(mèng)想的事業(yè)，但我們?cè)诮逃虒W(xué)工作過(guò)程中，是不是經(jīng)常有各種各樣的誘惑和煩惱讓我們出現(xiàn)過(guò)懈怠，懶散，甚至逃離，讓我們的教育和教師自身的追求迷失了理想呢？閱讀這本書(shū)，也許可以讓我們重新找到曾 經(jīng)的夢(mèng)想。2．張麗鈞《中國(guó)學(xué)生缺什么》，北京大學(xué)出版社張麗鈞的散文，善于捕捉人們習(xí)焉不察的平凡事件，錦心獨(dú)得，秀筆獨(dú)運(yùn)，連綴成立意超拔、啟人心智的妙文，使人在會(huì)心一笑的同時(shí)，得到靈魂的洗滌與精神的升華。她就是這樣善于把身邊的件件小事，自己所讀、所看用心擷為一瓣瓣心香，讓中國(guó)學(xué)生、教師和家長(zhǎng)在春風(fēng)化雨般的閱讀中，在閱讀的享受中，油然領(lǐng)悟教育的得與失、是與否，并能夠默默地改變自己。3．鐘杰《孩子，這不是你的錯(cuò)》，福建教育出版社父愛(ài)缺位、母愛(ài)缺失，卓新民是一個(gè)常年累月得不到父母之愛(ài)的孩子，他性格暴躁、多疑、敏感、脆弱、反復(fù)、缺乏自信，攻擊性強(qiáng)。面對(duì)這樣一個(gè)孩子，鐘杰老師從心靈深處發(fā)出“孩子，這不是你的錯(cuò)”的呼喚，她用愛(ài)心溫暖著卓新民，用耐心鼓勵(lì)著卓新民，更用教育之心轉(zhuǎn)變著卓新民，卓新民的成長(zhǎng)之路上留下了她辛勤耕耘的腳印，功夫不負(fù)有心人，鐘杰老師最終迎來(lái)了卓新民的“春天”。4．張文質(zhì)《教育是慢的藝術(shù)》，華東師范大學(xué)出版社在教育中要細(xì)致耐心，大概多數(shù)教師都不會(huì)反對(duì)。問(wèn)題的關(guān)鍵是要細(xì)致耐心到什么程度。當(dāng)一個(gè)小學(xué)生一年學(xué)業(yè)不突出，你還可能有耐心幫助他嗎？如果他小學(xué)6年學(xué)業(yè)都不突出，你還會(huì)有幫助他的耐心嗎？如果他小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)都學(xué)業(yè)較差，你還會(huì)耐心地等待他在工作以后成為天才嗎？十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。教育是慢的藝術(shù)，立竿見(jiàn) 影的教育常常就是對(duì)教育的反動(dòng)。教育的智慧也來(lái)自于教師的責(zé)任，來(lái)自于他對(duì)教育持久而專注的思考。5．蘇靜《憑什么讓學(xué)生愛(ài)上你》，湖北教育出版社《憑什么讓學(xué)生愛(ài)上你》注重作者教學(xué)方法的分享，它涵蓋了課堂、管理與溝通三個(gè)方面的典型案例和方法，既有提升教師專業(yè)素養(yǎng)的有效策略，又有塑造學(xué)生完美人格的有效訓(xùn)練。這些教育案例和方法的呈現(xiàn)沒(méi)有孰輕孰重，書(shū)中涉及的每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一個(gè)案例，都是作者從師八年的親身經(jīng)歷。作者試圖把《憑什么讓學(xué)生愛(ài)上你》做成一線老師的實(shí)用手冊(cè)，隨意翻開(kāi)每一頁(yè)，都能直入主題，尋找到自己值得借鑒的教學(xué)方法，而不是單純?cè)诜窒硪粋€(gè)人的心情故事?！霸?shī)意”是貫穿全書(shū)的靈魂，因?yàn)閼阎活w詩(shī)心，所以面對(duì)相同的教育細(xì)節(jié)，作者所呈現(xiàn)的是匠心獨(dú)運(yùn)的理解和獨(dú)樹(shù)一幟的方法。6．周彬：課堂三部《扣問(wèn)課堂》《課堂密碼》《課堂方法》，華東師范大學(xué)出版社課堂是教育教學(xué)的主陣地，如何建設(shè)有效高效的課堂是每個(gè)教師不斷努力的目標(biāo)。《扣問(wèn)課堂》立意于對(duì)課堂進(jìn)行多方位的、系統(tǒng)性的思考，《課堂密碼》立意于對(duì)課堂的結(jié)構(gòu)與效率進(jìn)行分析，《課堂方法》立意于對(duì)不同教學(xué)階段方法使用的思考與選擇，三本書(shū)都共同指向于讓老師們更好地理解課堂，設(shè)計(jì)課堂，建構(gòu)課堂。有了課堂之內(nèi)的體驗(yàn)，當(dāng)我們站在課堂之外，才發(fā)現(xiàn)課堂遠(yuǎn)沒(méi)有我們想象中的那么簡(jiǎn)單。我們需要成績(jī)，但卻不能從學(xué)生身上搶成績(jī)；我們需要趣味，但又不能偏離學(xué)科來(lái)討好學(xué)生；我們需要有序，但又不能用權(quán)力和體力去管制學(xué)生。怎樣才能讓老師和學(xué)生都在有序的課堂中獲得樂(lè)趣，同時(shí)又在有趣的課堂中獲得成績(jī)，這是教師們堅(jiān)持探索和努力的結(jié)果。這套關(guān)于課堂的書(shū)或許能夠讓我們的課堂變得更有趣一點(diǎn)、更有效一點(diǎn)。7．墨頓亨特《心理學(xué)的故事》，海南出版社心理學(xué)研究和發(fā)展，一方面豐富了人類對(duì)自身心理現(xiàn)象本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，另一方面也極大地促進(jìn)了社會(huì)的文明和進(jìn)步。目前，它已廣泛應(yīng)用于心理健康、教學(xué)實(shí)踐、體育運(yùn)動(dòng)、人力資源管理、廣告與營(yíng)銷、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和司法工作等諸多領(lǐng)域，在政治、經(jīng)濟(jì)、教育、管理和軍事等領(lǐng)域有廣闊的“用武之地”。心理學(xué)的研究領(lǐng)域是那樣廣闊，它幾乎無(wú)所不在，從怎樣了解人的性格，到怎樣改變?nèi)说男袨?，從大腦的結(jié)構(gòu)到人類的知覺(jué)；從個(gè)體的情感到群體的沖突，從企業(yè)管理到商品廣告??可以說(shuō)，在我們?nèi)祟惿畹拿恳粋€(gè)方面，你都能看到心理學(xué)家探索的足跡。他們用測(cè)量、用試驗(yàn)，用許多奇特的、匪夷所思的方法，解析著人之為人的秘密?？此麄?cè)鯓咏馕鋈酥孛苁鞘钟腥さ?，能夠極大地滿足人的好奇心。在人類的物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，要進(jìn)一步提高人類的生活質(zhì)量，恐怕是離不開(kāi)心理學(xué)的，因?yàn)樾睦韺W(xué)幫助我們了解自己是怎樣看待周圍世界的，也幫我們了解人與人之間是怎樣互動(dòng)的，了解我們的情緒、動(dòng)機(jī)和需要。用作者的話說(shuō)，心理學(xué)的發(fā)現(xiàn)“會(huì)對(duì)人類極為有用”。對(duì)于中學(xué)政治老師來(lái)說(shuō)，讀點(diǎn)心理學(xué) 的書(shū)，既有助于豐富我們的課堂教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)闊我們的教學(xué)視野，也有助于我們自身更加理性地面對(duì)人生，更加積極向上地生活。8．贊恩《法律的故事》，江蘇人民出版社約翰梅西贊恩是美國(guó)的執(zhí)業(yè)律師，同時(shí)又是一位深沉的思想者。他寫的《法律的故事》，從法律發(fā)展的最初線索到法律發(fā)展的更高級(jí)境界，作者引領(lǐng)我們拜謁了法律發(fā)展史的重大界碑，古雅利安人父系氏族的古***俗、漢穆拉比從神手中接過(guò)的人類歷史保留最完整的奴隸制成文法典、《圣經(jīng)》中體現(xiàn)上帝智慧的律法、古希臘人的法律智慧、羅馬帝國(guó)境內(nèi)萬(wàn)民都適用的萬(wàn)民法、中世紀(jì)教會(huì)的火刑柱、日耳曼人的《蠻族法典》、英國(guó)的普通法和衡平法、美國(guó)的憲法以及國(guó)際法，這些界碑展示了人類法律文明史艱苦跋涉的里程以及人類在各個(gè)時(shí)期取得的法律成就。9．羽人《文化五千年》，少年兒童出版社高中思想政治新課程相比過(guò)去增加了《文化生活》這個(gè)全新的內(nèi)容，如果僅僅應(yīng)付考試，那么這門課程在進(jìn)行哲學(xué)的教學(xué)后再回頭來(lái)看，幾乎成為可以忽略的內(nèi)容。但是如果要利用好這門課程，讓它成為培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)和文化視野的有魅力的課程，這就對(duì)中學(xué)政治教師提出了很高的挑戰(zhàn)。閱讀文化方面的書(shū)籍就成為政治老師的一個(gè)必要的選擇。于是向大家推薦這套介紹中國(guó)五千年文化史的書(shū)籍。該書(shū)分為六冊(cè)，采用故事方式，系統(tǒng)而全面地介紹先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元、明清六個(gè)時(shí)期我國(guó)文化的發(fā)展與創(chuàng)造，內(nèi)容真實(shí)，注重科學(xué)性，重視說(shuō)明，便于閱讀和理解。10．徐賁《政治是每個(gè)人的副業(yè)》，東方出版社該書(shū)通過(guò)大量的個(gè)案分析，來(lái)講一個(gè)政治學(xué)的道理，講如何做公民。書(shū)里的文章幾乎都是來(lái)自一些新聞報(bào)道或作者在日常生活中的所見(jiàn)所聞（有美國(guó)的，也有中國(guó)的），從政治理論的高度進(jìn)行解讀。這是一種很特殊的普及和講解政治學(xué)知識(shí)的方式。它不同于體系化的政治學(xué)著作，通俗淺顯，和大眾的切身利益、民主權(quán)利密切相關(guān)。在這里，民主理論從宏大敘事走向了日常生活敘事。對(duì)于中學(xué)政治老師而言，這種思考政治的方式很值得在我們的教學(xué)中學(xué)習(xí)和借鑒。劉老師后記：隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)在打發(fā)業(yè)余時(shí)間的方式很豐富，每個(gè)人都可以有自己的選擇，我覺(jué)得各種方式之間并沒(méi)有上下高低的區(qū)別。不過(guò)，我還是喜歡讀書(shū)這樣的方式。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。”他在《給教師的建議》中疾呼：“讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)——教師的教育素養(yǎng)取決于此。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前靜坐下來(lái)，深入地思考。”是的，一個(gè)教師究竟能夠在教育這條路上走多遠(yuǎn)，將在很大程度上取決于他對(duì)讀書(shū)的態(tài)度。一個(gè)自己都不喜歡讀書(shū)的教師，很難想象他能夠教出熱愛(ài)讀書(shū)的學(xué)生。教學(xué)的廣度和深度來(lái)自于教師對(duì)生活的觀察與體驗(yàn)，也可以來(lái)自教師廣泛而深入的閱讀。由于教師生活環(huán)境局限于校園的狹隘，決定了教師僅靠自己的生活體驗(yàn)是不可能達(dá)到學(xué)科教學(xué)的知識(shí)深度和廣度的。于是，通過(guò)閱讀經(jīng)典著作，廣泛獲取他人的體驗(yàn)和理解，是提升教學(xué)深度與廣度的捷徑！遺憾的是，我們?cè)S多老師除了教科書(shū)外，就幾乎沒(méi)有仔細(xì)或認(rèn)真閱讀過(guò)幾本像樣的書(shū)籍。這也就可以理解為什么我們?cè)谡n堂上視野總是那么局限和狹隘，為什么我們的學(xué)生對(duì)我們的課堂沒(méi)有熱情和興趣。現(xiàn)在的中小學(xué)老師基本都是大學(xué)本科畢業(yè)，甚至是研究生學(xué)歷了。就高中政治學(xué)科教學(xué)而言，許多老師認(rèn)為高中的內(nèi)容在大學(xué)里已經(jīng)學(xué)到足夠的深度了，還用得著在專業(yè)知識(shí)方面去更深入地閱讀嗎？有一句話叫做大學(xué)畢業(yè)等于零。大學(xué)里學(xué)的知識(shí)和現(xiàn)實(shí)教學(xué)中讓學(xué)生理解知識(shí)有著根本的區(qū)別，沒(méi)有老師終身的積累和深入思考，反復(fù)推敲，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，我們的教學(xué)就很容易停留在表面上，不能把學(xué)生帶到知識(shí)的深處。這就是為什么我們的學(xué)生能夠熟練地背誦大段大段的理論，卻并不能真正理解和運(yùn)用知識(shí)的原因。說(shuō)到閱讀，許多老師都明白其重要性，并也想多讀一些書(shū)，但是常?？嘤跊](méi)有時(shí)間。經(jīng)常有老師向我提出同樣的一個(gè)問(wèn)題：看這些書(shū)的時(shí)間從